構(gòu)造心理學(xué)-資料下載頁
2025-08-01 17:03本頁面
【正文】 曇花一現(xiàn)，但作為一種心理學(xué)思想其影響卻是深遠(yuǎn)的。 ? 鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)對心理科學(xué)及心理學(xué)界的影響主要體現(xiàn)在如下 四 個方面：首先 ， 鐵欽納對美國心理學(xué)思想最持久的影響是他堅持心理學(xué)是一門科學(xué) ， 強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室是心理學(xué)研究的主要資料來源 。 在康奈爾大學(xué)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 ，鐵欽納指導(dǎo)其學(xué)生 ， 進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) ，并取得了許多引人矚目的研究成果 。 特別是對感覺的實(shí)驗(yàn)研究 ， 揭示了感覺的某些屬性 ， 如樂音的音高 、 強(qiáng)度等 ， 這些研究成果已被吸收到現(xiàn)代心理學(xué)特別是感覺心理學(xué)之中 。 ? 鐵欽納的巨著 《 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 》 對心理實(shí)驗(yàn)的儀器、步驟以及處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果的方法等都作了詳細(xì)的說明。該書曾被作為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的手冊廣泛流傳，訓(xùn)練了美國一代心理學(xué)家。他創(chuàng)立的 “ 實(shí)驗(yàn)者 ”組織，不僅后來成為美國心理學(xué)會的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)分會，而且在 20世紀(jì) 50～ 60年代發(fā)展成為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)動的中心。所以，從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)動中，仍可看到鐵欽納所倡導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)研究精神。 ? 第二 ， 鐵欽納對世界心理學(xué)界也產(chǎn)生了廣泛的影響 。 他的許多著作 ， 如 《 實(shí)驗(yàn)心理學(xué) 》 、《 心理學(xué)大綱 》 、 《 心理學(xué)入門 》 、 《 心理學(xué)教科書 》 等曾被譯成俄文 、 意大利文 、 西班牙文 、 日文 、 德文 、 法文和中文等多國文字出版 ，影響了世界范圍內(nèi)的的心理學(xué)學(xué)習(xí)者 。 ? 第三 ， 鐵欽納為美國心理學(xué)界培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才 ， 為心理科學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn) 。鐵欽納培養(yǎng)的博士中 ， 日后許多人成了美國心理學(xué)界的中堅力量 ， 在心理學(xué)史上產(chǎn)生了重大的影響 。 ? 第四， 構(gòu)造主義的一個重要貢獻(xiàn)是它起到了靶子的作用。構(gòu)造主義提供了一個公認(rèn)的正統(tǒng)學(xué)說，為了反對這種正統(tǒng)性，心理學(xué)中的其它新興運(yùn)動奮起抗?fàn)?。這些新興的思想學(xué)派之所以興起，在很大程度上應(yīng)歸功于對構(gòu)造主義觀點(diǎn)的進(jìn)步性改造。我們已經(jīng)指出，科學(xué)需要某種東西與之抗?fàn)?。心理學(xué)把構(gòu)造主義作為一種抗?fàn)幍膶ο蟆Ｔ谶@一過程中，快速地超越了鐵欽納最初的界限。 ? 到 20世紀(jì)的第二個十年的時候 ， 美國和歐洲心理學(xué)的學(xué)術(shù)思想氛圍已經(jīng)完全改變了 ， 但是有關(guān)鐵欽納體系的正式出版物依然保持不變 。 其結(jié)果是 ， 許多心理學(xué)家都把鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)看成是頑固堅持已被廢棄原則和方法的一種無用的努力 。 鐵欽納相信他為心理學(xué)建立了一種基礎(chǔ) ， 但是他的努力被證明僅僅是心理學(xué)史的一個階段 。 鐵欽納逝世以后 ， 構(gòu)造主義的時代就結(jié)束了 。 它之所以維持如此長的時間 ， 全是因?yàn)殍F欽納威風(fēng)凜凜的人格 。 ? 構(gòu)造主義所受到的最主要批評是內(nèi)省法的極端運(yùn)用。 盡管鐵欽納在使用時按照科學(xué)的要求給它附加了更多限制的條件。內(nèi)省法的可信度仍受到質(zhì)疑。哲學(xué)家孔德指出 :如果認(rèn)為心靈能觀察自己的活動，它就不得不把自身分成兩個部分 : 一個部分進(jìn)行觀察，另外一個則被觀察，這根本就是不可能的。 ? 除了它自身之外，心靈可以觀察所有的現(xiàn)象 ??在這里，觀察的器官和被觀察的器官是同一的，因而它的作用不可能是純粹的和自然的。為了進(jìn)行觀察，你的思想必須從活動中暫停，然而，你想要觀察的恰恰就是這個活動。如果你不能停止這種活動，你就無法觀察 。如果你停止了這個活動，你就沒有什么東西可以觀察。這種方法的研究結(jié)果同這種方法的荒謬性成正比 ? 其次 ， 鐵欽納過于貶低心理學(xué)的應(yīng)用價值 ， 忽視心理學(xué)分支學(xué)科的發(fā)展 。 在鐵欽納時代 ， 心理學(xué)已在許多領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展 ， 如弗洛伊德在精神病學(xué)領(lǐng)域?qū)撘庾R的探索 ， 機(jī)能心理學(xué)對人格 、 學(xué)習(xí) 、 心理發(fā)展和個體差異的研究等 。 鐵欽納對這些領(lǐng)域的研究是非常熟悉的 。但是 ， 由于他恪守要建立一門純粹的科學(xué)心理學(xué)的信念 ， 使他不僅拒絕去探索實(shí)踐知識 ， 而且頑固地將上述領(lǐng)域的研究拒之于心理學(xué)的正統(tǒng)體系之外 ， 只承認(rèn)它們是心理學(xué)的應(yīng)用 ， 是旁門別支 ， 是心理學(xué)中的 “ 下里巴人 ” 。 ? 再次，構(gòu)造心理學(xué)所受到的致命打擊是它未能及時地吸收進(jìn)化論思想。進(jìn)化論的核心思想是“ 物競天擇，適者生存 ” 。這一思想非常適合當(dāng)時美國的國情，成為人們進(jìn)行學(xué)術(shù)探索甚至求生存的重要信條。機(jī)能心理學(xué)就是在進(jìn)化論思想指導(dǎo)下發(fā)展起來的美國本土心理學(xué)。鐵欽納逆潮流而行，固守 “ 純科學(xué) ” 的信念，抨擊機(jī)能心理學(xué)的價值和地位，最終被歷史的洪流所淘汰。
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