第18課近代科學體系的奠基人牛頓-資料下載頁
2025-07-20 07:50本頁面
【正文】 一點，那是因為站在巨人肩上的緣故 ” 。 牛頓學說在中國的傳播 牛頓生活的年代相當于明亡之前一年到清雍正 5年 ， 《 自然哲學的數(shù)學原理 》 一書發(fā)表的時間相當于康熙 25年 。 從牛頓 《 原理》 發(fā)表的 1687年到 1840年的 150余年間 ， 康乾盛世拒絕西方科技 ， 牛頓物理學和天文學知識 一直 沒有介紹到中國 。 《 原理 》 一書的基本內容直到鴉片戰(zhàn)爭之后才 由洋務派開始在中國傳播 。 牛頓學說對中國的影響 哥白尼的太陽中心說 、 開普勒的橢圓軌道 、 牛頓的萬有引力三者相繼傳入中國 ， 它們和中土奉為圭臬的 “ 天動地靜 ” 、 “ 天圓地方 ” 、 “ 陰陽相感 ” 的傳統(tǒng)有天壤之別 。這就不能不引起中國人的巨大反響 。 牛頓學說在中國的傳播決不只是影響了學術界 ， 喚醒了人們對于科學真理的認識 。 更重要的是， 也為中國資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的戊戌變法（ 1898年 ） 提供了一種輿論準備 。 這個運動的主將康有為 、 梁啟超和譚嗣同等人 ， 都無例外地從牛頓學說中尋找維新變法的根據(jù) ，尤其是牛頓在科學上革故圖新的精神鼓舞了清代一切希望變革社會的有志之士 。 探究問答題 ： 黑格爾的名言“我們從歷史中學到的唯一的東西就是人類從未從歷史中真正學到過什么！” 結合中國古代的歷史與文化，請您想一想，中國傳統(tǒng)文化缺撼是什么？今天的中國人民應從牛頓身上學到什么？（寫成 500字的短文） 孫老師談談個人對中國文化缺撼的看法： 眾所周知，伽里略已用望遠鏡觀測到了木星的衛(wèi)星，明代卻不知望遠鏡為何物？牛頓與萊不尼茨發(fā)明微積分時，可明清有什么數(shù)學體系？牛頓在蘋果樹下發(fā)現(xiàn)萬有引力定律時，清代的中國人能想像得出是引力與離心力的雙重作用使月球在固定的軌道上運行而不飛離地球嗎？恐怕那時的中國人對月球的認識還只限于嫦娥、吳剛和兔爺吧？其實中國落后的責任也不在明清，而是從畢達哥拉斯與阿基米德時代就開始了！中國傳統(tǒng)文化老是在世界倫理應該是什么樣上下功夫，而不是在世界到底是什么樣下功夫。比如孔子提出人與人之間要相親相愛，四海之內皆兄弟；夫妻之間要舉案齊眉，要相敬如賓，這實在是好得不能再好了！但當夫妻兩人窮得只能用一根褲腰帶上吊時，它還怎么舉案齊眉，相敬如賓?。恐劣谏蚶ǖ?《 夢溪筆談 》 與宋應星的 《 天工開物 》 只不過是對自然現(xiàn)象與手工藝技巧的記錄，他們主觀上并不懂其中的科學原理，這與古埃及人知道如何將幾十噸重的大石頭從幾十公里外運到吉薩蓋胡夫金字塔但并不知其中的力學原理，因此不可能利用牛頓定律精確地算出用多少人、用多大的力才能搬動這些大石頭一樣，只能靠實踐摸索。這根本不是科學，只是科學的素材。朱載堉的“十二平均律”及其它數(shù)學成就也是一個個認知點，而不是成熟的聲學體系和數(shù)學體系。我這樣說，毫無貶低沈括與朱載堉的意思，他們是偉大的不假，但比之牛頓與麥克斯韋來，他們還不夠偉大！ 中國落后的根源在封建專制的政體與專制的文化，缺乏對自然科學的系統(tǒng)研究。 孫曙光 歷史作文： 閱讀下面的文字，按要求作文。 面對風云變幻的宇宙，屈原產(chǎn)生了 《 天問 》 ；面對打中腦袋的蘋果，牛頓產(chǎn)生了“蘋果為什么落地”的疑問，創(chuàng)立了萬有引力定律；面對亞力士多德的落體理論，伽利略產(chǎn)生了疑問，提出了自由落體理論；看見“萬類霜天競自由”的景象，“風華正茂”的毛澤東發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的思考 …… 一個“問”字，看似簡單，實則神奇無比。關于“問”你有什么經(jīng)歷和體驗？你有什么聯(lián)想？有什么看法？請以“問”為話題，寫一篇文章。 注意：①所寫內容必須在話題范圍內；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不得抄襲；⑥不少于 800字。 問題探究 哥白尼的“日心說”，被教皇宣布為“邪說”，寫的書臨終才敢發(fā)表而且被列為禁書 ；布魯諾、伽利格等人為了捍衛(wèi)、宣傳哥白尼“日心說”而壯烈地獻出了自己的生命，成了科學史上的兩大慘案。經(jīng)過長期艱難曲折的歷程，“日心說”終于戰(zhàn)勝了“地心說”，從而使科學大踏步地向前發(fā)展。 請回答：天文學家的命運給你的啟發(fā)是什么？ 牛頓曾說：我之所以能比別人看得遠些，是因為我站在巨人們的肩上。 我只不過是一個在海濱玩耍的小孩，不時地為比別人找到更光滑、更美麗的卵石和貝殼而高興。而在我面前的真理的海洋，卻完全是個迷。 他認為“不花在研究上的時間都是損失”。 結合材料回答：牛頓的哪些品質值得我們學習？
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