【正文】 為“一部極可貴的古代文化史”，與《史記》并稱為西漢兩大著作(見《中國通史簡編》第二編第二章)。 《七略》之后，具有典范意義的目錄是《四庫全書總目》二百卷，這部巨著是先秦至清初學術史的系統(tǒng)總結，被張之洞稱為“良師”: “泛濫無歸，終身無得。得門而入，事半功倍?；蚪?jīng)、或史、或詞章、或經(jīng)濟、或天算、或地輿。經(jīng)治何經(jīng)，史治何史，經(jīng)濟是何條，因類以求，各有專注。至于經(jīng)注，孰為師授之古學，孰為無本之俗學。史傳，孰為有法，孰為失體，孰為詳密，孰為疏蚌。詞章，孰為正宗，孰為旁門。尤宜抉擇分析，方不至誤用聰明。此事宜有師承，然師豈易得?書即師也。今為諸君指一良師，將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學術門徑矣?！?《車酋軒語語學論讀書宜有門徑》) 章學誠有部名著《校讎通義》，把校讎之學的崇高境界論述得最為充分。他所說的校讎之學大約相當于我們所說的目錄之學?！缎Ｗ囃x序》說:“校讎之義，蓋自劉向父子部次條別，將以辨章學術，考鏡源流。非深明于道術精微、群言得失之故者，不足語此。后世部次甲乙，紀錄經(jīng)史，代有其人，而求能推闡大義，條別學術異同，使人由委溯源，以想見于墳籍之初者，千百之中不十一焉?！闭聦W誠把目錄學的最高要求歸納為“辨章學術，考鏡源流，八個字，是非常恰當?shù)?，現(xiàn)得到廣泛承認。 同樣是乾嘉時期的學者王鳴盛，對目錄學是這樣強調的:“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入?！?《十七史商榷》卷一)所以目錄學一向被視為入門之學。如果要從事研究工作，應從目錄學入手。二、古籍分類 群書目錄都有個分類問題，我國古代圖書分類從西漢到清代有個演變發(fā)展過程。 圖書文獻為什么要分類呢?大抵出于兩方面的原因。一是為了查找方便。書多了不便查閱，于是根據(jù)內容，把相同相近的圖書放在一起。``````六經(jīng)是一個大類，六經(jīng)下再列《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六個小類，各經(jīng)的注釋論說再依先后放在一起，這樣秩序井然，查找極便。同樣關于諸子的、軍事的、文學的、醫(yī)學的也應分門別類存放一處，容易查找。宋代鄭樵把這一道理概括為“即類求書，因書究學”(《通志校雌略》)。分類的第二個目的，是能夠通過分門別類總結學術源流。中國古代圖書分類始終以圖書內容、學術門類為主要依據(jù)，從這個意義上說，分類是能夠從一個角度體現(xiàn)學術發(fā)展歷史狀況的。鄭樵認為“類例既分，學術自明”(同上)，正是揭示這一道理的。 歷代圖書分類情況大致是這樣的: 西漢劉向、劉散父子《七略》分圖書為六大類三十八小類?？蚣苋缦? 六藝略:易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學。 諸子略:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家。詩賦略:屈賦之屬、陸賦之屬、荀賦之屬、雜賦、歌詩。 兵書略:兵權謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧。 數(shù)術略:天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法。 方技略:醫(yī)經(jīng)、醫(yī)方、房中、神仙。 六略之前還有《輯略》，梁阮孝緒《七錄序》云:“其一篇即六篇之總最，故以《輯略》為名?！笨芍遁嬄浴凡皇菃为氁活?，所以《七略》只有六類，可稱為“六分法”。 繼承劉向、劉欲((七略》分類體系而又有所發(fā)展的是劉宋時王儉的《七志》?！镀咧尽芬沿瑩?jù)阮孝緒《七錄序》及《隋書經(jīng)籍志》，其分類如下: 經(jīng)典志:紀六藝、小學、史記、雜傳。 諸子志:紀今古諸子。 文翰志:紀詩賦。 軍書志:紀兵書。 陰陽志:紀陰陽圖緯。 術藝志:紀方技。 圖譜志:紀地域及圖書。 道經(jīng):道教經(jīng)籍。 佛經(jīng):佛教經(jīng)籍。 《七志》比《七略》增加圖譜一類，成為“七分法”，又附道經(jīng)、佛經(jīng)二錄，實際為九類。 《七志》之后有梁阮孝緒《七錄》，該書亦佚，僅《七錄序》保存于《廣弘明集》卷三。據(jù)《七錄序》所附《七錄目錄》，知其分類如下: 經(jīng)典錄:易部、尚書部、詩部、禮部、樂部、春秋部、論語部、孝經(jīng)部、小學部。 記傳錄:國史部、注歷部、舊事部、職官部、儀典部、法制部、偽史部、雜傳部、鬼神部、土地部、譜狀部、簿錄部。子兵錄:儒部、道部、陰陽部、法部、名部、墨部、縱橫部、雜部、農(nóng)部、小說部、兵部。 文集錄:楚辭部、別集部、總集部、雜文部。 術伎錄:天文部、緯謬部、歷算部、五行部、卜盆部、雜占部、刑法部、醫(yī)經(jīng)部、經(jīng)方部、雜藝部。以上內篇五錄。 佛法錄:戒律部、禪定部、智慧部、疑似部、論記部。 仙道錄:經(jīng)戒部、服餌部、房中部、符圖部。以上外篇二錄。 內外篇圖書凡五十五部六千二百八十八種八千五百四十七軼四萬四千五百二十六卷。 從以上框架看，《七略》、《七志》雖以“七”名，實非七類，《七錄》才是真正的“七分法”。 三國時魏國鄭默編有《中經(jīng)》，分類已無可考。 西晉秘書監(jiān)荀勖因魏《中經(jīng)》更輯新簿，叫作《晉中經(jīng)簿》(見《廣弘明集》卷三《七錄序》附?！端鍟?jīng)籍志》作《晉中經(jīng)》十四卷)。分為四部: 甲部:六藝、小學。 乙部:古諸子、近世子家、兵書兵家、數(shù)術。 丙部:史記、舊事、皇覽簿、雜事。 丁部:詩賦、圖贊、汲冢書。 東晉李充就西晉荀勖《晉中經(jīng)簿》加以校核，發(fā)現(xiàn)西晉《晉中經(jīng)簿》著錄藏書29945卷，東晉僅存3014卷，約十分之一，于是重編《晉元帝書目》，仍以甲、乙、丙、丁分四部。但乙、丙相當于荀勖的丙、乙，就是說史書升到第二位乙部，子書降到第三位丙部。從此以后，四部的格局基本確定。但那時還不叫經(jīng)、史、子、集，而叫甲、乙、丙、丁。東晉末年還有《晉義熙四年秘閣四部目錄》(見《七錄序》附)，分類方法當與李充同。 據(jù)《七錄序》附《古今書最》、《隋書經(jīng)籍志簿錄篇》，南朝四部目錄有: 《宋元嘉八年秘閣四部目錄》，謝靈運編。 《宋元徽元年秘閣四部書目錄》，王儉編。 《齊永明元年秘閣四部目錄》，王亮、謝礎編。 《梁天監(jiān)四年文德正御四部目錄》，劉孝標編(編者依《隋書》)。 《梁天監(jiān)六年四部書目錄》，殷鈞編(據(jù)《隋書》)。 《梁東宮四部目錄》，劉遵編。 《陳天嘉六年壽安殿四部目錄》。 《陳德教殿四部目錄》。隋朝四部目錄有: 《開皇四年四部目錄》。 《開皇八年四部書目錄》。 《香廚四部目錄》。 《隋大業(yè)正御書目錄》。 梁元帝蕭繹《金樓子》(《四庫全書》據(jù)《永樂大典》輯本)有《著書篇》，系蕭繹自著或命人代撰之書的目錄，分甲、乙、丙、丁四部，大概是現(xiàn)存最早的四部目錄了。 唐代初年官修《隋書經(jīng)籍志》是現(xiàn)存較早的按四部分類的目錄，學術價值也比較大。其分類框架如下: 經(jīng):易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、緯書、小學。 史:正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄。 子:儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、天文、歷數(shù)、五行、醫(yī)方。 集:楚辭、別集、總集。(以上四部四十類)道經(jīng)(附):經(jīng)戒、餌服、房中、符篆。(均不列書目) 佛經(jīng)(附):大乘經(jīng)、小乘經(jīng)、雜經(jīng)、雜疑經(jīng)、大乘律、小乘律、雜律、大乘論、小乘論、雜論、記。(道佛共十五類) 如將《七略》、《七錄》、((隋書經(jīng)籍志》相比較，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)部、集部都是前后一貫的。子部則是《七略》中諸子略、兵書略、數(shù)術略、方技略的合并。史部變化最大，原是六藝略中春秋的附庸，連二級類目都夠不上。到西晉荀勖《晉中經(jīng)簿》把史記、舊事、皇覽簿、雜事列為“丙部”，已基本上相當于后來的史部，東晉李充又把史書提升為乙部，后世基本沿用下來。梁阮孝緒《七錄》雖然說是 “斟酌王、劉”，但在史部獨立這個問題上則順應學術發(fā)展，遵照荀勖的做法，立“記傳錄”，而且僅次于“經(jīng)典錄”。如果不討論佛法錄、仙道錄，《七錄》實際上只有五錄，其中子兵錄、術伎錄相當于四部中的子部，另三錄經(jīng)典、記傳、文集則相當于四部中的經(jīng)、史、集。因此《七錄》實際上處于《七略》“六分法”與后來“四分法”的過渡狀態(tài)。 從二級類目看，《七錄》已非常細致，共55類。((隋書經(jīng)籍志》同樣也是55類。這之間有分有合，但基本框架是一脈相承的。 《隋書經(jīng)籍志》是四部分類目錄現(xiàn)存較早的一部，但其分類框架則是參照兩晉南北朝各家目錄擬定的。其后，我國圖書分類基本上不出四部分類體系。 四部分類體系到《四庫全書總目》逐步趨于成熟，可視為“四分法”的代表，其框架如下: 經(jīng)部:易類、書類、詩類、禮類(周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書)、春秋類、孝經(jīng)類、五經(jīng)總義類、四書類、樂類、小學類(訓詁、字書、韻書)。 史部:正史類、編年類、紀事本末類、別史類、雜史類、詔令奏議類(詔令、奏議)、傳記類(圣賢、名人、總錄、雜錄、別錄)、史抄類、載記類、時令類、地理類(宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外紀)、職官類 (官制、官篇)、政書類(通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工)、目錄類(經(jīng)籍、金石)、史評類。 子部:儒家類、兵家類、法家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、天文算法類 (推步、算書)、術數(shù)類(數(shù)學、占候、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術)、藝術類(書畫、琴譜、篆刻、雜技)、譜錄類(器物、食譜、草木鳥獸蟲魚)、雜家類(雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編)、類書類、小說家類(雜事、異聞、瑣語)、釋家類、道家類。 集部:楚辭類、別集類、總集類、詩文評類、詞曲類(詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲)。凡四部四十四類，有些類下增析三級類目。 至清末張之洞《書目答問》，把叢書從子部雜家類雜編之屬分出來，別立“叢書部”，次于集部之后，成為五部分類體系。后來一般沿用五分法?！吨袊偶票緯俊肪头纸?jīng)、史、子、集、叢五部。 《中國叢書綜錄》仍是四部分類，但對于叢書中的小叢書，如《微波榭叢書》內有《算經(jīng)十書》，則于四部之后別立“別錄”一部的模式，以容這類叢書內的小叢書，實際上也是《書目答問》的五部分類。不過《叢書綜錄》在四部之下分出的小類卻較《四庫全書總目》精細許多。例如: 《四庫全書總目》 經(jīng)部 小學類 訓詁 字書 韻書 《中國叢書綜錄》 經(jīng)部 小學類 說文之屬 傳說 專著 字書之屬 通論 古文 字典 字體 蒙學 音韻之屬 韻書 古今音說 等韻 簡字拼音 訓話之屬 群雅 字話 方言 譯文很容易發(fā)現(xiàn)《叢書綜錄》已增設四級類目。且三級類目、二級類目均加細。三級類目的加細，從小學類析出說文之屬，已可看出來。二級類目的加細，可從禮類發(fā)現(xiàn)。禮類在《四庫總目》中是經(jīng)部中的一個二級類目，下分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書六個三級類目。《叢書綜錄》則在經(jīng)部下設周禮類、儀禮類、禮記類、大戴禮記類、三禮總義類五個二級類目，取代原來的“禮類”。五個二級類目下又分別設三級類目?！秴矔C錄》是四部分類體系中較為精細的一部書目?，F(xiàn)代當代的著作，有的仍沿用舊有的內容與體制，這部分著作仍可在四部分類中找到位置。而近代從西方輸人的新學科新方法，則應當采用西方的圖書分類體系予以分類?，F(xiàn)在通行的《中國圖書館分類法》實際上是借鑒西方分類法制定的，適應了近現(xiàn)代中國學術發(fā)展的要求。但是新分類法并不適用于我國古籍的分類。兩者可根據(jù)需要并行不悖，不能認為四部分類法是落后的，新分類法是先進的，只能認為它們是適應不同時期學術發(fā)展狀況而制訂的，不同分類體系產(chǎn)生于不同土壤、不同時代，都是現(xiàn)實的產(chǎn)物，各自有其合理性。當然也各有自己的不足之處，學者可以在運用的同時加以改造，使之更合乎圖書的實際分類要求，更趨嚴密化、科學化。當然這些工作都必須建立在這樣一個前提下:那就是熟練掌握這些分類體系。三、目錄的主要內容 就一部典型的目錄例如《四庫全書總目》而言，它應當包括以下構成成分:書名、篇卷、時代、著者、提要、大小序。歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見，你的意見是我進步的動力。贈語； 如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學，以后命玩你。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。不要做金錢、權利的奴隸；應學會做“金錢、權利”的主人。什么時候離光明最近？那就是你覺得黑暗太黑的時候。最值得欣賞的風景，是自己奮斗的足跡。壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。學習資