專題二解決信息的篩選整合與要點的歸納概括需要“四突破”-資料下載頁
2025-07-17 14:17本頁面
【正文】 說明了他之所以得到愛慕的原因： “ 非愛其形也 ， 愛使其形者也。 ” 而所謂 “ 使其形者 ” 就是精神。人們之所以愛這個奇丑的人物 ，就是愛他的 “ 全德 ” ，愛他的精神美。 “ 趾支離 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 無 脤 ”“ 甕盎大癭 ” 都是一些腰彎及于腳趾、形體殘缺沒有嘴唇、身上長著像盆甕一樣大的瘤子的奇丑人物 ， 然而前者說衛(wèi)靈公 ， 后者說齊桓公 ， 都得到了賞識和喜愛 ， 以至衛(wèi)靈公、齊桓公看起那些形體齊全的人來 ， 反而覺得 “ 其 脰 肩肩( 瘦小樣子 ) ” ， 矮小可憐了。莊子認為 ， 這是 “ 德有所長而形有所忘 ” 的緣故。這些奇丑人物 ， 由于他們有人格精神上的美 ， 所以人們就忘掉了他們形體的丑陋 ， 看上去反而比形體健全的人更加高大了。莊子看到了人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體 的丑 ， “ 形骸之外 ” 的美高于 “ 形骸之內(nèi) ”的美。在追求著個體人格自由的莊子眼里，就連汲汲于仁義、 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 不懂得自然無為之道的孔子，雖然形體健全，但 較之于被砍掉了一只腳 ，卻懂得自然無為之道的 “ 兀者叔山 ” ， 在精神上是遭受了無可解救的 “ 天刑 ” 的。在莊子看來 ， 這種精神上的刑殘比肉體上的刑殘更加可悲。莊子一點也不忽視形 體的美 ， 但更加重視精神的美。這種對于人的精神美的高度重視和追求 ， 后來在魏晉時期的美學中得到了發(fā)展。 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 下列關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述 ， 不．正確的一項是( ) A ． 在《德充符》中 ， 莊子以文學的夸張筆法 ， 塑造了一批形貌奇丑無比的人物 ， 他們不但得到了婦女的愛慕 ， 而且也得到了國君的賞識和重用。 B ． 莊子及其后學認為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美 ， 得到人們的愛慕 ， 是因為他們以 “ 道 ” 的自然無為為美 ，其根本表現(xiàn)是在個體人格的自由上。 C ． 在莊子看來 ， 形貌奇丑的人物 ， 由于他們有人格精神上的美 ， 所以人們就忘掉了他們形體 的丑陋 ， 看上去反而比形體健全的人更加高大了。 A 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 D．莊子雖然認為 “ 形骸之外 ” 的美高于 “ 形骸之內(nèi) ” 的 美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的存在。 解析：這段文字的中心論點是：在莊子看來人的外在形體的 美不如內(nèi)在精神的美 ， 形貌丑陋的人 ， 如果有精神之美 ， 一 樣受人喜愛和尊重。 A項在原文第二段 ，“ 然而前者說衛(wèi)靈 公 ， 后者說齊桓公 ， 都得到了賞識和喜愛 ” 。無 “ 重用 ” 之 表述。 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 從四個角度突破篩選與概括 1．核心語句突破法。 文章中的觀點句、分論點句，往往是 理解文意、概括文章具體內(nèi)容的關鍵。這種句子或詞語大多 在篇首或篇末，也有些在篇中或標題中。 2．主要線索突破法。 主要線索就是文章的思路或脈絡。作 者論述的觀點往往通過一定的線索串聯(lián)，這些線索往往通過 “ 首先 ”“ 其次 ” 或 “ 一方面 ”“ 另一方面 ” 等標志性的語 句呈現(xiàn)。 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 3．層層概括突破法。 有些文章內(nèi)容比較散漫，沒有核心語 句，對這樣的文章，只能層層概括，綜合歸納，反復篩選， 然后用準確、恰當?shù)恼Z言表述出來。 4．隱含信息突破法。 文章的關鍵語句在特定的語言環(huán)境中 , 往往既有表層意義，又有其深層意義 (即隱含意義 )，只有吃 透文意，才能挖掘出文章的中心。 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 回顧 反 思 對策 查錯 糾 偏 建模 落實 鞏 固 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 本部分內(nèi)容講解結(jié)束 按 ESC鍵退出全屏播放
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