休謨論趣味的標(biāo)準(zhǔn)-資料下載頁(yè)
2025-07-14 20:46本頁(yè)面
【正文】 是偏見(jiàn)，或缺乏訓(xùn)練，或不夠敏感；最后終歸還可以舉出正當(dāng)理由肯定一種趣味，否定另一種趣味。但如果內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境都截然不同，而雙方又都沒(méi)有毛病，因此沒(méi)有抑此揚(yáng)彼的根據(jù)；在這種情況下，一定程度的看法不同就無(wú)法避免，硬要找一種共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)協(xié)調(diào)相反的感受是不會(huì)有結(jié)果的。情緒旺盛的青年比較容易受到戀慕和柔情等描寫(xiě)的感染；年齡老大的人則比較喜愛(ài)有關(guān)持身處世和克制情欲的至理名言。二十歲的人可能最愛(ài)奧維德；四十歲可能喜歡賀拉斯，到五十歲多半就是塔西佗了。遇到這種情況，一定要擺脫我們自己的天然傾向以求“進(jìn)入”他人的感受，只能是徒費(fèi)心力。因?yàn)檫x擇喜愛(ài)的作家和選擇朋友是一個(gè)道理，性格和脾氣必需相符。歡笑或激情，感受或思考，這些因素不管哪個(gè)在我們的氣質(zhì)中占首要地位，都會(huì)使我們和與我們最相像的作家起一種特殊的共鳴。甲喜歡崇高，乙喜歡柔情，丙喜歡戲謔。丁對(duì)缺陷特別警覺(jué)，力求打磨光凈，毫無(wú)瑕疵。戊則對(duì)佳妙之處較更熱心，為了一個(gè)雄偉或動(dòng)人的形象可以寬恕二十處荒謬的“敗筆”。己的耳朵只能聽(tīng)進(jìn)簡(jiǎn)明洗練的文句；庚卻偏嗜華美繽紛、韻調(diào)鏗鏘的詞藻。辛主張樸實(shí)，壬要求雕飾。喜劇，悲劇，諷刺詩(shī)，頌詩(shī)各有其擁護(hù)者，人人都認(rèn)為自己所偏嗜的體裁高于其他體裁。顯然，就一個(gè)批評(píng)家而言，只稱許一個(gè)體裁或一種風(fēng)格，盲目貶斥其他一切是不對(duì)的；但對(duì)明明適合我們的性格和氣質(zhì)的作品，硬要不感到有所偏好也是幾乎不可能的事。這種偏好是無(wú)害的，難免的；按理說(shuō)也毋需紛爭(zhēng)，因?yàn)楦緵](méi)有解決此種紛爭(zhēng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。同樣理由，我們?cè)陂喿x當(dāng)中總是更喜愛(ài)那些類似我們時(shí)代和國(guó)家的描寫(xiě)和人物，對(duì)體現(xiàn)不同風(fēng)俗的描寫(xiě)和人物則比較冷談。我們總要費(fèi)一番氣力才能接受“淳古之俗”，才能對(duì)公主自己去溪邊打水，英雄和國(guó)王自己烹調(diào)食物11不感覺(jué)別扭。我們可以籠統(tǒng)地承認(rèn)描寫(xiě)這種風(fēng)俗不應(yīng)歸咎于作家，也不該算是作品的缺陷，但我們讀了確實(shí)不會(huì)深深感動(dòng)。唯其如此，喜劇從一個(gè)時(shí)代或國(guó)家移植到另一個(gè)時(shí)代或國(guó)家，才那樣困難。法國(guó)人或英國(guó)人不會(huì)欣賞臺(tái)倫斯的《安德羅斯的婦人》或馬吉阿維利的《克麗蒂亞》；因?yàn)樵谀莾善獎(jiǎng)”纠铮鳛槿珓￡P(guān)鍵的女主人公連一次也不對(duì)觀眾露面，總是躲在幕后——而這樣正符合古代希臘人12和現(xiàn)代意大利人的矜持脾氣。有學(xué)識(shí)肯思考的人對(duì)這種特別的風(fēng)俗可能毫不介意；但是顯然不能要求普通觀眾也全把他們習(xí)慣的想法和感情丟開(kāi)，欣賞像這樣與他們自己毫無(wú)共同之點(diǎn)的場(chǎng)面?！倮≈V語(yǔ)。②約翰?奧基爾比(1600—1676)，英國(guó)詩(shī)人，曾將荷馬和維吉爾的史詩(shī)譯成英文。③約翰?本揚(yáng)(1628—1688)，英國(guó)作家，《天路歷程》的作者，因文體樸實(shí)無(wú)華，故在這里受到休謨不公正的嘲諷。④約瑟?艾迪生(1672—1719)，英國(guó)散文作家，以清新雅煉的風(fēng)格見(jiàn)稱。⑤“在黃疸病者的眼睛看一切都是黃的”(蒲伯：《論批評(píng)》)⑥見(jiàn)《黨?吉訶德》下集，第十三章。⑦伊壁鳩魯(紀(jì)元前341—270)，希臘哲學(xué)家。他把官覺(jué)看作認(rèn)識(shí)的來(lái)源和幸福和基礎(chǔ)，并大體上接受了德謨克利圖斯的《原子論》，為后來(lái)的樸素唯物主義哲學(xué)開(kāi)辟了道路。⑧何內(nèi)?笛卡爾(1596—1650)，法國(guó)卓越的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，著有《方法論》等。他是二元論的代表人物，也是唯理論的創(chuàng)始人。⑨臺(tái)倫斯(紀(jì)元前195或185—159)，著名羅馬喜劇作家。⑩西塞羅(紀(jì)元前106—43)，著名羅馬作家及政治活動(dòng)家。他的哲學(xué)著作如《論善惡極限》、《論神性》、《忒斯克蘭論辯》等文筆暢達(dá)優(yōu)美，但內(nèi)容大都沿襲希臘哲學(xué)家的作品，缺乏創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。其有關(guān)政治及法律問(wèn)題的演說(shuō)則至今仍為人所愛(ài)讀?！?1阿伽門(mén)儂的女兒伊萊克屈拉親自到河邊打水，見(jiàn)歐里庇得斯悲劇《伊萊克屈拉》；貴人自己燒肉等是史詩(shī)中常見(jiàn)的細(xì)節(jié)?！?2臺(tái)倫斯是羅馬作家，但他的《安德羅斯的婦人》是根據(jù)兩篇希臘喜劇改寫(xiě)成的，因此休謨說(shuō)它符合“古希臘人”的脾氣。 (吳興華譯）
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