【正文】 新的課程。課程目標(biāo)向內(nèi)順應(yīng)的是師生生命的發(fā)展，向外體現(xiàn)的是社會的訴求。課程內(nèi)容是人類進化過程中自然選擇的結(jié)果。作為教育工作者，應(yīng)該能夠理性地洞察人類進化趨勢，即社會發(fā)展趨勢對人類素質(zhì)的要求，據(jù)此要求組織課程內(nèi)容。未來社會對人的素質(zhì)要求重點有四點： “服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”“勇于探索的創(chuàng)新精神”“ 善于解決問題的實踐能力”和“良好的體力”。這些研發(fā)課程的要求，也應(yīng)納入新教育的話語體系中。在此基礎(chǔ)上，我們研發(fā)的具體課程有著怎樣的目標(biāo)指向？如新教育的“每月一事”課程，就是希望能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，教給學(xué)生一生有用的東西。按照學(xué)校生活的節(jié)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的規(guī)律，科學(xué)地安排每月活動的主題，組織主題閱讀、實踐、展示、評價等。在這樣的基礎(chǔ)上，各個學(xué)校充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，形成了自己的若干特色課程。第四，研發(fā)卓越課程，必須充分挖掘和善于利用各種課程資源。在橋西年會上，我們論述學(xué)校文化的時候，曾經(jīng)以浙江省平湖縣的廣陳鎮(zhèn)廣陳中學(xué)為例，分析過如何利用地方資源的問題。其實，在任何區(qū)域任何學(xué)校，甚至不同的老師，我們都應(yīng)該認真考慮課程資源的問題——我們擁有什么？除非已經(jīng)開辟出課程，否則課程資源總不可能是全部現(xiàn)成存在的，它總需要一個發(fā)掘的過程。一個老師自身喜歡什么，擁有什么，這非常重要。一個老師喜歡歌曲，不僅能唱，而且懂得如何教學(xué)生唱，這樣開發(fā)一個與演唱有關(guān)的課程就有了基本前提；若一個老師五音不全或根本不喜歡唱歌，那么想開發(fā)合唱、唱詩等課程就喪失了基礎(chǔ)。但是老師沒有并不表示父母沒有，更不表示附近社區(qū)中沒有。社區(qū)蘊藏著豐富的課程資源，不僅僅是人力資源，還有文化資源、自然資源、科技和經(jīng)濟資源，一個公園，一個沙丘，一個池塘，都可以作為一個內(nèi)蘊豐富的課程資源，一個普普通通的樹林所蘊含的課程資源，甚至遠超過一個靜態(tài)的單調(diào)的博物館。地方的名人，地方的物產(chǎn)，地方的物候，地方的民俗，這些全都可以成為課程資源。在蘇霍姆林斯基的學(xué)校里，我們看到，學(xué)校與社區(qū)的融合，彼此的開放，取得了非常好的效果。而新教育實驗“聆聽窗外聲音”的行動，也是出于這樣的思考，就是認為社會資源是課程的重要前提。遺憾的是，許多學(xué)校還沒有這樣的意識，缺乏這樣的自覺，學(xué)校主動開發(fā)社區(qū)教育資源、尤其是人力資源的意識的還普遍不夠，亟需加強。還有一點需要特別強調(diào)，民族傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用，應(yīng)該是新教育卓越課程研發(fā)的重要內(nèi)容。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球政治走向多極、多元化這一世界秩序重建趨勢中，以中國為核心的，以中華文明（或文化）為凝聚力的國家和地區(qū)群體將成為未來世界中的重要一極。在這個過程中，努力實現(xiàn)我們的民族文化認同，真正地讓新教育人活出中國文化的根本精神，仍然是新教育人重要的文化使命。第五，研發(fā)卓越課程，必須堅持從學(xué)生的角度理解課程。卓越課程是師生共同編織的。教師作為卓越課程的研發(fā)者，必須清晰地認識到，課程的主體是學(xué)生，課程從一個角度講就是每個學(xué)生的生命旅程，是一段并不脫離情感、道德的認知過程。只有從學(xué)生的角度理解課程，才有可能篩選出符合學(xué)生身心規(guī)律的課程資源，才有可能研發(fā)出實現(xiàn)知識、生活與生命共鳴的課程。因為課程中最有價值的，不是知識，而是能力。只有共鳴發(fā)生之際，才是課程卓越之時。第六，研發(fā)卓越課程，必須充分發(fā)揮教師的主動積極性。最后，也是最需要強調(diào)的是：雖然課程的主體是學(xué)生，但研發(fā)課程的主體是教師。再豐富的課程資源，如果沒有教師卓越的理解與闡釋，也會變得索然無味。再貧瘠的課程資源，如果教師足夠卓越，能夠大量調(diào)動個體生命體驗融入課程之中進行二次開發(fā)，也會有卓越課程的出現(xiàn)。同樣的課程資源，哪怕由同一位教師實施，也不會是無意義的重復(fù)，因為教師理解的深入、生命體驗的再度豐富、自身欠缺的逐漸彌補，也會將課程推向新的高度。如此，每位教師體悟到卓越課程的魅力，才能從日常的瑣碎教育生活中真正把握教育之于自我生命的意義，才會化消極為積極。在課程中成長、成熟，在課程中與學(xué)生一起成長、成熟，是教師書寫生命傳奇的不二法門。只有當(dāng)教師將自己的生命體驗融入到課程之中，課程才能真正滋潤學(xué)生的生命。正如斯坦納所說：“那些把自己看成是與課程融為一體，并誠摯地做出努力的教師們，比起那些僅僅傳授從最新的教科書中得到的以智力形式出現(xiàn)的、淺顯化的科學(xué)知識的教師們，更能有效地和學(xué)生們交流?！保ā蹲鲞m合人的教育》，第69頁）因此，教師自身的素質(zhì)，才是限制卓越課程研發(fā)的瓶頸。每個人的直接生命體驗總是有限的，間接生命體驗卻可大至無垠；從純感性的體驗出發(fā)，到理論的總結(jié)與歸納，在高度的引領(lǐng)下又將促成生命體驗的更大豐富——這是一個成長的循環(huán)。因此，我們強調(diào)教師的“三專發(fā)展”，強調(diào)對哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)經(jīng)典根本書籍的啃讀，強調(diào)觀念與經(jīng)驗的互相轉(zhuǎn)化與深化……在所有關(guān)于研發(fā)的探索中，我們堅守的依然是以教師為起點、以人為中心的原則。正如新疆奎屯的種子教師張遵香在她剛剛結(jié)束的童話劇課程中所展示的那樣：因為學(xué)校沒有演出場地，更談不上舞臺布置等，結(jié)合這些實際情況，張老師將童話劇改為了班級電影，并因此自學(xué)了攝像、自學(xué)人體彩繪來化妝、自學(xué)視頻剪輯軟件等等。最后，這些小學(xué)二年級的孩子們在《丑小鴨》的電影課程中的成長，讓所有人驚訝，而張老師更由衷地說：“成長，是孩子們的，也是我的?！碑?dāng)然，在研發(fā)的具體過程中，個體與個體之間也有所不同。我們發(fā)現(xiàn)，在觀摩、聆聽新教育榜樣教師的示范與展示后，作為研發(fā)者的教師、教研員往往會摩拳擦掌、躍躍欲試，作為實驗區(qū)、校的領(lǐng)導(dǎo)們往往會有一種急迫的心情，想要所有教室、所有教師都來充分、深入地做新教育，來研發(fā)卓越課程。事實上，正像老師研發(fā)卓越課程時必須尊重學(xué)生的認識可能一樣，領(lǐng)導(dǎo)們單方面的推動可能會構(gòu)成“侵凌主體”：替另一個主體作主。這無論在哲學(xué)上還是政治或教育倫理上，都是一種落后的思維方式。這種傳統(tǒng)法家式的“我命令，你執(zhí)行”，既與新教育根本理念相沖突，也與研發(fā)卓越課程的邏輯相沖突，卓越課程不可能在這樣的方式下產(chǎn)生。我們也并不贊同道家的管理模式：隨你，隨便，你愛怎樣就怎樣。在自然界，大道的運行法則確實是“自然的”，但它的代價是非常高的淘汰率。在人類社會，我們的文明就是要避免這種自然的淘汰。因此，我們建議領(lǐng)導(dǎo)者、管理者不妨采用以下課程管理模式：“我定標(biāo)準(zhǔn)，提供幫助，我來驗收；你作承諾，自做課程，我不干預(yù)。”另一種方式我們更不會反對：率先、表率、幫助、成人之美。也就是說，每位課程研發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，第一身份本身就是課程研發(fā)的專家、一線的研發(fā)者，首先把自己設(shè)計的課程，以最美好的方式研發(fā)出來，進而啟迪、啟發(fā)教師在各自的崗位上也積極研發(fā)課程、綻放出各自的美麗。這樣的垂范之下，再給予教師們自由與自主的寬松條件，足夠豐富的資源幫助，必然會激發(fā)出一線教師的課程研發(fā)熱忱。研發(fā)卓越課程是一種不可能從天而降的本領(lǐng)，閱讀課程的書籍和實踐案例是遠遠不夠的，今天聽一場關(guān)于研發(fā)卓越課程的報告也是不夠的。但是，對過一種幸福完整的教育生活的渴望有多強烈，研發(fā)卓越課程、締造完美教室的心愿就會有多深。至于研發(fā)課程的能力，歸根結(jié)底是一種生命的創(chuàng)造力，其實蘊含在我們每個人生命之中，只要行動，就能喚醒。堅持行動，就有奇跡。課程只能夠在課程中學(xué)習(xí)，研發(fā)卓越課程的首先需要教師自身穿越相關(guān)的課程。研發(fā)卓越課程，在相當(dāng)程度上，首先是要擔(dān)當(dāng)一個既定課程標(biāo)準(zhǔn)和課程框架的執(zhí)行者。我們不必擔(dān)心喪失自己，因為我們已經(jīng)優(yōu)先地，同時也是宿命性地注定成為課程最后的決定者。課程的實施一定會受到教師生命體驗的影響，一定會地方化、當(dāng)下化、教室化，才最終得以在學(xué)生身上顯現(xiàn)。教師應(yīng)該同時成為卓越課程的執(zhí)行者，和卓越課程的開發(fā)者。雖然我們本次的討論的核心，是研發(fā)卓越課程；但對教師來說，執(zhí)行卓越課程是更基礎(chǔ)的。實施，是一個卓越課程的終點，卻正是新的卓越課程的研發(fā)起點。所以，在這個基礎(chǔ)上最重要的是，教師應(yīng)該具有“我就是課程”的胸懷和氣魄，認真地理解資源，理解學(xué)生，積極地整合課程資源，用心地從一次次小的課程改進、一個個小的課程創(chuàng)造開始，把自己作為課程的重要組成部分，研發(fā)卓越課程。六、結(jié)語（蕭山宣言）2013年7月，新教育人匯聚浙江蕭山，探討卓越課程研發(fā)。我們形成如下共識：教室是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。課程以人為中心，是師生生命成長的歷程。課程的豐富決定著生命的豐富，課程的卓越?jīng)Q定著生命的卓越。我們認為的課程，是全方位、全過程的，包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。師生共同經(jīng)歷的課程，不是一堆知識的羅列，而是讓知識擁有生命的溫度，通過一組生命體驗的過程，讓我們成為具有德行、審美、情感、智慧和能力的人。卓越課程，就是最大程度地實現(xiàn)人幸福完整的可能。我們認為的卓越課程，應(yīng)該實現(xiàn)新教育實驗“讓師生過一種幸福完整的教育生活”的使命；應(yīng)該尊重學(xué)生的認知規(guī)律，以學(xué)生的生命發(fā)展為本；應(yīng)該經(jīng)歷浪漫、精確、綜合三個階段；應(yīng)該充滿驚奇，觸及靈魂，生命在場；應(yīng)該實現(xiàn)知識與生活、生命的深刻共鳴。我們倡導(dǎo)的卓越課程研發(fā)，是指在新教育理念引領(lǐng)下，以國家課程、地方課程、校本課程為基礎(chǔ)，鼓勵教師對教材進行二次開發(fā)和新的整合創(chuàng)造，通過課程的創(chuàng)新使教室成為匯聚美好事物的中心。在課程實施過程中帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷體驗、合作探究，建立知識與世界、與自我的內(nèi)在聯(lián)系，將所有與知識的遭遇轉(zhuǎn)化為智慧，從而使師生生命更加豐盈。我們建構(gòu)的卓越課程體系構(gòu)架，以民族、國家、人類生存與發(fā)展為背景，以生命的幸福完整為終極目的，以哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論為潛在的理論工具，以活生生的人為中心，以生命課程為基礎(chǔ)，以公民課程、藝術(shù)課程、智識課程作為主干，并以“特色課程”作為必要補充。在我們的課程意蘊中，起點處，是人，是人的問題，是人的各種可能性；終點處，還是人，是人的問題的解決，是人的幸福完整的實現(xiàn)。這活生生的人，既是教師也是學(xué)生。學(xué)生不斷成長，教師不斷超越，這正是師生以穿越課程來共同書寫傳奇的新教育生命敘事。只要行動，就能喚醒，堅持行動，就有奇跡。課程只能在課程中學(xué)習(xí)，研發(fā)課程必須首先穿越課程。研發(fā)，不是簡單地做加法，而是包含加減乘除在內(nèi)的整合建構(gòu)。實施，是一個卓越課程的終點，卻正是新的卓越課程研發(fā)的起點。教師應(yīng)該具有“我就是課程”的胸懷和氣魄，從一次次小的改進與創(chuàng)造開始，把自己作為課程的重要組成部分去開發(fā)。我們相信，會有越來越多的老師，成為新教育理念的踐行者、新教育文化的傳播者，成為卓越課程的研發(fā)者、完美教室的締造者。研發(fā)卓越課程，創(chuàng)造卓越人生。雖然路途漫漫，我們且歌且行！【參考文獻】（美）杜威著，姜文閔譯《我們怎樣思維?經(jīng)驗與教育》， 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