尋求法律平等的基礎(chǔ)-資料下載頁
2025-06-29 02:18本頁面
【正文】 系上，人是目的，社會是工具，當(dāng)然人有義務(wù)遵守社會規(guī)范，這正是一種主體際關(guān)系的要求，遵守規(guī)范的最終目的是為了生活在社會中的每一個人。社會建構(gòu)當(dāng)以單個的主體的目的為目的。當(dāng)然這里的人是指所有的人，而不是某一個人或某一類人。所有的人的目的都是社會的目的，而不是任何單一人。如果哪一個單一的人成為目的，其他人就會成為手段。應(yīng)當(dāng)注意的是，我這里講的所有的人也不是盧梭的“大我”，盧梭的“大我”是容易形成多數(shù)人暴政的東西。而我這里所說的“主體際關(guān)系”是將具有主體資格的人與人之間的關(guān)系上升為一種規(guī)范和法律。這個法律是以所有的人為目的的?！ 〗⒅黧w際關(guān)系的前提是任何個體對他者同樣的主體地位的承認，承認他者與自己一樣是具有自主選擇能力的主體，任何家長制的態(tài)度都與主體際的關(guān)系不相容。這種主體際的關(guān)系的建立是以維持哈貝馬斯的交往理性為前提條件的。交往理性不告訴人們在實踐中去作什么，而是告訴人們在人際交往中應(yīng)該注意什么，交往理性只提供人際交往的向?qū)?。這個理論的核心可以歸結(jié)為兩點：一個是它對“主體際關(guān)系”的承認，另一個是建立在主體際關(guān)系基礎(chǔ)上的協(xié)商、商談。這個規(guī)范本身就包含人與人平等的意蘊在內(nèi)，每一個人在法律上都是平等的，并不是說建立一種法律，我們在法律的適用上人人平等。法律面前人人平等，就是權(quán)利的平等! 五、結(jié)論平等是人類的共同追求，這一追求深藏于人類的基因當(dāng)中，作為人際關(guān)系的法律應(yīng)當(dāng)有起碼的平等追求，但是我國法律中不平等的規(guī)定隨處可見，而我們的法學(xué)卻視而不見，甚至為之作正當(dāng)性論證，這個問題源自統(tǒng)治我們多年的科學(xué)帝國主義思潮，在科學(xué)帝國主義思潮的左右下，我們將法學(xué)視為科學(xué)，法學(xué)追求的目標(biāo)成了真理和規(guī)律而不是善、公平和正義等等。在理性的科學(xué)觀下，法學(xué)知識是規(guī)范學(xué)而不是科學(xué)，它追求的是“善”而不是“真”，不是規(guī)律，“真”只是在方法論的層面上與法學(xué)的核心知識關(guān)聯(lián)。如何追求“善”是法學(xué)方法的核心問題。法學(xué)方法離不開價值評價與實證，價值評價是追求“善”的主導(dǎo)方法，價值評價的方法說到底是演繹的而不是歸納的，如何尋找演繹終極的大前提? 這個大前提只能是兼具人與客觀兩界的事物，這一事物就是人和人之間的“主體際關(guān)系”，這一“主體際關(guān)系”的預(yù)設(shè)當(dāng)然是一個現(xiàn)代的假設(shè)，因為所有的人都具有主體資格是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，是國際人權(quán)法的出發(fā)點。從這一主體際關(guān)系出發(fā)，人的平等是不言而喻的。因而，權(quán)利平等原則就是現(xiàn)代法律不可違背的基本原則。6 /
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