專題二解決信息的篩選整合與要點的歸納概括需要“四突破”-全文預覽
【正文】 不再寂寞 ，開始以爭鳴來開發(fā)思想的力度和深度，波濤激蕩， 回顧 墨子學派的出現(xiàn) ， 堪稱文化奇跡。糾 偏 原 文是 “ 有不少作家僅僅通過媒介資訊了 解社會 ??‘ 不接地氣 ’ 而問題頻仍 ” 。糾 偏 D ． “ 非虛構寫作 ” 能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細致觀察和分析 ,為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。鞏 固 反 思 讀這些作品 ，我們常常覺得很“隔”，換 句話說就是“經驗的貧乏”。糾 偏 像孫惠芬的 《 生死十日談 》 ，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負擔和尖銳的家庭關系 ,仍是威脅中國農民生存尊嚴的重要因素。福建省福州市階段性檢測 )閱讀下面的文字，完成后面的問題。糾 偏 D項 是孔子倡導 “ 中庸之道 ” 的緣由。節(jié)選的兩段文字，第一段的中心句是 “ 中道本身便是極高極難 的標準 ” ，第二段的中心句是 “ 為什么孔夫子要懸置這樣一 個 ?? 標準 ” 。糾 偏 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 ◎ 考生 1 “ 考生 1” 沒有領悟 “ 參證 ” 一詞引出的內容； “ 考生 2” 沒有領悟到解釋的對象； “ 考生 3” 沒有領悟第一段最后一句話的意思。對策 查錯 C ． 從事情的兩種極端狀態(tài)入手 ， 認真推敲研究并尋求最優(yōu)解并不容易做到。建模 落實 回顧 中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公等古代圣王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。鞏 固 反 思 我叩其兩端而竭焉 ”“ 執(zhí)其兩端，用其中于民 ” 。提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 這種普泛化的過程中，中庸也自然而然地轉換為一種方法論了。對策 查錯 這一點 ， 也可以通過孔子的其他言論來參證 ， 如 “ 過猶不及 ” ， 意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置 ， 不能過 ， 也不能不及。建模 落實 回顧 建模 落實 回顧 建模 落實 回顧 建模 落實 回顧 建模 落實 C 回顧 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 下列理 解， 不．符合原文意思的一項是 (3 分 )( ) A ． 審美時 ， 若要把握對象的內容 ， 而不至于獲得一些美的形式上的感性認 識 ， 那就不能處在遠距離旁觀者位置 ， 停留在對美的事物的感知階段。對策 查錯 ” 正是畫家對繪畫對象的 “ 美 ”的一次次的體驗，使他獲得了這一形象的美的深刻認識，從而創(chuàng)造出令人難忘的 “ 美 ” 。美的體驗越深，對美的 認識就越深。糾 偏 同時由于實踐活動本身具有多種可能性和發(fā)展性，這樣就使得在對美的以往經驗、理論認同的同時，使美的新的認識成 為可能 ，這對美的創(chuàng)造發(fā)展起到了積極的推動作用。提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 代，它是與人們完全對立的，是完全異己的，無所謂美丑。對策 查錯 因此說美的體驗對認識美具有重要作用。提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 僅僅歸結為單純的物質形式，看成一種可以離開社會而存在的自然現(xiàn)象，那是不正確的。對策 查錯 這種對美的感受的全部活動的綜合體就是審美體驗。鞏 固 反 思 專題二 解決信息的篩選整合與要點的歸納概括需要“四突破” 第一章 論述類文本閱讀 第一章 論述類文本閱讀 考情略語 縱觀近三年的課標全國卷 ， 論述類文本中篩選信息、歸納內容要點、概括中心意思已成為考查的重中之重。 回顧 建模 落實 美是客觀的 ， 它不以欣賞者的主觀意志為轉移 ， 人對美的感受正是來自于客觀存在的美的事物。反 思 鞏 固 那么，我們要想獲得深刻的美感，就需要進入對象或其所處的環(huán)境中去體驗、領悟對象美的蘊含。反 思 鞏 固 我們對美的認識，不能只停留在經驗的感性的認識上，而應當經過實踐，切身體驗，才能真正獲得美的享受。對策 查錯 提高 欄目導引 第一章 論述類文本閱讀 切實體驗，才能真正地認識美、創(chuàng)造美，離開這一點，對美的認識就容易停留在經驗的位置上靜止不前，更無從談到美的創(chuàng)造。即以馬論，速寫稿不下千幅，并學過馬的解剖，熟悉馬之骨架、肌肉、組織，夫然后詳審其動態(tài)及神情，乃能有所得。反 思 鞏 固 D ． 徐悲鴻畫馬出神入化 ， 美不勝收 ， 是因他對馬作過深入觀察 ，速寫稿不下千幅，并學過馬的解剖，熟悉馬的骨架、肌肉、組織、動態(tài)及神情。糾 偏 C項 “ 只要切實體驗 ，
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