老師應(yīng)有的六種氣質(zhì)-資料下載頁
2025-06-28 20:47本頁面
【正文】 待，無形中拉近了師生間的距離，讓學(xué)生對老師產(chǎn)生親近感和親切感。那么，老師，你今天會給學(xué)生什么樣的期待呢？好氣質(zhì)能強(qiáng)烈地感染人。感染是無形的，教師的言行、情緒，教師對教學(xué)的態(tài)度，對工作的責(zé)任心，對學(xué)生的真摯感情，都會無形中感染學(xué)生。甚至教師的個人習(xí)慣也會給學(xué)生以感染。一個講衛(wèi)生、愛整潔的老師，衣履光潔，面凈發(fā)理，講臺上，聲音宏亮，板書工整，講臺下，生氣勃勃，精神抖擻。面對這樣的老師，學(xué)生能不肅然而敬，并自覺地收斂起平時的拖拉懶惰、馬虎潦草的習(xí)氣么？良好的氣質(zhì)是最好的示范。學(xué)生是最喜歡模仿老師的，模仿老師的書寫，模仿老師的朗讀，模仿老師有特點(diǎn)的行為。有怎樣的老師就會有怎樣的學(xué)生，在學(xué)生面前，老師就是一面鏡子。同樣，學(xué)生也是老師的影子，在學(xué)生身上總能或多或少地看到他的老師的樣子。想到這里，我們的老師能不有所戒慎警懼么？能不注意自己的言行舉止么？教師的氣質(zhì)還能給學(xué)生以啟迪。也許老師的一個不經(jīng)意的行動，或是一句不經(jīng)意的話，在你自己沒有覺得什么，但是學(xué)生看到了。多年后，學(xué)生長大了，他還記得老師當(dāng)年的行動和話語，他還在思考，老師為什么會這樣做呢？為什么會這樣說呢？有氣質(zhì)的老師總會給學(xué)生一些終生難忘的東西，你的“經(jīng)典”動作，“經(jīng)典”話語，會讓學(xué)生時時咀嚼，不斷回味。五美國學(xué)者波茲曼1985年出過一本書《娛樂至死》，他在書中預(yù)言：“內(nèi)心、內(nèi)涵、內(nèi)在無足輕重的時代已經(jīng)到來。紅或不紅、酷或不酷盡在外表，內(nèi)心世界算個屁，最具價值者唯有皮囊。內(nèi)心的堅韌、豪邁等品質(zhì)已不重要?！苯裉炜磥恚ㄆ澛念A(yù)言多么深刻。前不久去世的著名畫家吳冠中，也有一段名言：“現(xiàn)在社會上‘美盲’太多了，‘美盲’要比文盲多。盡管很多人有很高的學(xué)識，但他們是‘美盲’，沒有欣賞美的能力?！笨床坏矫溃艜ι钔缴鷵?dān)憂和絕望。今天的人好像都不講氣質(zhì)，也不要美了。難怪今天的人這么浮躁，這么急功近利。中國古代的學(xué)者是非?？粗貧赓|(zhì)的。宋朝的張載就說過：“為學(xué)大義，在自求變化氣質(zhì)。”人總歸要講一點(diǎn)精神追求，物質(zhì)生活再豐富，也不能成為物質(zhì)的俘虜，尤其作為一個教師，更不能為物所役。講精神追求，就不能不講內(nèi)心修養(yǎng)，不能不關(guān)注氣質(zhì)。氣質(zhì)如何修煉，如何提高呢？宋代詩人黃庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”當(dāng)代大畫家張大千也說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)地多讀書?！睔赓|(zhì)的對立面是“俗”，古人說：“萬物皆可奈，惟俗不可奈?！币蝗舅讱猓蜎]了氣質(zhì)。一個老師如果不想當(dāng)教書匠，要擺脫俗氣、浮氣和匠氣，就要在閱讀上下功夫。氣質(zhì)的形成不是一朝一夕的功夫，而是日積月累的沉淀，是經(jīng)常和經(jīng)典交流、對話，在閱讀中豐富自己的內(nèi)心世界，建設(shè)自己的精神家園。只有閱讀經(jīng)典（不是快餐式的閱讀），與大師對話，才能產(chǎn)生精神上的共振。而所謂下功夫閱讀，是說在閱讀中對語言真正下如切如磋、如琢如磨的功夫，在閱讀中練習(xí)自我調(diào)控——用智力來控制情感和升華情感。正如斯坦尼斯拉夫斯基說的：“你上了舞臺，就不是自己，而是角色?！苯處煵灰彩沁@樣嗎？教師有自己的小我，但只要上了講臺，就是大我，就要用教師的標(biāo)準(zhǔn)要求和約束自己。講氣質(zhì)也不是做樣子，擺形式。氣質(zhì)是內(nèi)心的自覺行為，是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。刻意為之只會適得其反——表面風(fēng)雅，而其俗在骨。王國維在《人間詞話》中說：“東坡之曠在神，白石之曠在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙也?！睔赓|(zhì)的同義語是格調(diào)，是情趣。古人不僅做人講格調(diào)，講情趣，于書畫詩文尤其講格調(diào)，講情趣。在古人看來，作文和作人是一個道理。親近自然能讓人情趣盎然，格調(diào)高雅。在這方面，古人是我們的老師。讀一讀他們的詩吧。“相看兩不厭，只有敬亭山?！保ɡ畎祝耙恢匾谎谖岱胃交ㄉ进B吾友于?！保ǘ鸥Γ拔乙娗嗌蕉鄫趁?。料青山，見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾）……他們都是山水的知音。大自然以它無窮的生機(jī)和活力蕩滌了他們的胸襟，陶冶了他們的性情。他們?yōu)⒚摰娜松颓逍碌脑娢?，與江上之清風(fēng)和山間之明月何其相似。到大自然中去吧，離大地越近生命力越強(qiáng)。六氣質(zhì)修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)自覺，重在個人修煉。其實也離不開外部環(huán)境，離不開引導(dǎo)。加強(qiáng)修養(yǎng)，提升氣質(zhì)是一門課程。國外的教師教育就有性格陶冶、情感教育課程。目前，在我們國家，這個內(nèi)容是嚴(yán)重缺失的。在教師教育中加快這方面的課程建設(shè)，加強(qiáng)探索和研究，是一項不可忽視的任務(wù)。有一個問題不可不說：教師的生態(tài)環(huán)境并不很好。在我們要求教師講氣質(zhì)的時候，其實還有很多干擾因素。社會環(huán)境對教師的成長和發(fā)展，對教師氣質(zhì)的培養(yǎng)和修煉，還有一些負(fù)面因素的影響。如今，校園不是一方凈土，學(xué)校的文化氛圍也受到商品經(jīng)濟(jì)侵蝕。如何在燈紅酒綠中立定腳跟，如何拒絕形形色色的誘惑，如何讓自己純凈的心靈不生雜草，這是一個難題。但是，只要我們對學(xué)生有愛，對生活、對工作有激情，沒有忘掉我們的理想和信念，那么，在我們的心中就仍然會有一片思想的星空。更重要的是，我們就不會失掉氣質(zhì)和魅力。20
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