中學(xué)歷史教學(xué)法-資料下載頁
2025-07-18 06:56本頁面
【正文】 主義普遍贊成“ 去中心 ”的平等教學(xué)，針對學(xué)科中心、教師中心強(qiáng)調(diào)師生平等、對話、互動的關(guān)系，教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，其工作在于協(xié)助學(xué)生“ 轉(zhuǎn)化智慧 ”。 理解 是后現(xiàn)代主義的一個重要觀點(diǎn)，將闡釋和理解都看成是創(chuàng)造性活動，將 游戲 描述為理解的基本方式。 對無意識的認(rèn)識催生內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究 ? 有意識和無意識都是客觀存在的心理現(xiàn)象，學(xué)習(xí)過程實(shí)際是兩者相互作用的有機(jī)過程。通常教學(xué)僅考慮基于意識的外顯學(xué)習(xí)，忽略了基于無意識的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究認(rèn)為，人腦存在許多分離的信息處理機(jī)能，由于信息的平行性和串行性加工，不同腦區(qū)的活動形成廣泛的聯(lián)系。無意識往往表現(xiàn)為細(xì)小的“潛在知識”形態(tài)，當(dāng)這些“微覺”積累到一定程度的時候，就會組成“統(tǒng)覺”。無意識心理大致分為 無意識認(rèn)知 、 無意識體驗(yàn) 、 無意識控制 三個方面，在學(xué)習(xí)中與意識認(rèn)知、意識體驗(yàn)、意識控制有機(jī)地結(jié)合起來。 學(xué)習(xí)者的三種類型 ? 培根把世上治學(xué)者用三種昆蟲作比喻：一是蜘蛛式的，美麗的學(xué)問之網(wǎng)從自己的肚子里造出來；二是螞蟻式的，善于搬運(yùn)他人之物堆成自己的知識；三是蜜蜂式的，采集世上精華釀造新型學(xué)問。 關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn) ? ① 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的某種 行為 的變化；②學(xué)習(xí)主體的變化是 后天 習(xí)得的，即本人與其所處的環(huán)境相互作用產(chǎn)生的；③學(xué)習(xí)主體習(xí)得的這種變化是能保持相對 持久 時間的。④人的學(xué)習(xí)是一個 信息加工 的過程。⑤學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。 ? ⑥學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動。⑦學(xué)習(xí)系統(tǒng)是具有適應(yīng)性的、高度 復(fù)雜 的實(shí)體。 ? ⑧內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究表明：無意識蘊(yùn)藏著巨大的潛力和無限的心理容量，同時從另一個角度證實(shí)了人類高級心理活動諸如 創(chuàng)造 、 靈感 、 頓悟 、 直覺 、 高峰體驗(yàn) 等，都是意識和無意識完美結(jié)合的產(chǎn)物。 授之以魚， 莫若授之以漁。 ? 你同意這一看法嗎？請說明理由。 ? 請嘗試對這一觀點(diǎn)作重新的審視。 學(xué)習(xí)理論的并存關(guān)系 建構(gòu)主義 行為主義 認(rèn)知主義 學(xué)習(xí)任務(wù)復(fù)雜性 學(xué)生準(zhǔn)備水平 學(xué)習(xí)環(huán)境豐富性 人本主義
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