【正文】 立。商業(yè)賄賂的十大害處：（一）、商業(yè)賄賂從根本上背離了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的要求，破壞了正常的交易秩序。使在經(jīng)營(yíng)中堅(jiān)持誠(chéng)信的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，影響了企業(yè)的生產(chǎn)、技術(shù)的進(jìn)步和產(chǎn)品質(zhì)量的提高，妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（二）、商業(yè)賄賂破壞了市場(chǎng)資源的合理配置。由于它比較普遍地存在于各種商業(yè)活動(dòng)之中，而且往往披著“正當(dāng)”商業(yè)回報(bào)的外衣，具有一定程度的隱蔽性和欺騙性，對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則和秩序具有極大的破壞性和危害性。為假冒偽劣產(chǎn)品大開(kāi)方便之門，最終損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益。（三）、造成物價(jià)虛高，加大群眾負(fù)擔(dān)。當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療費(fèi)用和藥品價(jià)格普遍虛高，其中很大一部分被用來(lái)支付給予醫(yī)院采購(gòu)主管人員的高額回扣，提高了醫(yī)療費(fèi)用的成本，并轉(zhuǎn)嫁到患者身上。（四）、商業(yè)賄賂已成為滋生經(jīng)濟(jì)犯罪的溫床。商業(yè)賄賂雖然發(fā)生在經(jīng)營(yíng)者的交易活動(dòng)中，但與一些政府機(jī)關(guān)及其工作人員濫用職權(quán)、以權(quán)謀私有密切關(guān)系。商業(yè)賄賂是大量腐敗行為的一個(gè)現(xiàn)實(shí)載體，會(huì)滋生大量的腐敗現(xiàn)象。廈門遠(yuǎn)華特大走私案就是一個(gè)典型范例，案件中共有600多個(gè)涉案人員被審查，近300人被追究了刑事責(zé)任。（五）、造成稅收流失。出于掩蓋違法行為的目的，行賄的經(jīng)營(yíng)者做假賬虛報(bào)成本，接受賄賂的單位或個(gè)人不入賬或隱瞞收入，前者抵稅，后者不納稅，造成國(guó)家和地方稅收大量流失。（六）、破壞國(guó)家廉政制度建設(shè)。國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位，政府采購(gòu)中心，其中通過(guò)權(quán)力接受了賄賂的人員嘗到甜頭，有可能依仗已有的雄厚財(cái)力，為保官，或?yàn)橹\取更大權(quán)力得到更大更多的商業(yè)賄賂，開(kāi)始向國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員感情投資，從而嚴(yán)重破壞國(guó)家廉政制度建設(shè)。（七）、嚴(yán)重削弱政府公共開(kāi)支的效益。特別是那些依靠商業(yè)賄賂中標(biāo)的大型公路和市政項(xiàng)目，都在不同程度上成為“豆腐渣”工程，使政府公共開(kāi)支的效益大打折扣。增加了建設(shè)的成本，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)論是一些大的工程還是現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有一些大的項(xiàng)目中間可能會(huì)有一些商業(yè)賄賂，畢竟是要計(jì)入成本的，會(huì)使成本加大。在商業(yè)賄賂中，供應(yīng)商為了謀求自己的最大利益，千方百計(jì)拉攏國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，這在一定程度上增大了政府采購(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)性。政府采購(gòu)中發(fā)生的腐敗案件，危害很大。（八）、損害我國(guó)的國(guó)際形象，也使一些外國(guó)人產(chǎn)生中國(guó)人不守規(guī)矩的錯(cuò)誤印象。特別是當(dāng)外資企業(yè)或外國(guó)公司在我國(guó)的商業(yè)賄賂行為在外國(guó)被查處而在我國(guó)得不到法律制裁時(shí)，這種正反效應(yīng)將嚴(yán)重影響國(guó)際評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)腐敗程度的印象。（九）、降低了百姓對(duì)政府的信任度。“商業(yè)賄賂對(duì)社會(huì)公平、公正秩序和規(guī)則的腐蝕、沖擊，危害極大?！保爱?dāng)少數(shù)人利用‘公權(quán)’與不法經(jīng)營(yíng)者勾結(jié)，獲取不正當(dāng)利益時(shí)，正常的交易方式就沒(méi)有了立足之地。長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)公平價(jià)值觀念形成傾覆，對(duì)公正社會(huì)心態(tài)造成損害。”（十）、會(huì)給安全質(zhì)量帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)。不通過(guò)正常的招標(biāo)，有一些企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到，會(huì)使一些產(chǎn)品和工程質(zhì)量達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲覀兤匠Ｓ幸恍┖拥虥Q口、倒塌等等；醫(yī)藥產(chǎn)品回扣會(huì)使假冒醫(yī)藥產(chǎn)品盛行，給醫(yī)藥產(chǎn)品的使用帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)；安全設(shè)施、產(chǎn)品采購(gòu)的商業(yè)賄賂，會(huì)給安全生產(chǎn)帶來(lái)隱患.119. 加強(qiáng)語(yǔ)言文字工作的意義作用社會(huì)事件：語(yǔ)言文字是不斷發(fā)展變化的，在文字的使用上，國(guó)家有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，但是我們也看到，這種標(biāo)準(zhǔn)并非能很好地貫徹到實(shí)際運(yùn)用中，一些文字的適用在現(xiàn)實(shí)中仍舊存在不規(guī)范的現(xiàn)象。請(qǐng)你談?wù)劶訌?qiáng)語(yǔ)言文字工作的意義作用 參考答案：十七大提出“要構(gòu)建中華民族共有的精神家園，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)”，這里涉及到文化發(fā)展和繁榮的問(wèn)題。 語(yǔ)言文字本身就是文化的一個(gè)組成部分，同時(shí)語(yǔ)言文字又是文化組成部分里面一個(gè)非常特殊的成份，因?yàn)樗仁禽d體，又是文化的組成部分，在今天我們要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化大發(fā)展、大繁榮，首先從載體的角度來(lái)講，語(yǔ)言文字是非?；A(chǔ)性的、不容忽視的。也就是說(shuō)，要構(gòu)建中華民族共有精神家園，應(yīng)該是在我們的漢語(yǔ)言文字的繁榮和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹袊?guó)浩如煙海的典籍、燦爛的文明是通過(guò)漢語(yǔ)言文字記載下來(lái)的，我們要弘揚(yáng)它，要去建設(shè)它，肯定關(guān)注我們語(yǔ)言文字本身，就是從本體上來(lái)講，我們語(yǔ)言文字工作如何能夠更好地在推廣普通話推行規(guī)范漢字的基礎(chǔ)上，提升公民的語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，這是從載體的角度來(lái)講，因?yàn)橹挥羞@個(gè)載體建設(shè)好了，文化才能順暢的傳承。同時(shí)語(yǔ)言文字又是文化的一個(gè)非常重要的組成部分，也就是說(shuō)，語(yǔ)言文字本身是和典籍中的思想不能夠截然分開(kāi)的。最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，就是一個(gè)好的作品，像我們的《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》，要把它翻成外文的時(shí)候?qū)嶋H上是非常困難的。困難就在于這個(gè)漢語(yǔ)的表達(dá)里涉及到很多的中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。在外文里面很難找到完全匹配的一些名詞和概念。所以，從這個(gè)意義上來(lái)講，語(yǔ)言文字本身和它所承載的文化無(wú)法截然分開(kāi)。120. 青少年及大學(xué)生的心理教育意義社會(huì)事件：“馬加爵”這個(gè)名字幾乎家喻戶曉，這個(gè)即將畢業(yè)的大四學(xué)生成為殘忍殺害自己同學(xué)的疑犯。近年來(lái)，高校中頻頻出現(xiàn)大學(xué)生自殺、犯罪等問(wèn)題，向人們敲響警鐘，除了學(xué)業(yè)、就業(yè)，應(yīng)該給予大學(xué)生更多心理上的關(guān)注。 中國(guó)政法大學(xué)教授被戮學(xué)生刀下，成為最近一宗校園慘案。此時(shí)，山西（2008年10月4日晚，朔州市二中郝旭東老師在教室中巡視，向班長(zhǎng)詢問(wèn)班費(fèi)的收繳情況，當(dāng)被告知有兩名同學(xué)還沒(méi)有繳，其中包括李某時(shí)，他抬起目光望向李某，然后走過(guò)去，拿走李某手中的煙蒂。隨后，李某突然從書包中抽出彈簧刀，朝郝旭東腹部猛刺一刀。郝旭東忍痛跑到教室門口，李追上又連刺兩刀……）和浙江（10月21日中午，浙江麗水市縉云縣盤溪中學(xué)31歲女教師潘偉仙因?yàn)閷W(xué)生丁某逃學(xué)上網(wǎng)，又聯(lián)系不到孩子的家長(zhǎng)，就決定帶著丁某一起做家訪。下午的時(shí)候，丁某一個(gè)人回來(lái)了。第二天，警方在一個(gè)山上找到了潘老師的尸體。據(jù)丁某交代，他借口父母不在家，而爺爺奶奶在山上干活，將潘老師騙到山上后掐死。）兩起“弒師案”的血跡仍未干透 08年4月22日下午，北大中文系一名女生跳樓自殺。2002年至2003年，西安某高校就有8名學(xué)生自殺。請(qǐng)你談?wù)勄嗌倌昙按髮W(xué)生的心理教育意義 參考答案：一、青少年及大學(xué)生心理教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段之一 二、大學(xué)生心理教育是大學(xué)生心理發(fā)展的客觀要求。大學(xué)生所面臨的人際關(guān)系遠(yuǎn)比中學(xué)階段復(fù)雜，職業(yè)、理想、擇偶、前途等問(wèn)題也更加具體和直接。本文轉(zhuǎn)自公務(wù)員考試信息網(wǎng)()尤其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)生活之外還要受到來(lái)自社會(huì)各方面的壓力，經(jīng)常在各種機(jī)遇中進(jìn)行選擇，不斷迎接失敗和成功的經(jīng)驗(yàn)。所有這些，都必然加重大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，對(duì)大學(xué)生的心理教育提出了新的要求。 三、青少年及大學(xué)生心理教育是強(qiáng)化智力活動(dòng)，促進(jìn)智力發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率和適應(yīng)能力的保障 四、青少年及大學(xué)生心理教育有利于身體健康 五、青少年及大學(xué)生心理教育有助于優(yōu)良思想品德的形成，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展121. 傳統(tǒng)節(jié)日：弘揚(yáng)中華文化的重要載體社會(huì)事件：傳統(tǒng)節(jié)日放假、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是08年社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。請(qǐng)你談?wù)剛鹘y(tǒng)節(jié)日的意義。 參考答案：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是成熟文明的縮影，既是我們先輩長(zhǎng)期不懈地探索自然規(guī)律的產(chǎn)物，包含著大量科學(xué)的天文、氣象和物候知識(shí)，也是中華文明的哲學(xué)思想、審美意識(shí)和道德倫理的集中體現(xiàn)。例如，節(jié)日表現(xiàn)的人與天（自然）的關(guān)系，體現(xiàn)出中國(guó)人陰陽(yáng)平衡、天人合一、順其自然的哲學(xué)思想，欣賞柔美、追尋浪漫的美學(xué)觀，享受團(tuán)圓美好氣氛、根據(jù)年齡長(zhǎng)幼尊崇的倫理觀。這些優(yōu)秀的文明成果，通過(guò)節(jié)日可以很好地繼承。 傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是需要載體的。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日及其相關(guān)活動(dòng)是傳統(tǒng)文化的重要載體之一。像春節(jié)的放鞭炮、扭秧歌，清明節(jié)的踏青、放風(fēng)箏，端午節(jié)的賽龍舟，中秋節(jié)的燃寶塔燈，象征著閑暇、歡樂(lè)、溫馨和幸福，都是展示歡慶喜悅的有效形式。從這些活動(dòng)中，人們可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力。 中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國(guó)家，各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，但一些傳統(tǒng)節(jié)日又是多民族共同享有的。例如，春節(jié)不僅是漢族的節(jié)日，也是其他30多個(gè)少數(shù)民族的重要節(jié)日?？梢?jiàn)，春節(jié)在我們中華民族的共同生活中是有極其重要的影響。中華民族分布廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，這在一定的程度上得益于節(jié)日民俗的存在。 傳統(tǒng)節(jié)日還有助于增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。海外華人一直把春節(jié)視為民族文化的代表，他們身處異族文化之中，但是每年仍然堅(jiān)持過(guò)春節(jié)，并加以展示，既強(qiáng)化自己的文化信念，也宣傳了中華文化。 現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，又是文化多元化的時(shí)代。傳統(tǒng)節(jié)日正是民族文化最集中的體現(xiàn)，是最活躍和最有生命力的部分。傳統(tǒng)節(jié)日，既有物質(zhì)文化的存在，又有非物質(zhì)文化的表征，是一個(gè)綜合的文化體系。而且，任何文化遺產(chǎn)的保護(hù)，活態(tài)的保護(hù)遠(yuǎn)勝于靜態(tài)的保護(hù)；大眾參與的保護(hù)，遠(yuǎn)勝于單個(gè)傳承人的保護(hù)。傳統(tǒng)節(jié)日正是通過(guò)大眾共同參與的方式得以生生不息。27