詳解萬(wàn)科第五園之骨子里的中國(guó)doc-資料下載頁(yè)
2025-07-18 15:01本頁(yè)面
【正文】 統(tǒng)，到晚間的時(shí)候容易形成過(guò)于深幽的效果，膽小的人是不敢走的。小巷做高杠燈確實(shí)不太合適，但是可以裝墻燈啊。建議萬(wàn)科加上。五、地下室設(shè)計(jì)比萬(wàn)科城要差一些沒(méi)有看全部的地下室，只看了樣板房的地下室，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)科第五園的地下室設(shè)計(jì)比不上萬(wàn)科城。萬(wàn)科城的地下室能夠自然采光和通風(fēng)，還能形成對(duì)流。但這里只形成了自然采光和通風(fēng)。但不能對(duì)流。作為非常注重文化建設(shè)的萬(wàn)科地產(chǎn)，在第五園項(xiàng)目中，再次對(duì)住宅的文化精神賦予了全新的詮釋。尹昌龍為本書(shū)所作的序言中，有這樣一段描述“《骨子里的中國(guó)情結(jié)》的可貴之處在于，融匯古今，打通內(nèi)外，帶我們進(jìn)入了一次文化旅行。，而映入滿眼的是中國(guó)民居的歷史。”在這篇序言中。同時(shí)，他也期待“，來(lái)傳達(dá)我們的‘中國(guó)情結(jié)’，寄托我們的人居夢(mèng)想。”，他是在受萬(wàn)科地產(chǎn)之邀參觀第五園項(xiàng)目地塊時(shí)，依尋“嶺南四園”的思路而聯(lián)想出這個(gè)名稱(chēng)的。作為萬(wàn)科地產(chǎn)常年義務(wù)策略顧問(wèn)，他參與了萬(wàn)科俊園、四季花城、萬(wàn)科城的定位和推廣。他在講述創(chuàng)作本書(shū)的心路歷程時(shí)，不只一次強(qiáng)烈地表達(dá)了一個(gè)旅居海外華人的中國(guó)心。他認(rèn)為，中國(guó)人離開(kāi)中國(guó)越久、越遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)家的感情越深厚，這是因?yàn)橹袊?guó)的傳的文化在起著潛移默化的作用。 實(shí)事求是地說(shuō)，第五園不是一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目，而是一個(gè)個(gè)性化很強(qiáng)的產(chǎn)品，是深圳第一個(gè)真正意義上的中式建筑，也就是說(shuō)喜歡的人會(huì)特別喜歡，不喜歡的人會(huì)特別不喜歡，文化是具有殺傷力的。在萬(wàn)科第五園之前，深圳已經(jīng)有兩個(gè)項(xiàng)目宣稱(chēng)建設(shè)中式小區(qū)，但實(shí)事求是地說(shuō)，這兩個(gè)小區(qū)是實(shí)負(fù)其名的，缺乏真正的中式神韻和內(nèi)涵。在萬(wàn)科第五園，無(wú)論是揚(yáng)棄式繼承以后形成的外在近似、內(nèi)在神似的建筑風(fēng)格，還是功能區(qū)分清晰的綠化層次，以及青石小巷、挑檐、院落、廊架、花窗、孔洞、高墻、縫隙等等，都讓人無(wú)須借助外形就能夠感覺(jué)到實(shí)質(zhì)，與其用簡(jiǎn)單照搬的外形影響人的視覺(jué)、不如用揚(yáng)棄式繼承影響人的心靈。 萬(wàn)科在其開(kāi)發(fā)歷史上都是引進(jìn)世界現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃手法，為迅速擴(kuò)張、逐漸實(shí)現(xiàn)部品產(chǎn)業(yè)化，還將四季花城、城市花園等歐陸風(fēng)格社區(qū)開(kāi)發(fā)模式大規(guī)模復(fù)制到其它城市。實(shí)事求是地說(shuō)，萬(wàn)科的住宅在2004年前走的是洋派、拷貝、物質(zhì)化、大規(guī)模生產(chǎn)的路子，個(gè)性化、本土化、精神化訴求不多。廣東有東莞可園、番禺余蔭山房、順德清暉園和佛山梁園四大名園，萬(wàn)科自稱(chēng)“第五園”顯然是要走中式建筑、中式園林的新路。可以說(shuō)，第五園這個(gè)小區(qū)是萬(wàn)科地產(chǎn)第一個(gè)極度個(gè)性化、本土化（中國(guó)化）、精神化的作品。表明隨著深圳產(chǎn)品創(chuàng)新到達(dá)一個(gè)“創(chuàng)無(wú)可創(chuàng)”的臨界點(diǎn)以后，“文化創(chuàng)新”已經(jīng)成為在市場(chǎng)中脫穎而出的新的重要依托。第五園的竹子“竹子未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。”這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化浸透了竹子的精神，也是萬(wàn)科“第五園”設(shè)計(jì)精華所在。以竹子為主題，創(chuàng)造竹林景觀，在竹子群落的空間圍合形態(tài)上，廣州富韻竹園林綠化工程有限公司在設(shè)計(jì)和施工上，注重了人在不同空間場(chǎng)所中的心理體驗(yàn)與感受變化。尤其是園林空間、庭院布局、建筑周?chē)h(huán)境的處理上都能充分體現(xiàn)出竹子的魅力，多了一點(diǎn)自然野趣和幽靜，少了一點(diǎn)人工造作。沿著竹徑漫步于青青翠竹之下，瞬間來(lái)到了中心廣場(chǎng)，下沉式的階梯分開(kāi)了兩邊的水體、建筑。月光下竹影婆娑，池邊疏影斜橫，水波粼粼浮著點(diǎn)點(diǎn)荷花，陣陣香氣襲人，這是在萬(wàn)科“第五園”常見(jiàn)的小景，給人以清新,寧?kù)o,心靈都得到了凈化。竹于自然景觀親合地融為一體，無(wú)論從觀賞還是審美而言，都能表現(xiàn)出它的獨(dú)特魅力，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效果。紅竹以群植,片植的形式栽種于中心廣場(chǎng)的重要位置，構(gòu)成獨(dú)立美麗的竹景。又如池塘邊互相搭配的紫竹和玉韻竹，造成種清靜、優(yōu)雅的氣氛，即使盛夏酷暑，也讓人感到清風(fēng)徐來(lái)，神清氣爽；亭、樓、閣、水榭附近，栽植數(shù)株翠綠紅竹，不僅起到色彩和諧的作用，而且陪襯出了建筑的秀麗；假山的角偶處，配植的紫竹、富韻竹、綠韻竹等觀賞竹，形成了層次豐富、造型活潑的清秀景色，使周?chē)吧珒?yōu)雅愜意，令人賞心悅目。人們?yōu)槿f(wàn)科“第五園”中國(guó)竹文化所傾倒，真正體會(huì)到萬(wàn)科人標(biāo)語(yǔ)的含義――“骨子里的中國(guó)”，實(shí)際上，社區(qū)里的鐘塔，本是源自國(guó)外。在國(guó)外，一個(gè)社區(qū)和街區(qū)的活動(dòng)和文化中心，正是教堂它構(gòu)成了整個(gè)社區(qū)或街區(qū)的天際線和中心標(biāo)識(shí)，具有較強(qiáng)的昭示性。萬(wàn)科第五園的鐘塔，將其簡(jiǎn)化為一個(gè)簡(jiǎn)潔、秀麗的社區(qū)標(biāo)志拋棄了諸如四季花城建成一個(gè)建筑物的做法。萬(wàn)科非常重視第五園這個(gè)項(xiàng)目，為何？在經(jīng)濟(jì)的快速膨脹中，許多建筑就這樣一夜之間就拔地而起?！疤}卜快了不洗泥”，問(wèn)題自然很多。蓋起來(lái)快，拆掉也快（貝聿銘）。萬(wàn)科的選擇，在其后續(xù)的發(fā)展中，將從絢麗的四季花城，將轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)潔、內(nèi)斂和雅致的第五園。何為顛覆？何為引領(lǐng)？萬(wàn)科開(kāi)始面對(duì)這個(gè)問(wèn)題：從浮躁中漏得的平靜，致力于一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)先，專(zhuān)注于領(lǐng)先產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。而對(duì)于獲得世界剩聲譽(yù)的“涵碧樓”來(lái)說(shuō)，這澳大利亞設(shè)計(jì)師Kerry Hill在接到這個(gè)以舊換新的建筑物時(shí)，被提出的第一個(gè)要求是：要以中國(guó)傳統(tǒng)審美語(yǔ)匯為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，但不是中而舊的建筑，應(yīng)該是中而新，第二點(diǎn)要與周邊環(huán)境融為一體。Kerry Hill邁出的第一步，就是對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的內(nèi)涵，用一個(gè)西方人的“邏輯”予以解構(gòu)。西方美術(shù)的基礎(chǔ)，即是以光影構(gòu)建被描摹物的立體影像，所畫(huà)出的是三維空間；中國(guó)水墨畫(huà)則并不是以立體感作為表達(dá)的工具，如果最簡(jiǎn)潔地描述水墨畫(huà)運(yùn)用線條的規(guī)律，Kerry Hill說(shuō)：“中國(guó)水墨畫(huà)，事實(shí)上就是由垂直方向的線條，與水平方向的線條構(gòu)成的?！贝怪本€條與水平線條，這就是中國(guó)水墨畫(huà)的表達(dá)方式被高度抽象后所剩的實(shí)在。而這樣的涇渭分明的思維方式，并不是東方建筑師所習(xí)慣的，人們?cè)谛稳葸@種分別時(shí)，通常會(huì)引用中醫(yī)與西醫(yī)的差別，來(lái)表明中西思維方式的不同。但Kerry Hill對(duì)水墨畫(huà)表達(dá)方式的分解，卻簡(jiǎn)明有力地潑灑在了重新崛起的涵碧樓上。這個(gè)建筑物看起來(lái)，似乎除了橫線，就是豎線。木柱、石墻、芭蕉、細(xì)竹，無(wú)一不是易于構(gòu)成直線或豎線的素材，而且這些元素一眼看去就是散發(fā)著濃重中式味道的符號(hào)。是中式建筑嗎？橫平豎直的“極簡(jiǎn)主義”，卻又令人絲毫找不到任何在四合院或其他中式庭院中的古樸風(fēng)味，這時(shí)涵碧樓又是簡(jiǎn)約的現(xiàn)代建筑。 15 / 15
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