【0399】學(xué)前游戲論復(fù)習(xí)資料-資料下載頁(yè)
2025-08-04 09:53本頁(yè)面
【正文】 了“恩物”和作業(yè)體系。恩物：意為神賜予的東西?！岸魑铩痹趯?shí)際上是一種適合兒童特點(diǎn)的恩賜物，是幼兒園你做游戲和進(jìn)行作業(yè)時(shí)用的玩具和材料。（填空）游戲教學(xué)原則；了解六種恩物。第一種：6個(gè)小球，用6種不同顏色的線紡織而成，球上綁上一根線。教師讓兒童看各種顏色的球，發(fā)展兒童辨色的能力。教師一邊把向各方甩動(dòng)，一邊說前后、上下、左右，以發(fā)展兒童空間觀念。教師把球放在掌心，表示有，然后收起來，空出掌心，表示“無”，借以發(fā)展兒童肯定和否定的觀念。第二種：木制的球體、立方體和圓柱體，其高度和直徑都是一寸半。通過這種“恩物”可以使兒童認(rèn)識(shí)物體的各種形狀、性質(zhì)和彼此的關(guān)系，并且可以用它們拼成小桌子、小凳、爐灶及其他物件。第三種：木制立方體，可以分為8個(gè)小立方體（立方體平分為2，又各分為4）。這種“恩物”可以培養(yǎng)兒童整體和部分關(guān)系的概念；還能鍛煉兒童的創(chuàng)造性的組合能力，急用小立方體組合成不同的物件。第四種：木制立方體，可以分為8個(gè)小長(zhǎng)方體（立方體平分為2，各等分為4個(gè)長(zhǎng)方形板）第五種：木制立方體，可以分為27個(gè)等值的小立方體，其中有3個(gè)小立方體有分別對(duì)分，形成6個(gè)三角體，有3個(gè)小立方體分別4等分，形成12個(gè)三角體。第六種：木制立方體，可以分為27個(gè)小長(zhǎng)方體，其中一些還可分平板、斜角等更小的部分。第四、五、六種“恩物”的性質(zhì)和意義與第三種相同。由于有大小不等、形狀各異的幾何體，配合起來可以構(gòu)成多種多樣的物件，供兒童進(jìn)行游戲，訓(xùn)練兒童的創(chuàng)造力和想象力。在福祿培爾之后，意大利教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了幼兒園教育的一系列教學(xué)法。（選擇填空）她設(shè)計(jì)14種教具，主要是訓(xùn)練知覺，進(jìn)行感官教育和發(fā)展智力。第二節(jié) 我國(guó)學(xué)前游戲理論及實(shí)踐研究的發(fā)展第一階段，從20實(shí)際20年代左右至建國(guó)初期主要代表人物是我國(guó)著名幼兒幼兒教育家陳鶴琴先生。從1920年起，陳先生以自己ideas孩子為研究對(duì)象，進(jìn)行了長(zhǎng)期的、連續(xù)的兒童發(fā)展研究（包括兒童游戲的研究）。在1925年出版的《兒童心理之研究》 （填空題）陳先生認(rèn)為，兒童之所以游戲，與兩個(gè)方面的因素有關(guān)，一方面與兒童游戲的力量（體力）和能力（動(dòng)作技能）的發(fā)展有關(guān)，另一方面與兒童好動(dòng)的天性和游戲能夠給孩子以快感有關(guān)。從兒童身心發(fā)展的角度去考察兒童游戲的原因與游戲的發(fā)展變化時(shí)陳先生關(guān)于兒童游戲看法中的核心思想。 （填空）第十章 國(guó)外學(xué)前游戲理論第一節(jié) 經(jīng)典的游戲理論剩余精力說的主要觀點(diǎn)是生物體都有維護(hù)自己的生存的能力，生物體進(jìn)化得越高級(jí)，這種能力越強(qiáng)。兒童除了一般生活活動(dòng)外，不需謀生，所以除了維護(hù)正常的生活外，還有剩余精力，同樣高等動(dòng)物除了維持生存所必須消耗的精力之外，也還有剩余精力。松弛說主要觀點(diǎn)：認(rèn)為游戲不是剩余精力的發(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)。人類在腦力和體力勞動(dòng)中都會(huì)感到疲勞，為了消除疲勞、恢復(fù)精力，就產(chǎn)生了游戲生活預(yù)備說主要論點(diǎn)是：認(rèn)為游戲是對(duì)未來生活的一種無意識(shí)準(zhǔn)備。復(fù)演說：主要觀點(diǎn)是認(rèn)為游戲是人類生物遺傳的結(jié)果，兒童游戲是重視祖先生物進(jìn)化的過程，重現(xiàn)祖先進(jìn)化過程中產(chǎn)生的動(dòng)作和活動(dòng)。弗洛伊德關(guān)于游戲的思想：游戲和其他心理時(shí)間一樣，都受到唯樂原則的自動(dòng)調(diào)節(jié)。與弗洛伊德不同，埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展史心理性欲（生物因素）和社會(huì)因素相互作用的結(jié)果。埃里克森認(rèn)為，良好的母子關(guān)系是產(chǎn)生信任感的基礎(chǔ)。第三節(jié) 認(rèn)識(shí)發(fā)展學(xué)派的游戲理論皮亞杰他的主要論點(diǎn)是認(rèn)為游戲是兒童學(xué)習(xí)新的復(fù)雜的課題和時(shí)間的一種方法，是鞏固和擴(kuò)大概念和技能的方法，是思維和行動(dòng)相結(jié)合的方法，也是思維的一種表現(xiàn)形式，即用認(rèn)知發(fā)展理論的術(shù)語(yǔ)來說，游戲是同化超過了順位。順應(yīng)就是有機(jī)體在環(huán)境因素的作用下使自身發(fā)生變化，是兒童為了完成某種目標(biāo)而嘗試新的圖式或技能。同化是指在某個(gè)情景中，兒童使用他已經(jīng)獲得的圖式或技能從事并完成活動(dòng)。簡(jiǎn)答：練習(xí)性游戲有三種發(fā)展趨向：第一、因而增加了表征而變成象征性游戲第二、向社會(huì)化方向發(fā)展，趨向于規(guī)則游戲；第三、向真正的適應(yīng)發(fā)展，變?yōu)閲?yán)肅的工作。練習(xí)性游戲是動(dòng)物與兒童所共有的，尤其是動(dòng)物的游戲特征。但動(dòng)物而兒童的練習(xí)性游戲有明顯區(qū)別的。象征性游戲是幼兒游戲的典型游戲，也是自我中心的表征活動(dòng)時(shí)間的游戲的特征。象征性游戲與練習(xí)性游戲的不同之處在于思維的參與并且?guī)в刑厥獾逆覒蛐员碚鹘Y(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)答：社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論具有以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)或基本特征：活動(dòng)在兒童心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用；強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性本質(zhì)，反對(duì)本能輪。強(qiáng)調(diào)成人的教育影響，強(qiáng)調(diào)兒童與成人的交往在游戲的發(fā)生、發(fā)展過程中的決定性作用。學(xué)前游戲論第 6 頁(yè) 共 6
語(yǔ)文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1