幼兒園課程與活動(dòng)設(shè)計(jì)-資料下載頁(yè)
2025-07-19 01:23本頁(yè)面
【正文】 二、實(shí)用主義哲學(xué)與幼兒園課程 存在主義哲學(xué)主張對(duì)情景作選擇，倡導(dǎo)讓學(xué)習(xí)者自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自由決定真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)判斷真理。在課程編制時(shí)，要讓兒童自由地從多種學(xué)習(xí)情景中做出選擇，從自己所期待的過(guò)程中去學(xué)習(xí)。 存在主義者主張通過(guò)哲學(xué)的對(duì)話讓兒童獲取選擇的行為，讓兒童自我表現(xiàn)表達(dá)。 三、存在主義哲學(xué)與幼兒園課程 【 方案教學(xué)的實(shí)例 】 以進(jìn)行“獅子”為主題的班級(jí) 來(lái)說(shuō)，決定主題的過(guò)程可能是因?yàn)楹⒆釉陔娨暽峡催^(guò)“獅子王”卡通，在學(xué)校中經(jīng)常自發(fā)性地談?wù)撚嘘P(guān)“獅子”的話題或在角落扮演獅子。由于孩子對(duì)“獅子是怎么大便的？”、“獅子的體型究竟有多大？”、“公獅子與母獅子有什么不同？”等問(wèn)題極感興趣，老師便鼓勵(lì)他們利用各種媒材、方式（例如：繪畫(huà)、勞作、黏土）來(lái)表達(dá)自己心目中所認(rèn)知的獅子，或經(jīng)由團(tuán)體討論讓孩子分享對(duì)這些問(wèn)題的看法，并討論有那些方式可以證明他們對(duì)于獅子的想法是否確；之后師生決定到動(dòng)物園觀察獅子、尋找與獅子相關(guān)的照片、錄像帶或書(shū)籍，長(zhǎng)期研究獅子的生態(tài)，以便對(duì)獅子有更進(jìn)一步的了解。 第三節(jié) 幼兒園課程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ) 社會(huì)學(xué)提供社會(huì)發(fā)展、政治經(jīng)濟(jì)變革、意識(shí)形態(tài)等方面的思想，社會(huì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)變遷、人口、社區(qū)、教育機(jī)構(gòu)等于教育之間的關(guān)系。社會(huì)學(xué)的研究指出，課程受社會(huì)各種因素影響，并受不同社會(huì)觀支配。 幼兒園課程的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)變遷和社區(qū)等。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必然會(huì)帶來(lái)教育發(fā)展的不平衡。由于經(jīng)濟(jì)的差異，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幼兒可行的課程，經(jīng)常并不適合那些經(jīng)濟(jì)上處于不利境況的幼兒；即使對(duì)同一個(gè)地區(qū)的幼兒，對(duì)一些家庭經(jīng)濟(jì)狀況較為優(yōu)越的幼兒可行的課程，并不適合那些家庭背景并不優(yōu)越的幼兒。 一、經(jīng)濟(jì)與幼兒園課程 執(zhí)政者通過(guò)法律、法規(guī)、政策，確定幼兒園的課程宗旨、課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施方法、課程評(píng)價(jià)等。 幼兒園課程的目標(biāo)制定和課程內(nèi)容的選擇等會(huì)根據(jù)國(guó)家所制定的政策、法規(guī)中的精神，根據(jù)國(guó)家教育目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，并通過(guò)圍繞教育目標(biāo)的課程實(shí)施來(lái)培養(yǎng)國(guó)家執(zhí)政者所需要的新一代人才，從而使幼兒園課程反過(guò)來(lái)也服務(wù)和作用于政治。 二、政治與幼兒園課程 課程與文化密不可分，其內(nèi)容來(lái)源于文化內(nèi)容。不同文化的人價(jià)值觀和信仰不同，對(duì)幼兒園及課程的看法也不同。幼兒園課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施應(yīng)吸取其他文化中的精髓，如蒙臺(tái)梭利課程模式、方案教學(xué)、海伊斯科普課程、瑞吉?dú)W教育體系等，也應(yīng)立足于文化傳承。 三、文化與幼兒園課程 四、生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程 生態(tài)環(huán)境是指能影響個(gè)體、種群或群落的各種生態(tài)因子的綜合以及它們之間的關(guān)系。 生態(tài)學(xué)是研究生態(tài)環(huán)境的學(xué)科，生態(tài)學(xué)理論對(duì)幼兒園課程在內(nèi)學(xué)前教育有很大的啟示。 受生態(tài)學(xué)理論影響的課程，不僅關(guān)注兒童自身的發(fā)展，而且關(guān)注家庭、幼兒園、幼兒園所在的社區(qū)及整個(gè)社會(huì)歷史文化等環(huán)境因素對(duì)兒童發(fā)展的影響。為兒童編制的課程不能脫離社會(huì)文化背景，不存在一種最好的能適應(yīng)不同社會(huì)文化背景中的所有兒童的教育方案。 布朗芬布倫納的生態(tài)學(xué)理論模型 社會(huì)不斷處于變化之中，因此，課程設(shè)計(jì)和編制者要為明天去規(guī)劃今天的幼兒園課程，盡量減少教育落后于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象。 例如，自 20世紀(jì)九十年代起，大量農(nóng)村人口涌入城市，如何解決外來(lái)人口子女的入園難問(wèn)題，課程如何滿足外來(lái)人口子女在新環(huán)境下產(chǎn)生的許多學(xué)習(xí)需求等，都曾對(duì)幼兒園課程提出了挑戰(zhàn)。 五、社會(huì)變遷與幼兒園課程 在以社區(qū)為基礎(chǔ)的學(xué)前教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中，幼兒園只是服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的組成部分，幼兒園課程涉及的范圍擴(kuò)大了，與社區(qū)的功能結(jié)合起來(lái)了。如幼兒園為社區(qū)家長(zhǎng)服務(wù)，開(kāi)設(shè)各種講座，滿足家長(zhǎng)在嬰幼兒保健、教育及其他相關(guān)方面的需求。 六、社區(qū)與幼兒園課程
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