【正文】 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即一種學(xué)生渴望了解和理解，　　自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望?！　「綄賰?nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要?！　。ㄈ┻h(yuǎn)景性動機(jī)與近景性動機(jī)　　遠(yuǎn)景性動機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)。　　近景性動機(jī)指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機(jī)。又可分為間接近景性動機(jī)與直接近景性動機(jī)。間接近景動機(jī)是社會觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。直接近景性動機(jī)主要是由學(xué)習(xí)活動本身直接引起，表現(xiàn)為對所學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好。　　第二節(jié)　學(xué)習(xí)動機(jī)理論　　一、強(qiáng)化說　　斯金納不僅用強(qiáng)化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來解釋動機(jī)的引起，在他看來，個體行為動機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。一般說來，過去受到強(qiáng)化的行為比沒有受到強(qiáng)化的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性更高；反之，這種行為出現(xiàn)的可能性則會降低?！　《?、需要層次說　　美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛（）通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的考察，從理論上和原則上對人類行為的動力進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，提出了需要層次理論。　　生理需要是最基本的。當(dāng)生理需要滿足之后，則出現(xiàn)安全需要?！　‘?dāng)生理和安全需要獲得滿足之后，就出現(xiàn)歸屬與相愛的需要。愛包括給予他人的愛和接受他人的愛，渴望在一定的社會集體中建立深情的人際關(guān)系等等。再向上發(fā)展　　自尊的需要，包括自尊、自重和為他人所敬重，希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并能有所成就和建樹，希望得到他人和社會的高度評價?！　≌J(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要被稱為生長需要，它雖不是我們生存所必需的，但對于我們適應(yīng)社會來說卻有很重要的積極意義，能夠使個體生活得更美好。所謂自我實現(xiàn)，就是使自己更完備、更完美，能夠更充分地使用自己具有的能力和技能。實際上，生長需要很少能得到完全的滿足?！　』拘枰m然有層次之分，但這種層次并不是固定的順序，而只是一種一般的模式，在實際生活中，有些富有理想和崇高價值觀念的人“會為了某種理想和價值而犧牲一切”?！　w因是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。美國加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時通常會歸于能力、努力、任務(wù)難度和運氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、三個維度來進(jìn)行。根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。這一關(guān)系可用下表表示?！　×?xí)得無助是當(dāng)個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時所體驗到的一種抑郁狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到自己的行為不能改變事件的結(jié)果時，學(xué)生會形成低的期待，形成動機(jī)和情感的混亂。歸因理論不但可有助于我們解釋這些癥狀，而且以此為理論基礎(chǔ)的歸因訓(xùn)練還可以改變學(xué)生與動機(jī)有關(guān)的個性特征?！　∷摹⒆晕倚芨欣碚摗　∽晕倚芨兄溉藗儗ψ约菏欠衲軌虺晒Φ剡M(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷?！　“喽爬热搜芯恐赋?，自我效能感對行為活動具有五方面作用?！　〉谝?，決定人對活動的選擇?！　〉诙绊憣顒拥膱猿中?。　　第三，影響人在困難面前的態(tài)度?！　〉谒?，影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)?！　〉谖?，影響活動時的情緒?！　∮绊懽晕倚芨行纬傻囊蛩刂饕兴膫€?！　〉谝?，個人自身行為的成敗經(jīng)驗，成功經(jīng)驗會提高效能期望，反復(fù)的失敗會降低效能感。　　第二，替代經(jīng)驗。　　第三，言語暗示?！　〉谒模榫w喚醒。　　五、成就動機(jī)理論　　成就動機(jī)通常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿望或傾向?！　€體的成就動機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向?！　€體在某一行為上趨向成功的傾向（用Ts表示）取決于他的穩(wěn)定的趨向成功的傾向性（用Ms表示）、他對行為成功可能性大小的主觀估計（用Ps表示）與取得成功的誘因價值三者之間的乘積，用公式可表示為：　　Ts=MsPsIs　　同理，個體避免失敗的傾向性（用Taf表示）取決于他的穩(wěn)定的避免失敗傾向（用Maf表示）、他對行為失敗可能性大小的主觀估計（用Pf表示）與失敗的消極誘因價值（用If表示）三者之間的乘積，用公式表示為：　　Taf=MafPfIf　　其中，If=1Pf　　個體在某一行為上的成就動機(jī)等于他趨向成功的傾向的強(qiáng)度減去避免失敗的傾向的強(qiáng)度，即：　　Ta=（MsPsIs）（MafPfIf）　　學(xué)生的成就動機(jī)與他的成敗歸因方式之間存在相互影響。趨向成功者有很強(qiáng)的自信心和內(nèi)歸因，成功更增強(qiáng)了使他們更相信自己的能力，一旦失敗，他們會認(rèn)為是自己采取了不合適的策略，沒有付出足夠的努力，而不會將失敗視為是缺少能力，他們會更加努力地去完成任務(wù)。避免失敗的學(xué)生正相反，他們的自信心不強(qiáng)，傾向于外歸因?！　〉谌?jié)　學(xué)習(xí)需要的形成與培養(yǎng)　　一、學(xué)習(xí)需要的形成因素　?。ㄒ唬┘彝?、學(xué)校和社會　　、態(tài)度和志向　　　　學(xué)校的知識教育、教師本身的模范作用、學(xué)校及班集體的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教師的教育技巧以及教師對學(xué)生的良好態(tài)度等，都極大地影響學(xué)生學(xué)習(xí)需要的形成。　　　　社會風(fēng)氣和思想意識形態(tài)對學(xué)生往往有著潛移默化的影響。　?。ǘW(xué)生的個性特點　　在一般情況下，學(xué)生的品德決定著學(xué)習(xí)需要的性質(zhì)。一個覺悟高、品德好的學(xué)生，必然會有正確的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的興趣、愛好也會影響學(xué)習(xí)需要的產(chǎn)生。　　另外，學(xué)生的志向水平對學(xué)習(xí)需要的形成也有一定影響。所謂志向水平，又稱抱負(fù)水平，指學(xué)生自己設(shè)立的目標(biāo)以及在學(xué)習(xí)活動之前對所欲達(dá)到的目標(biāo)作出的估計?！　《W(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)　?。ㄒ唬┻M(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要　　　　　　　　（二）注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲　　　　，吸引學(xué)生的注意力　　　?。ㄈ┘訌?qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣　　　　　　，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣　?。ㄋ模┽槍W(xué)生的個別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性　　　　　　第四節(jié)　學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)　　學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，是指在一定的教學(xué)情境中，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，使它們成為推動學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因，形成學(xué)習(xí)積極性，從而使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要不斷地得到鞏固、加深和提高。　　一、適當(dāng)?shù)亻_展學(xué)習(xí)競賽　　（一）競賽的作用　　　　國外的許多研究表明，對某些學(xué)習(xí)活動來說，競賽起著極大的促進(jìn)作用?！　　　「鶕?jù)阿特金森成就動機(jī)理論，成功可能性在50%時反映傾向強(qiáng)度最大，因此，競賽對處于中間偏上狀態(tài)的學(xué)習(xí)者影響最大?！　。ǘ┻\用競賽的原則　　　　　　二、正確運用獎勵與懲罰　?。ㄒ唬┆剟钆c懲罰的作用　　一般說來，合理運用獎勵與懲罰能有效地激勵學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機(jī)?！　〔贿^，獎勵如果運用不當(dāng)，不僅不會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，相反還會滋長學(xué)生的驕傲情緒和忽視自己缺點的傾向，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生將主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)置于腦后而去追求獎勵，從而產(chǎn)生消極的結(jié)果?！　。ǘ┻\用獎勵與懲罰應(yīng)注意的問題　　　　、適當(dāng)　　、個性特點和性別差異　　三、利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用　　（一）學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的激勵作用　?。ǘ├脤W(xué)習(xí)結(jié)果反饋的原則　　　　　　四、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因　　良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，形成對下次成功的高期待；不良的歸因模式不僅不利于學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，相反還會因為學(xué)生總把失敗歸因于自己的能力差，而產(chǎn)生“習(xí)得性無助”的現(xiàn)象，因此便采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無助行為，因而使學(xué)習(xí)一蹶不振。第五章　知識的建構(gòu) 　　第一節(jié)　知識獲得概述　　一、知識的含義與作用　?。ㄒ唬┦裁词侵R　　知識是人對事物屬性與聯(lián)系的能動反映，它是通過人與客觀事物的相互作用而形成的?！　≈饔^知識　　客觀知識　　在學(xué)校教育中，我們不應(yīng)把知識作為事先已經(jīng)斷定了的結(jié)論教給學(xué)生，不要用知識的“權(quán)威”去“壓服”學(xué)生，而應(yīng)該把知識當(dāng)成是一種看法，一種解釋，讓學(xué)生去理解，去分析，去鑒別?！　。ǘ╆愂鲂灾R與程序性知識安德森　　根據(jù)知識的狀態(tài)和表現(xiàn)方式把知識分為兩類：陳述性知識和程序性知識?！　￡愂鲂灾R說明事物、情況是怎樣的，是對事實、定義、規(guī)則、原理等的描述；程序性知識則是關(guān)于怎樣完成某項活動的知識?！　￡愂鲂灾R與程序性知識的分類常常是與學(xué)習(xí)者所達(dá)到的學(xué)習(xí)水平相聯(lián)系的?！　W(xué)習(xí)常常從陳述性知識的獲得開始，而后進(jìn)一步加工消化，成為可以靈活、熟練應(yīng)用的知識?！　≡趯嶋H的學(xué)習(xí)和解決問題的活動中，陳述性知識和程序性知識是相互聯(lián)系的?！　≈档米⒁獾膬牲c：　　首先，這里所說的知識是一種廣義的知識，它已不簡單是對各種事物的了解，而且包含了對知識的應(yīng)用，涉及到了運用知識的技能?！　∑浯?，陳述性知識和程序性知識不是對客觀知識的劃分，而是對人的頭腦中的個體知識的分類，同樣是學(xué)習(xí)一個知識點，學(xué)習(xí)者既可以形成關(guān)于它的陳述性知識，也可以形成關(guān)于它的程序性知識?！　。ㄈ┲R的作用　　知識是人對行為進(jìn)行定向和調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)，是個體適應(yīng)環(huán)境的重要機(jī)制；　　知識具有辨別功能　　知識還具有調(diào)節(jié)功能　　知識不簡單等同于能力，但知識是能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。　　二、知識的表征存儲　　（一）陳述性知識的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)　　一個命題就相當(dāng)于一個觀念，它是我們能夠評價是非對錯的最小的意義單元?！　。ǘ┏绦蛐灾R的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)　　所謂“產(chǎn)生式”，就是這樣一些“條件行動”的結(jié)合規(guī)則，產(chǎn)生式以“如果……就……”的形式存在?！　‘a(chǎn)生式具有自動激活的特點，一旦存在、滿足了特定的條件，相應(yīng)的行動就會發(fā)生，這常常不需要太明確的意識。而且，一個產(chǎn)生式的結(jié)果可以作為另一個產(chǎn)生式的條件，從而引發(fā)其它的行動?！　。ㄈ┏蓧K知識的組織：圖式（schema）　　所謂圖式，就是關(guān)于某個主題的一個知識單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)?！　∫粋€圖式中包括一些空位（slot），也可以說是一些維度，每個空位的不同取值就說明了事物在這個維度上的不同特征，表明了它在這一維度上所屬的類別。　?。ㄋ模┱J(rèn)知結(jié)構(gòu)　　所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，廣義而言，它是某一學(xué)習(xí)者的全部觀念及其組織，狹義地說，它可以是學(xué)習(xí)者在某一特定知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念及其組織。　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有一定的層次性，有些概念、規(guī)則、原理的抽象概括水平比較高，處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的上層，而有些知識則相對更為具體，概括水平較低，它們處在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的下層?！　∪?、知識建構(gòu)的基本機(jī)制　　（一）知識的獲得是一個建構(gòu)過程　　　　第一，知識的獲得就象吃東西?！　〉诙?，知識的獲得就象輸血?！　。和c順應(yīng)　　首先，在知識建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者需要以原有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來同化新知識?！　∨c此同時，隨著新知識的同化，原有知識經(jīng)驗會因為新知識的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識的順應(yīng)?！　。ǘ┲R學(xué)習(xí)的不同類型　　、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與支架性學(xué)習(xí)　　按照知識獲得的不同方式?！　≡诮邮軐W(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以結(jié)論的形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，學(xué)習(xí)就是要獲得這些現(xiàn)成的知識?！　≡诎l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，而是需要學(xué)習(xí)者自己去發(fā)現(xiàn)事物的特點和規(guī)律?！　≈Ъ苄詫W(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行而動態(tài)地減少外部支持。　　、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)　　根據(jù)所獲得的知識的不同形式?！　》枌W(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要將符號與它所代表的事物、觀念聯(lián)系起來，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立相應(yīng)的等值關(guān)系?！　「拍顚W(xué)習(xí)在于掌握同類事物共同的關(guān)鍵特征，從而將這類事物與其它事物區(qū)分開。　　命題學(xué)習(xí)就是要理解句子所表達(dá)的整體意義，這需要將新命題與頭腦中原有的有關(guān)概念、觀念聯(lián)系起來?！　〉诙?jié)　理解的生成　　一、理解的生成過程　　在這段文字中，每個字我們都認(rèn)識，每句話似乎都能懂，但整段文字會讓人不知所云。而一旦給了標(biāo)題，我們卻又恍然大悟。一個簡單的標(biāo)題，實際上喚醒了我們頭腦中的相關(guān)經(jīng)驗，有了這個經(jīng)驗背景，我們就可以解釋、組織這段文字，而離開了經(jīng)驗背景，這段話就成了一些雜亂無章的文字符號。　?。ǘ┚S特羅克對理解過程的分析　?。╝）長時記憶中存在一些知識經(jīng)驗，會影響個體的知覺和注意傾向，會影響到個體以某種方式來加工新信息的傾向，學(xué)習(xí)者首先把這種些內(nèi)容提取出來，進(jìn)入短時記憶?！　。╞）這些內(nèi)容和傾向構(gòu)成了學(xué)習(xí)者的動機(jī)，使他不僅能注意外來的信息，而且也能主動地對感覺經(jīng)驗進(jìn)行選擇性注意，注意那些已經(jīng)有過經(jīng)驗、去進(jìn)行選擇性的知覺?！　。–）選擇性知覺得到的信息，還要和長時記憶中存在的有關(guān)信息建立某種聯(lián)系，這是意義建構(gòu)的關(guān)鍵?！　。╠）在與長時記憶進(jìn)行試探性聯(lián)系、展開試驗性意義建構(gòu)的過程中，為了檢驗所形成的理解，學(xué)習(xí)者可能要與感覺經(jīng)驗相對照，也可能與長時記憶中已有的經(jīng)驗做比較?！　。╡）經(jīng)檢驗，如果意義建構(gòu)不成功，應(yīng)該回到感覺信息，檢查感覺信息與長時記憶的試驗性聯(lián)系的策略，這包括：第一，構(gòu)成選擇性注意和選擇性知覺的信息基礎(chǔ)是否可靠；第二，從長時記憶中提取的建立聯(lián)系的信息是否合適；第三，從感覺信息中選用的信息是否合適；第四，如果必要，應(yīng)該系統(tǒng)地考慮感覺信息與長時記憶中所有可能的聯(lián)系。　?。╢）如果意義建構(gòu)成功，就實現(xiàn)了意義的理解?！　。╣）在新信息被理解后，學(xué)習(xí)者可以從多方面對獲得的理解進(jìn)行分析檢驗，看新觀念是否合理，它是否符合自己長時記憶中的其它相關(guān)經(jīng)驗，是否和其它有關(guān)信息相一致。　　經(jīng)過這種檢驗，如果新經(jīng)驗與自己原來的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之間基本是一致的，不存在什么沖突，就可以把新理解從短時記憶納入到長時記憶，同化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。相反，如果發(fā)現(xiàn)了新舊經(jīng)驗之間的沖突，這就可能導(dǎo)致長時記憶中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。　　二、影響理解的客觀因素　?。ㄒ唬W(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。首先，學(xué)習(xí)材料的意義性會影響學(xué)習(xí)者的理解。其次，學(xué)習(xí)材料內(nèi)容的具體程度也會影響到學(xué)習(xí)者的理解?！　。ǘ?