【正文】 文化現(xiàn)象認(rèn)知、篩選的基礎(chǔ)上，作出評判并提出新觀點、新見解的能力。文化判斷力是一種文化審視和文化辨析的思維方式，它表現(xiàn)為基于文化審視和文化辨析的批判力。文化趣味、意義認(rèn)知、內(nèi)涵感悟——文化判斷力的表現(xiàn)形態(tài)本課題研究認(rèn)為文化判斷力的表現(xiàn)形態(tài)有三個不同的層面，依次為：文化趣味層面，對文化產(chǎn)品意義的認(rèn)知層面，對文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵的感悟?qū)用?。具體而言，文化趣味是指對文化產(chǎn)品的判斷和選擇是帶著趣味進(jìn)行的，趣味與學(xué)生的人生閱歷有關(guān)，與學(xué)生生活環(huán)境中具有不同層次文化趣味的文化產(chǎn)品和文化現(xiàn)象的含量及互動頻率、刺激強度有關(guān)。對文化產(chǎn)品意義的認(rèn)知是指對文化產(chǎn)品信息內(nèi)涵、意義及其價值的理解。這種學(xué)習(xí)要求在更廣泛的文化知識內(nèi)涵上去理解，在不同文化的價值取向上去評判，對其文化意義作出認(rèn)同、選擇。在精神內(nèi)涵的感悟這個層面，文化判斷力上升到一種優(yōu)劣、美丑標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)分與鑒別，是通過文化產(chǎn)品去尋找一種精神的家園。我們所進(jìn)行的文化判斷力的培養(yǎng)，著重針對前面的兩個層面。發(fā)展興趣、提升品位、鑄就眼光——高中生文化判斷力培養(yǎng)的重點內(nèi)容楊浦高級中學(xué)學(xué)生文化判斷力培養(yǎng)的重點內(nèi)容由三個板塊構(gòu)成。三板塊內(nèi)容是指：發(fā)展興趣，主要包含認(rèn)知、吸納、志趣、感悟等諸要素；提升品位，主要包含辨別、鑒賞、文化趣味、不懈追求的氣質(zhì)等諸要素；鑄就眼光，主要包含判斷、選擇、取舍、見解、抵制力等諸要素。上述三板塊內(nèi)容具有一定的遞進(jìn)關(guān)系，同時也有互為基礎(chǔ)、相輔相成的關(guān)系。發(fā)展興趣是基礎(chǔ)。發(fā)現(xiàn)、滿足并激勵學(xué)生文化及高品位文化產(chǎn)品的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的文化吸納量，同時，將興趣逐步引向志氣，從中獲得感悟，是這一層面的具體內(nèi)容。提升品位是更進(jìn)一步的要求，也是前一層面內(nèi)容積累到一定階段，水到渠成的發(fā)展結(jié)果。在這一層面上，提升之處在于對不同類型、不同性質(zhì)、不同品位的文化產(chǎn)品學(xué)會比較、鑒別，增強消化吸收能力，逐步化為自身素養(yǎng)，提高文化趣味。如果說發(fā)展興趣是開掘內(nèi)在潛質(zhì)，吸收外界營養(yǎng)，提升品位是發(fā)展內(nèi)在品質(zhì)，增強內(nèi)在的與外界的文化因素的高層次互動，那么，鑄就眼光就標(biāo)志著進(jìn)入以內(nèi)在的能量作用于外界的文化因素、文化產(chǎn)品乃至文化發(fā)展過程，上升到一個能動的具有文化輻射力的更高層面，上升到自由的境界。反過來又有助于提升品位，激發(fā)興趣。依據(jù)以上三層面內(nèi)容，我校初步確定了高中三個年級的文化判斷力重點培養(yǎng)內(nèi)容，即高一年級以激發(fā)興趣，提高鑒賞、認(rèn)知能力為主；高二年級以提升趣味，增強取舍、選擇能力為主；高三年級以感悟文化，培養(yǎng)評判、創(chuàng)新能力為主。四、三風(fēng)內(nèi)核、活動載體、制度支撐、資源依托：在學(xué)校文化建設(shè)中積淀文化判斷力培養(yǎng)的精神沃土要具有文化判斷力，首先要成為一個有文化氣息和文化底蘊的人，沒有文化，何來判斷。文化判斷力培養(yǎng)需要有多元、包容、健康的學(xué)校文化環(huán)境和氛圍，沒有多元的文化視角，無所謂文化的“判斷”，沒有包容的文化心態(tài)，無所謂文化的“選擇”；沒有健康的文化導(dǎo)向，無所謂文化的“吸納”。內(nèi)核——校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)培養(yǎng)文化判斷力，是一項系統(tǒng)工程，多年來，我校堅持努力抓好“一身正氣，為人師表”的師風(fēng)、“勤奮善學(xué)，創(chuàng)新上進(jìn)”的學(xué)風(fēng)和“崇尚奉獻(xiàn)，追求卓越”的校風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)、師風(fēng)、校風(fēng)是全校師生共同價值觀和思想行為的綜合反映，是培養(yǎng)文化判斷力培養(yǎng)的重要條件。載體——豐富的校園文化活動楊浦高級中學(xué)，在著力打造師風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的同時，把思考的目光聚焦到推動學(xué)校文化活動的開展，梳理學(xué)校各項文化活動，整合現(xiàn)有的學(xué)校文化資源，圍繞學(xué)校文化建設(shè)的核心目標(biāo)，形成學(xué)校文化建設(shè)的合力，打造學(xué)校文化活動的品牌。我校連續(xù)三年舉辦的文化節(jié)緊緊圍繞“弘揚民族精神，培養(yǎng)文化判斷力”這個主題，各項活動內(nèi)容新穎健康，格調(diào)文明高雅，形式豐富多彩，師生攜手共進(jìn)，走進(jìn)高雅的文化領(lǐng)域，成為學(xué)校人際溝通和交流的新載體，成為在校園中有較大影響和獨具魅力的標(biāo)志性文化“品牌”，營造出濃厚的具有楊高特色校園文化氛圍。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要載體和文化判斷力培養(yǎng)的有效途徑。我校現(xiàn)有各類社團(tuán)28個,內(nèi)容涵蓋理論學(xué)習(xí)、文化藝術(shù)、志愿服務(wù)、學(xué)術(shù)科技、體育健身、心理教育等多個方面，在同學(xué)中具有廣泛的影響力和號召力。我校的教師都有自己精湛的業(yè)務(wù)和專業(yè)以外的一技之長，根據(jù)這一特點以教師特長成立的學(xué)生社團(tuán)成為校園文化的一大亮點。學(xué)校鼓勵并組織學(xué)生社團(tuán)與各高校社團(tuán)組織結(jié)對共建，實現(xiàn)資源共享。社團(tuán)活動以其獨特的魅力在提高學(xué)生文化判斷力的建設(shè)中發(fā)揮獨到的作用。支撐——制度文化建設(shè)學(xué)生文化判斷力的形成和提高是一個養(yǎng)育過程，必須有一個適合文化判斷力生成和發(fā)展的環(huán)境，要有一個有利于學(xué)生文化判斷力養(yǎng)成的學(xué)校文化環(huán)境。在形成學(xué)校文化的諸多要素中，制度文化是至為關(guān)鍵的因素。要培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力，就要逐步形成推動文化判斷力培養(yǎng)的完善的學(xué)校制度文化。幾年來，學(xué)校逐步完善規(guī)范師生員工言行的學(xué)校制度，著力倡導(dǎo)自覺踐行制度的價值取向，形成了有利于文化判斷力培養(yǎng)的輿論導(dǎo)向。 依托——區(qū)域文化資源的利用、開發(fā)一是依托高校文化資源。我校周圍有復(fù)旦大學(xué)、同濟大學(xué)、財經(jīng)大學(xué)等高校林立，在國內(nèi)甚至國際上享有盛譽的著名專家、學(xué)者很多，他們也很希望能為培養(yǎng)高中生文化判斷力做點實質(zhì)性的工作，這為我校提供了得天獨厚的高校文化資源。導(dǎo)師的價值觀、道德情操和走人格力量，“潤物細(xì)無聲”地培育、影響我校學(xué)生的成長；導(dǎo)師的新思想、新成果，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的靈感，培養(yǎng)學(xué)生的文化判斷力。同時，高校的優(yōu)美的校園、完備的圖書館、先進(jìn)的實驗室等，都向我校學(xué)生開放，為提升學(xué)生文化素養(yǎng)提供了有利條件。 二是依托楊浦區(qū)區(qū)域文化資源。隨著上海日新月異的發(fā)展、城市功能的不斷的完善，上海正經(jīng)歷著一個不斷發(fā)展、變化的過程。伴隨著五角場、北外灘、新江灣城、楊浦大學(xué)城等重大市政工程的相繼開發(fā)建設(shè)，楊浦區(qū)對自身原有城區(qū)性質(zhì)、功能定位的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個的動態(tài)循環(huán)過程。為了讓同學(xué)們更加了解我們學(xué)習(xí)生活的楊浦區(qū)，了解楊浦近年來的變遷，修好這門楊浦市民的“必修課”，我校團(tuán)委每年在原高一、高二年級全體同學(xué)廣泛開展了以“關(guān)注楊浦發(fā)展，熱愛生活家園”為主題的社會實踐活動。讓同學(xué)們走進(jìn)社會，通過調(diào)查訪問感受楊浦區(qū)的變化與發(fā)展。例如，新江灣城作為楊浦區(qū)最大的開發(fā)地，在楊浦區(qū)的發(fā)展中占著相當(dāng)重要的地位，同學(xué)們的目光紛紛聚焦在這里，5個團(tuán)支部分別從新江灣城的規(guī)劃布局、設(shè)計理念、景觀生態(tài)、社區(qū)服務(wù)等不同角度撰寫了高質(zhì)量的調(diào)查報告。將社會實踐活動與文化判斷力培養(yǎng)相結(jié)合，進(jìn)一步延伸了學(xué)生對社會問題的思考，培養(yǎng)同學(xué)投身實踐、服務(wù)社會的思想觀念，使他們在豐富多彩的活動天地里實現(xiàn)自我素質(zhì)的全方位拓展。五、覆蓋基礎(chǔ)型課程、完善拓展型課程、優(yōu)化課題型課程：課程改革中提升教師文化判斷力培養(yǎng)的實踐能力文化判斷力在知識與能力發(fā)展中具有“中介環(huán)節(jié)”的作用在上海市的二期課改中，已經(jīng)把分析問題、解決問題的能力延拓到發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)的過程可以概括地看作是知識維度和能力維度的發(fā)展及其兩者不斷相互促進(jìn)的過程。我們認(rèn)為，文化判斷力的形成和發(fā)展是始終伴隨著學(xué)習(xí)的過程而同步發(fā)展著的，它支撐著知識維度和能力維度的順利而快速發(fā)展，又成為知識發(fā)展與能力發(fā)展相互促進(jìn)過程中不可或缺的具有獨特作用的“中介環(huán)節(jié)”。本課題把文化判斷力界定為由文化認(rèn)知力、文化篩選力、文化批判力三個要素構(gòu)成。如果將知識發(fā)展過程看作由知識積累為基礎(chǔ)逐步走向知識建構(gòu)的過程，將能力發(fā)展過程看作由分析問題、解決問題的能力為基礎(chǔ)逐步走向發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力的過程，那么，可以說：——文化認(rèn)知力支撐著知識積累的數(shù)量和質(zhì)量，也支持著分析問題、解決問題的順利進(jìn)行?！幕Y選力影響并利用著知識積累的結(jié)果，有力地保障著知識建構(gòu)的速度及其合理性，同時，促進(jìn)著分析問題、解決問題的效率及其正確性，也為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題提供基礎(chǔ)并激發(fā)動力?！幕辛t以其特有的重要性為知識建構(gòu)過程和結(jié)果的科學(xué)性及自我更新能力提供必要條件，也決定著發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的深刻性和獨創(chuàng)性。當(dāng)然，文化判斷力在發(fā)揮上述種種重要作用的同時，也接受著來自知識發(fā)展和能力發(fā)展的影響與促進(jìn)作用。融入基礎(chǔ)型課程，實現(xiàn)文化判斷力培養(yǎng)的全覆蓋近幾年來，楊浦高級中學(xué)的課程建設(shè)正在努力突破應(yīng)試模式的框架，著力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。把課堂教學(xué)三維目標(biāo)的實現(xiàn)作為學(xué)科教學(xué)探索文化判斷力培養(yǎng)的抓手，在實踐中回答三個問題：本學(xué)科包含文化判斷力的內(nèi)容有哪些？學(xué)科教學(xué)呈現(xiàn)這些內(nèi)容的基本方式是什么？有哪些可供參考的教學(xué)個案？這些問題不僅體現(xiàn)在課程和教材建設(shè)中，更體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。學(xué)校組織了語文、政治、歷史、體育等學(xué)科的教師率先研討。我們的經(jīng)驗是，加強備課活動，帶著對情感態(tài)度價值觀的強烈關(guān)注研究知識與能力、過程與方法這兩維目標(biāo)，把培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力融入學(xué)科教學(xué)中，不是把它作為一種標(biāo)簽式、口號式的內(nèi)容附加在學(xué)科教學(xué)上。也就是說，學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生文化判斷力的培養(yǎng)不是孤立的、外加的內(nèi)容，而是深深根植于學(xué)科教學(xué)的有機組成部分。在本課題研究過程中，各學(xué)科組教師結(jié)合本學(xué)科特點，充分利用本學(xué)科內(nèi)容、方法的資源優(yōu)勢，深入研究、反復(fù)實踐，初步形成了各學(xué)科教學(xué)融入文化判斷力培養(yǎng)的操作思路。完善拓展型課程，加強文化判斷力培養(yǎng)的力度拓展型課程作為一個獨立的課程板塊，既要體現(xiàn)對基礎(chǔ)型課程的延伸與聯(lián)系，更要凸現(xiàn)課程對學(xué)生充分發(fā)展個性的需求。學(xué)校以“學(xué)生自主選擇，教師指導(dǎo)選擇，家長參與選擇，學(xué)校保障選擇”為指導(dǎo)思想，搞活拓展型課程，現(xiàn)已向?qū)W生提供110門選修課程，形成了語言人文系列、數(shù)理技術(shù)系列、自然科學(xué)實驗系列、信息科技應(yīng)用系列、藝術(shù)體育系列和雙語系列等六大系列拓展型課程，已基本形成學(xué)科分布均勻、層次整齊有序的拓展性校本教材系列，有17本校本拓展型課程的教材印刷成冊。其中，如《宗教史話》、《〈紅樓夢〉探微——紅樓裙釵》、《〈論語〉解讀》、《中國現(xiàn)代女作家作品選講》、《藝術(shù)作品及人物心理分析》、《人名文化與古詩文》等對培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力都發(fā)揮了獨特作用。 優(yōu)化課題型課程，拓寬文化判斷力培養(yǎng)的通道我校是上海研究性學(xué)習(xí)最早實施的學(xué)校之一，八年來，課題型課程作為我校研究性學(xué)習(xí)的重要載體已經(jīng)相對比較成熟，正在成為我校課程中最充滿活力的領(lǐng)域。其主要特點是架構(gòu)了課程的三個支柱：　　支柱之一：富有挑戰(zhàn)性的研究課題。聘請高校、企業(yè)的專家學(xué)者給學(xué)生提供課題研究的方向，讓學(xué)生在完成課題的經(jīng)歷中體驗科學(xué)研究的真諦，培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)”的能力?！　≈е簩W(xué)生的自主探究。圍繞帶挑戰(zhàn)性課題，學(xué)生在教師指導(dǎo)下積累了學(xué)習(xí)經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)了探索的空間?！　≈е撼錆M人格魅力的“名師指導(dǎo)”。使學(xué)生擺脫學(xué)科的束縛，用跨學(xué)科的、綜合的觀念去分析、研究，通過專家和學(xué)者的價值觀、高尚情操、人格力量及走在時代前列的學(xué)識，潤物細(xì)無聲地培育、影響學(xué)生的成長。六、在文化碰撞與對文化現(xiàn)象剖析中促進(jìn)師生共同成長價值取向、審判經(jīng)驗、道德評價——影響文化判斷力形成的內(nèi)部因素本課題研究認(rèn)為，個體在形成文化判斷力的過程中，必有諸多影響其形成的個體自身內(nèi)部因素。其中，主要的因素可歸納為個體的價值取向、審美經(jīng)驗和道德評價。就文化判斷力形成中的價值取向而言，文化判斷的過程是在人與文化的交互作用中積累、凝聚、內(nèi)化、整合為不同的價值心態(tài)，從而對文化進(jìn)行價值判斷和選擇的過程。審美經(jīng)驗是影響文化判斷的另一要素，它與價值取向、道德評價一起，決定著文化判斷力的高下，為當(dāng)下與今后對文化現(xiàn)象的判斷提供了內(nèi)部依據(jù)。在審美經(jīng)驗中，主體關(guān)于美與丑的體驗、剛與柔的體驗、振奮與消沉的體驗等等成為文化判斷過程中重要的組成部分。影響文化判斷力的另一個重要因素是對文化的道德評價，即根據(jù)一定社會或階級的道德規(guī)范體系，對事物、事件和行為，在道德意義上進(jìn)行估量和預(yù)測，并在此基礎(chǔ)上做出善或惡、正或邪、道德或不道德的價值判斷，用以影響主體當(dāng)下或今后的文化價值定向、行為判斷和道德追求的觀念活動。對于文化現(xiàn)象的道德評價，一是通過道德認(rèn)識來完成，二是通過道德的社會評價影響著主體的文化判斷力。總而言之，主體的價值取向、審美經(jīng)驗和道德評價，作為文化判斷力形成和發(fā)展的最重要的內(nèi)部因素，相互影響、共同作用，決定著文化判斷力的走向和水準(zhǔn)。 面對多元文化現(xiàn)象的思索與行動文化判斷力培養(yǎng)不是坐而論道的清談的過程，應(yīng)是面對現(xiàn)實生活中不斷產(chǎn)生的新的文化現(xiàn)象，在不可回避的各種觀念的碰撞中，師生共同探討，堅持真實，堅持真理，相互學(xué)習(xí)，共同提高文化判斷力的過程。在此過程中，教師們將研究和學(xué)習(xí)過程真實記錄下來，積累了不少案例。在實踐中，師生們主要思索與研討的問題可歸納為以下三方面：思索之一：指導(dǎo)思想的一元化與文化多元化培養(yǎng)高中學(xué)生的文化判斷力的研究，要牢牢把握研究的方向。面對多元文化并存的現(xiàn)狀，學(xué)校開展文化判斷力培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識，不能搞指導(dǎo)思想多元化。我們必須堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造入，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。思索之二：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，民族文化與外來文化要正確處理好現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，必須用科學(xué)態(tài)度對待民族傳統(tǒng)文化和外來文化，既繼承發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又充分體現(xiàn)時代精神；既立足本國，又大膽吸收世界各國一切優(yōu)秀的文化成果。在強調(diào)繼承傳統(tǒng)的同時，更加強調(diào)文化創(chuàng)新，并把文化創(chuàng)新作為繼承傳統(tǒng)的最好形式。思索之三：文化的破與立當(dāng)代中國文化呈現(xiàn)多樣化趨勢，多種文化復(fù)雜紛紜。從總體上說，中國特色的社會主義文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國文化的主體，引領(lǐng)著社會其他各種文化。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗、色情等色彩的落后和腐朽的文化。我們必須堅持用先進(jìn)文化占領(lǐng)學(xué)校文化陣地，抵制腐朽文化的侵蝕，大力加強校園文化建設(shè)，在內(nèi)容和形式上積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，發(fā)展先進(jìn)文化，不斷增強先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的吸引力和感召力。本課題在歷時三年的研究中，根據(jù)既定的研究目標(biāo)，結(jié)合充分占有的資料，經(jīng)歷了實踐、反思、再實踐、再反思、總結(jié)形成成果的過程。我們將課題研究全方位、全過程地融入教育教學(xué)之中，師生在研究實施中共同探索、共同思考、共同提高，同時，使研究保持在一個常態(tài)環(huán)境中潛移默化、持之以恒。整個課題的研究采取行動研究和個案研究相結(jié)合的方法，通過提出問題、理論探討、實踐操作、