【正文】 葉遮體的原始時代起高原人民就開始了簡單的生活用具等手工產(chǎn)品的制作。藏族手工藝技術(shù)發(fā)展到今天，積累了豐富的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾用品的制作方法，涌現(xiàn)了一大批經(jīng)驗豐富的能工巧匠、設(shè)計師、文人畫師和工藝大師，形成了完整獨特的傳承方式，成就了諸多光彩奪目，氣勢宏偉的世界級作品。今天我們已經(jīng)進入了一個前所未有的繁榮發(fā)展時期，優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更大更好的作用。藏族民間體育娛樂　　同任何一個地方、任何一個民族一樣，藏族人民的生活也有各種各樣的花樣，人們創(chuàng)造了紛繁的娛樂方式，除了騎馬、射箭、跳舞、唱歌外，還有一些不大為外人知曉的傳統(tǒng)娛樂項目。隨著民族融合的深入和現(xiàn)代文明的影響，人們的生活更加豐富多彩。 　　藏族賽馬 　　賽馬是藏族人民所喜愛的傳統(tǒng)體育項目之一。像當(dāng)雄的“當(dāng)吉仁術(shù)”、江孜的“達芒節(jié)”、青海的“盤坡草原盛會”及四川阿壩“草原賽馬會”等，都是傳統(tǒng)的賽馬大會。每逢賽馬會，藏族青年便身著盛裝，騎著用哈達、羽花及銅鈴打扮起來的駿馬，喜氣洋洋地參加比賽。藏族賽馬的項目很多，有長跑、短跑及快 馬折腰、迅跑中拔旗、撿哈達、揮刀斬旗桿、馬上打靶射擊等。 青海湖邊的賽馬場賽馬場清晨騎手們在瑪尼康煨桑，祈禱奪冠。盛裝的黑駿馬賽馬會場駿馬一路飛奔奔馳的駿馬獲得跑馬冠軍的少年騎手大象拔河 　　“大象”拔河（也叫拉巴牛）是藏族人民的一項傳統(tǒng)體育活動。相傳已有400多年的歷史。比賽一般只在兩人之間進行。比賽前，先在地上劃兩條平行線作為河界，接著在一條長約4米的布帶兩端打結(jié)，雙方各自套在脖子上，兩人相背，將賽繩經(jīng)過腹部從襠下穿過，然后趴下膝著地，趴著拔河。模擬大象，故名“大象”拔河。布帶中間系一紅布為標(biāo)志，垂直“河”中央。發(fā)令后，雙方用頸部的力量拖動布帶奮力向前爬，以將紅布標(biāo)志拉過河界者為勝。無論誰贏誰輸都能換來觀眾雷鳴般的助威和哈哈大笑聲。 　　抱石頭抱石頭是藏族的一種傳統(tǒng)體育項目，多在喜慶日及集會時舉行。比賽前將重100至150千克的圓形石頭抹上酥油，使之滑膩不易抱住，比賽者將石頭捧起，從腋下移到背上，然后按規(guī)定范圍抱石頭走。走完一圈者為勝；抱石頭還有將石頭向前或從肩部向后拋的比賽方法，以拋得最遠者為勝。 　　射碧秀 　　“碧秀”即“響箭”。藏族傳統(tǒng)體育活動。流行于西藏自治區(qū)，相傳已有400多年歷史。每逢望果節(jié)舉行。碧秀長80厘米，箭桿竹制，尾部插天鵝羽毛，頭部有木制橢圓形裝置四側(cè)有小孔，射出后，因空氣進入小孔而發(fā)出聲響。比賽時，射程30米，靶場空中懸吊20厘米見方的靶子，靶心是活的可以脫落。參加比賽的選手，每人射兩箭，一箭射中獻哈達一條，兩箭都射中則獻哈達兩條，兩箭都失利者，罰酒一杯。 　　格吞 　　藏語中“格吞”為“把帶子套在脖子上拔河”，是藏旋傳統(tǒng)的體育項目，流行于四川甘孜藏族自治州。進行格吞比賽時，于地劃兩條平行線為“河界”，在套于雙方頸或肩部的布帶中間，系上紅色標(biāo)志，標(biāo)志垂直于“河界”中央。比賽開始，雙方用頸、肩、腰、腳部肌肉的力，將紅色標(biāo)記拉過河界者為勝。格吞可采用面對面、背對背、站式、跪式、臥式等多種方法。 　　藏棋 　　藏語稱藏棋為“密芒”，意為“多眼棋”。藏棋棋盤縱橫各十七道，對局前要擺好十二個子，黑白相間各六個，執(zhí)白子者先行。藏棋與圍棋相似，但它可以兩人對下，也可以四人或六人對下，玩時沒有時間限制，一般要三四個小時才能下完一局。 藏棋比賽現(xiàn)場吉韌 　　吉韌藏語音譯，意為“手彈康樂球”，是藏族人民喜愛的體育活動。據(jù)查已有300多年的歷史。在一光滑的方形木盤上，四周設(shè)有4個小洞，洞下面有編織的網(wǎng)子，黑白兩色扁圓形球子各9個，另將1個紅子放置球臺中心；另備1個球子供雙方彈擊時用，雙方用手指彈子，力爭將自己的球子彈入網(wǎng)內(nèi)，并盡量阻止對方的進攻。比賽分雙人單打和四人雙打兩種形式，采取三局兩勝制。 　　俄多 　　“俄多”藏語意為“用羊鞭甩石頭”。原是牧民吆喝牲畜停止的一種辦法，后發(fā)展成為一種體育比賽項目。藏族牧民用毛線或牛皮制成的軟鞭，中間有一小塊獸皮可以包石塊。比賽時，手提軟鞭，套上石塊，快速旋轉(zhuǎn)到用力均勻，將石頭甩出，以甩得遠或準(zhǔn)者為勝。 民間傳統(tǒng)射箭藏族民間傳統(tǒng)射箭賽歷史悠久，精彩紛呈，場面壯觀。在競賽異常激烈的同時，還具有獨特的觀賞性、娛樂性、狂熱性、宗教性等特點，生動表現(xiàn)了藏民族樂觀向上、英勇頑強的性格，令觀者贊嘆不已，樂在其中，流連忘返。你看，靶場上，勇士對陣，歡聲雷動，彎弓射箭，箭箭命中，好似又回到贊普的年代。民間傳統(tǒng)射箭競賽為“母子”十箭（“母”組五箭、“子”組五箭）確定勝負。以中靶箭距靶中心點最近的箭記數(shù)，每輪次只能有一方是獲勝者。比賽時雙方以相等的人數(shù)在同一起點線輪流射箭，開弓到后靶，直到每名射手射完兩支箭即為完成一輪次，完成兩個輪次為一場比賽終結(jié)，最后以有效箭數(shù)多少決勝負。 比賽一律提前抽簽相配對，已確定配對的雙方完成一場比賽后，為了表達歡樂的心情和相互之間的友誼，按照民間射箭習(xí)俗，可以協(xié)商舉辦民間文化娛樂活動。比賽可使用復(fù)合弓、反曲弓，但絕對不準(zhǔn)使用瞄準(zhǔn)器和撒放器。比賽雙方的箭靶相對樹立兩頭，箭靶距離85米，箭靶為土砌靶。靶線一律用統(tǒng)一鐵絲，場地兩端及周圍均設(shè)有明顯標(biāo)志的警戒線，不準(zhǔn)閑雜人員入內(nèi)。比賽雙方射手必須在同一起射線上發(fā)射，不準(zhǔn)一前一后，比賽時每人每次射兩支箭，在任何情況下，箭頭不準(zhǔn)對準(zhǔn)他人，射箭手要時刻觀察前方情況，絕對聽從現(xiàn)場發(fā)令員的指揮，聽到發(fā)令員發(fā)射令時才可發(fā)射，靶前歡呼、跳躍、觀戰(zhàn)的人員必須離靶10米以外。比賽雙方隊員必須身著民族服裝，以增加民族民間射箭比賽的熱烈場面。為了使比賽做到公開、公正、公平，參賽雙方箭頭對雙方射中靶的箭進行量距確定，其它射手及觀眾不得靠近靶垛觀看。各參賽隊的領(lǐng)隊同時兼任安全員，做到安全第一，團結(jié)第一，友誼第一，發(fā)現(xiàn)不安全因素，及時果斷處置，把隱患消滅在萌芽狀態(tài)之中。 射箭場人聲鼎沸射中后的歡慶儀式年輕的射手勝利方的舞姿射箭靶心民間射箭手放風(fēng)箏 　　藏族的風(fēng)箏外形精巧美觀，多為正方形或菱形。青少年放風(fēng)箏不僅要比高遠，而且還要看誰能把對方“打”下來。比賽時，風(fēng)箏線大多涂有摻著玻璃渣子的膠水，加大摩擦力，用以割斷對方的風(fēng)箏線。而老人們放風(fēng)箏時，在風(fēng)箏和線的接頭處，插上一柱香，風(fēng)箏飛到一定高度，香火將線燒斷，風(fēng)箏便隨風(fēng)飄去，飄得越遠，越說明自己能健康長壽。 　　賽牦牛 　　賽牦牛是藏族的傳統(tǒng)體育項目，由經(jīng)驗豐富的牧民駕馭性情暴躁的牦牛進行賽跑比賽。比賽時，牧民騎手待于起跑線，發(fā)令后即馭牦牛疾奔200米～300米，以先到終點者為勝，獲勝者將受到觀眾的熱烈祝賀并受酒肉獎賞服飾文化及異彩紛呈的禮儀 藏袍：玉樹藏族的外套，雖然和整個藏區(qū)藏袍相似，但其結(jié)構(gòu)、式樣、色彩選擇等方面略異于西藏，也略別于安多藏區(qū)，它非常講求色彩的鮮艷與協(xié)調(diào)。佩飾多為金銀及珊珊、瑪瑙、蠟貝、貓眼石等金珠美玉，整個服飾富麗堂皇，充分反映 了玉樹藏胞對美的愛好和追求。袍衣分為冬夏兩裝以及常服禮服多種。因質(zhì)地的不同，可分為羊皮袍、布袍、毯氈袍、夾衫袍、呢料袍、羔皮袍等，其基本結(jié)構(gòu)為垂直的大襟（安多藏區(qū)則略呈菱形）、寬大的衣袖（西藏地區(qū)農(nóng)村和城鎮(zhèn)婦女夏天著無袖常袍，已婚婦女還在腰間系一塊有彩色橫條的圍裙）、肥腰而無兜。另袍長度等身，女袍略長于身。穿著時，先用頭部頂住衣領(lǐng)，束腰后放下領(lǐng)子。垂下去的衣襟高度男女有別，男以系藏靴靴帶處為界，不高于膝蓋，女與腳面齊。平時男女均脫右袖，露右臂，勞動和跳舞時，或兩袖全脫，結(jié)挽于腰間，嚴冬兩袖全套。青年婦女還往往舉起左袖口捂住眼下臉部，以擋住塵沙或抵御寒氣，也形成一種“不識廬山真面目” 的遮掩美。 羊皮袍：用綿羊皮縫制而成，藏語叫 “臣巴”，世居漢族等則稱為“老羊皮襖”。肥大、保暖、耐磨，不掛 面，通常不鑲邊，為冬季常用服，夜間解帶當(dāng)被，白天束帶為衣。 氆氌袍：“氆氌蓋” 藏語叫“楚”，是藏胞用手工編織的羊毛織物，品種分加翠毛毯疆、花毛氆氌、棉紗氆氌等，質(zhì)地細密，手感柔軟，保暖防雨，結(jié)實耐用，用氈氈做成的藏袍稱之為 “楚拉”。顏色多為咖啡色、黑包或白色，前兩魚毯氈袍的衣邊、袖口鑲以紅、綠兩色緞子。女子著純黑，男子著咖啡色和白色。 呢料袍：均由內(nèi)地或通過西藏從印度進口，富裕人家常用高級呢料做袍，多不鑲邊。 夾衫拖：家常夏裝，輕便貼身。面料多為黑藍棉布，富有人家多用呢絨、錦緞、絲綢。沿衫領(lǐng)至襟擺四周，由外向里，鑲有寬窄相異、綠紅相接的布綢類貼邊，通常綠色貼邊寬約 18 厘米，紅色為 厘米，加上料面顏色陪襯，三色相映，絢麗多彩，藏語稱之為“嘉莫然茍”，意即 “彩虹”。 羔皮袍：藏語叫“察日”，鑲獺邊的叫“察日桑古”。多用純黑、藏藍、紫青、咖啡色織錦緞或布料做面，下擺鑲以名貴的水獺皮，男袍下擺水獺皮一般寬 5 厘米左右，雙袖也要鑲水獺皮邊，婦女的皮袍所鑲水獺皮很寬，一般是 米到 ，也有寬到 1 米的，而且前大襟下半部還利用水獺皮自然形成的不同顏色，專拼嵌成“人” 字紋、斑馬紋字圖案，獺邊內(nèi)用窄于獺邊的錦緞邊，再用扁形金銀線鑲飾。袍面多為黑色或藏藍色。平時穿的黑面皮袍不鑲邊。 僧服：無論 “扎哇” （一般僧人）還是 “喇嘛” （高僧、活佛），均穿紫紅色僧裙，長及腳面；外披紫紅色披單，長約等身兩倍半，漢語稱 “袈裟”，藏語叫 “色香它”。但因其地位不同，質(zhì)量有別，僧裙和披單為毛料，坎肩上鑲有緞子（鞋上也鑲有一塊緞子），則顯示其地位高貴。但因其藏傳佛教教派的不同，僧服有的大同小異，有的區(qū)別很大。如玉樹縣信奉寧瑪派的巴群阿也寺僧人身著深灰色上衣和白色僧裙，肩有披單。 內(nèi)服：純牧區(qū)男子多穿大襠皮褲，玉樹、稱多、囊謙三縣小塊農(nóng)業(yè)區(qū)，男子都穿青色或黑色大襠褲。婦女因袍長及腳面，過去大多不穿褲子。襯衣多為淺色布料或綢料，男喜歡白色，女喜歡粉紅色，結(jié)構(gòu)特別，袖長及地，襟短臍上，前襟至右腋。紐扣是與襯衣同料的自編短棲圓扣或金、銀、銅等金屬打制的紋形圓扣。僧人內(nèi)衣多為背心，冬季穿短袖掛面皮衣。 腰帶：玉樹藏胞的腰帶種類較多，其中最著名的要算牛皮鑲緞腰帶、銀板腰帶和輕挽于臀下的股帶。注重色彩的搭配和用工的精細、美觀，除束腰外，還有重要的裝飾作用。男子平時多用醬色布料長帶，節(jié)假日或跳舞時用數(shù)條各色綢穗腰帶，穗垂腰后，在臀部飄曳。婦女腰帶，用優(yōu)質(zhì)牛皮制成，兩頭窄中間寬，中間寬約 4 指，兩頭約兩指。底面用呢、織錦緞或平紋布，帶面鑲紅，然后用脫毛的各種染色羊皮，精細裁雕左右對稱的花紋圖案，用同色的絲線細密均勻地縫于底面，色彩相間，十分精致。束腰時，先用綢穗腰帶束好袍衣，臀部袍衣向兩后邊折疊，袍衣上部向下平整，然后由后向前，圖案外露，前系扣皮帶于綢穗腰帶之上。富貴人家更為講究，帶或嵌以瑪瑙或松耳石，鑲銀或鍍金。 帽子：玉樹藏胞帽子種類不少，形狀各異，既有御寒功能，又起著裝飾、禮儀的作用。 四葉錦邊帽：藏語叫做 “才日井崗”。呈圓筒形，下有似葉狀四片兩大兩小的帽耳，帽耳邊緣向外翹起。質(zhì)地多為咖啡細呢，外沿鑲有金銀絲繩，帽耳邊緣縫有細條黑色松鼠皮。戴帽時，根據(jù)需要，自耳開閉隨己，四帽耳下放，暖和如春；夏日一帽耳放置額前，帽沿遮住烈日；春秋，四葉卷進帽內(nèi)，冷暖相宜，形似筒形錦絲帽。 狐皮帽：這是適應(yīng)高原氣候的冬帽，呈梯形，后開叉。選用秋末冬初金黃色狐皮縫制而成，多以紫青、紫紅色團花緞做面。平時沿開叉處邊緣上翻，狐毛外露，隨風(fēng)起伏，御寒時放下翻緣，狐毛貼頰，又綿又暖。也可開叉前戴，叉角里翻，既保暖，又不影響視線。 昵制禮帽：過去從內(nèi)地或通過西藏從印度販進，價錢昂貴，普通人家極為難得。富有人家一般作為夏日或喜慶時的帽子，顯得莊重、美觀。 紅穗帽：藏語叫“覺拉”，為玉樹藏胞男子專用品，形如圓筒，帽身和內(nèi)徑均約 22 厘米，上有直徑約 30 厘米的頂蓋，口有外沿，為上窄下寬各外露 厘米和 6 厘米長的兩層短檐，綴于帽頂中心的紅級是輻射狀向外頂檐四周散開，固定于檐邊，穗垂四圍至口檐下 6 厘米許，走路、跳舞時隨舞步自然擺動，顯得英姿豪放。因玉樹男子喜戴這種紅穗帽，本省東部地區(qū)的其他民族通稱玉樹地區(qū)為 “紅帽”，稱玉樹藏胞為“紅帽兒”，相傳蓋源于此。 藏靴：藏靴式樣特別，左右可以換穿，男女不分，藏語叫做“夯”，俗稱“算巴”，具有濃郁的民族特色，靴前呈三指寬的長方形，其間鑲織錦緞或金銀絲繩，兩邊備用紅、黃、綠三色絲線編制花紋，后開叉；靴腰下部用紅呢或紅氆氌縫于做里的薄氈上，紅布緣邊，里飾黑布。靴底為厚質(zhì)牛皮，靴尖向上翹起，喜慶佳節(jié)時還穿馬靴或藏式皮靴。藏靴既暖腿腳，又很輕巧，結(jié)實耐用。 靴帶：專用自織的彩色絲帶或細羊毛線編制的線帶，寬約兩指，兩頭有垂穗。系帶時，由前往后，平鋪緊疊，穗垂靴又兩側(cè)。 多彩的飾物：玉樹藏胞酷愛裝飾，特別婦女，精美昂貴的裝飾品佩及頭頂、發(fā)辮、兩耳、頸部、手腕、手指以及腰腿。 發(fā)飾：玉樹藏胞男女均蓄辯，佩首飾。男子洗梳長發(fā)，編成一根又長又粗的辮子，也有頂發(fā)分成二至四等分成小辯，然后合編為一粗辮，辮梢續(xù)編幾簇紅色或黑色穗線，發(fā)根佩套一玲瓏的象牙或銀箍束緊，并在發(fā)根不遠處綴以鑲嵌有紅珊瑚的法輪雙魚等吉祥物，或兩紅夾一花的三顆瑪瑙，然后將發(fā)辮盤在頭頂，續(xù)編長穗隨發(fā)辮繞一圈后，由右耳順肩垂向胸前。婦女的發(fā)飾更為講究，一般洗梳裝飾一次，需要在 12 名女友幫助下花費大半天時間。長發(fā)洗凈待干時，梳辮成許多等距排比的小辮，辮梢向后系編在一起，家境好的則用小銀鏈鎖住辮梢，披于后背，續(xù)編紅穗絲于合辮梢，置絲綢腰帶下，上面輕束雕紋皮帶，辮穗自然下垂。純牧區(qū)婦女還在各小辮及辮梢上綴滿珊瑚等飾物，有的還在長方形的專用飾帶上綴