四理性之光與浪漫之聲-資料下載頁(yè)
2025-07-18 17:05本頁(yè)面
【正文】 自由如初 ,只聽(tīng)從自己的意志”。這一主張出現(xiàn)在 ( ) 解析 :D 材料強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)集合體即國(guó)家以保障個(gè)人的自由和財(cái)產(chǎn)安全 ,但人民依舊是國(guó)家的主人 ,即個(gè)人 “ 只聽(tīng)從自己的意志 ” ,這反映出 “ 社會(huì)契約 ” 理論。 “ 用集體力量來(lái)保障 ” 即用契約來(lái)保障 。在契約下 ,“ 個(gè)體 ?? 依然自由如初 ” 即個(gè)人自由得到保障 ,答案為 D項(xiàng)。 A、 B、 C三項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。 阿道爾諾說(shuō) :“ 在啟蒙精神的發(fā)展過(guò)程中 ,總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動(dòng)中受到批判的“理論”或“觀點(diǎn)”不包括 ( ) A.“ 一個(gè)國(guó)王、一種法律、一個(gè)信仰” B.“ 上帝是宇宙的主宰 ,君主的權(quán)力來(lái)自上帝” C.“ 哪里沒(méi)有法律 ,哪里就沒(méi)有自由” D.“ 教皇是太陽(yáng) ,國(guó)王是月亮 ,國(guó)王的權(quán)力借自教皇” 解析 :C A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君主專制 ,B項(xiàng)主張 “ 君權(quán)神授 ” ,D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)教權(quán)高于王權(quán) ,C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法治、自由 ,與啟蒙思想家主張一致。故 C項(xiàng)符合題意。 二、非選擇題 ,回答問(wèn)題 : 材料一 我們遇到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩張面孔 ,但啟蒙運(yùn)動(dòng)的靈魂卻只有一個(gè)。 材料二 理性是激情的奴隸 。 —— 大衛(wèi) 休謨 (1)請(qǐng)你解釋材料一中“一個(gè)靈魂”和“兩張面孔”的意思。 (2)請(qǐng)你聯(lián)系文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí) ,說(shuō)說(shuō)這“兩張面孔”使啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵有了哪些發(fā)展 ? (3)你 如何評(píng)價(jià)材料二的這句話 ? 解析 :第 (1)問(wèn)綜合材料一、二可知 “ 一個(gè)靈魂 ” 和 “ 兩張面孔 ” 代指的意思。第 (2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納回答。第 (3)問(wèn)須從 “ 理性 ” 與 “ 激情 ” 的辯證關(guān)系出發(fā)考慮。 答案 :(1)“ 一個(gè)靈魂”是指追求人的自由?！皟蓮埫婵住笔侵浮袄硇浴焙汀凹で椤?(“ 浪漫” )。 (2)追求人身的解放和人的思想的解放 。理性 。尊重個(gè)性和自然 。寬容精神等。 (3)過(guò)分的理性必然導(dǎo)致非理性 ,從而走向浪漫主義 ,這是對(duì)理性主義的一種反思 ,也是對(duì)理性主義的一種補(bǔ)充。 點(diǎn)擊進(jìn)入課后作業(yè)
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