【正文】 我（項羽）憑什么到這個地步呢？” ②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？” ③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？” ④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？” ⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？” 【3】陳述句中介詞賓語前置 格式：賓十介十動①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍” ②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事” ③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它 ④楚戰(zhàn)士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置 格式：主十賓十之（是）十動 ①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？” ②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病” ⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利益的”）唯賢是用（譯：“只任用有才能的人”）【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應你”②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” ③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我” ②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見?。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我娊蹋ㄓ惺裁粗附涛业模?；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）?！?】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置 ①亞父南向坐（《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著” ②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯?！?】格式：中心詞十定語十者 ①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語+者 ①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬” ②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達” ③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語+之+定語 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨” ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”【4】格式：中心語+而+定語+者縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？” 【5】格式：中心語十數(shù)量定語 數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語。（1）格式：動十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動十于（乎，相當“于”）十賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人” ③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面” ⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”（3）格式：形十于十賓 ①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）” ②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒” 為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（四）省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：。（1）承前省。如：“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。”（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！保?）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！保?）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人?！薄Ｈ纾骸耙还淖鳉?，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?。如：“可燒而走（之）也?！?。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！薄坝凇?。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉?！保ㄎ澹┕潭ň涫轿崾肱c徐公美？——孰與，與?比怎么樣《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉反復自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃?與？恐怕?吧《季氏將伐顓臾》〈論語〉是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）?為，表反問的句式，為什么要?呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海?！獰o以，沒有用來?的（辦法）《勸學》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問《逍遙游》〈莊子〉山巒為晴雪所洗?！獮?所?，表示被動關系《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長者。——見?于?，表被動的固定格式《柳毅傳》李朝威聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）“他人之心，予忖度之?！蜃又^也?！薄?之謂也，?說的就是?《齊桓晉文之事》〈孟子〉11．不亦??乎，相當于“不是??嗎”12．以為、以??為?? 意思是以為、認為、把??當作、用??做??。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）13．如??何，相當于“對??該怎么辦”14．豈??哉（乎）、獨??哉，意思是難道??嗎，例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）15．與其??孰若??、與其??寧?? 可譯為：與其??不如（寧可）?? 如：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）”16．“如??何”、“奈??何”、“若??何”。這是三個同義的說法。意思是“把??怎么樣”、“對??怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)??”。例如：如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)17．“??孰與??”、“??何如??”。這兩種說法都是詢問比較的結果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)“孰與”、“何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。18．“不亦??乎？”可譯為：“不也??嗎？”，“難道不??嗎？” 學而時習之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？19．“何(奚、曷)以(用)??為”“何以為”“何??為”。這是三個同義的說法，可譯為 “哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪為？(我是英王，為什么要給你下跪呢？)20．“何??之為”。這個格式的意思是“還算得上??”、“還談得上什么??”、“還說什么??”。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？21．“得無”、“無乃”?！暗脽o”又寫作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)固定句式總結：固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。固定句式按表達語氣可分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢第五篇：文言文特殊句式專題教案文言文特殊句式專題教案教學目的：1． 了解高考對文言句式的要求。2． 理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。3． 通過相關練習加以鞏固和提高。教學重難點：1． 如何引導學生掌握辨析較復雜的文言句式的能力。教學方法： 通過老師講解，學生大量的訓練，使學生牢固地掌握。教學時數(shù)： 共計8課時 第一課時教學內容：判斷句教學目標：教學目標：使學生了解高考文言文對文言句式的要求。了解判斷句的特點。通過一定量的練習，加以鞏固。教學實施過程：一、文言句式的概述古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。一、判斷句用“者??也”表判斷“陳勝者，陽城人也?！保悇偈顷柍侨耍胺娇抡撸Z文小棧之站長也。”（方柯是語文小棧網(wǎng)站的站長）“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國的良將）句末用“也”表判斷“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛唷胺娇抡?，中國之人?！保ǚ娇?，是中國人）用“為”表判斷“為天下理財，不為征利?！保??不能說是設法生財）用“乃”表判斷“是乃狼也?！保ㄟ@是狼）“電腦乃高科技用具?！保娔X是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?.....，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖