【正文】 是互為前提條件而具統(tǒng)一性的。 研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法有現(xiàn)實意義：①有利于直接推動各時代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展； ②有助于深入了解藝術(shù)家及其作品的內(nèi)在意； ③進一步證明再現(xiàn)與表現(xiàn)相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。第5章 藝術(shù)作品論？p377答：藝術(shù)作品的內(nèi)容不是抽象的概括說明，而是題材、主題、情節(jié)、細節(jié)等因素化合融會的具體生動完整的展現(xiàn)2. 試論藝術(shù)作品形式的意義藝術(shù)形式是有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外顯的藝術(shù)語言構(gòu)成。一般說來，藝術(shù)形式由藝術(shù)作品內(nèi)容決定，藝術(shù)形式表現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)容，并隨著藝術(shù)作品內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。藝術(shù)形式可以反作用于藝術(shù)作品內(nèi)容，既可以有助于藝術(shù)作品內(nèi)容的完美展示，也可以阻礙藝術(shù)作品內(nèi)容的充分表現(xiàn)，影響藝術(shù)社會功用的有效發(fā)揮。藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)作品內(nèi)容發(fā)展變化的需要，批判地繼承改造舊的藝術(shù)形式，創(chuàng)立與新的藝術(shù)作品內(nèi)容相適應(yīng)的新形式，從而創(chuàng)造出具有鮮明時代精神和富于形式美的優(yōu)秀藝術(shù)作品。 答：藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是對立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系?！耙馓N”、“意境”、“風(fēng)格”、“格調(diào)”與“品位“答：“意蘊”：指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味。P403“意境”：藝術(shù)作品整體所呈現(xiàn)給欣賞者的景真情深意切的出神入化的藝術(shù)境界是內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的有機整體中偏重于內(nèi)容方面所表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果p409“風(fēng)格”：是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)的具有代表性的面貌。P409“格調(diào)”：是作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯體現(xiàn)。P414“品位”：所謂“品位”，原是礦物學(xué)上的術(shù)語，指礦石中有用元素或它的化合物含量的百分率，含量百分率越高，品位越高。藝術(shù)作品的“品位”主要看該作品中有益于提高人們精神素質(zhì)的文化含量和美學(xué)含量。P416417答：所謂藝術(shù)的商品屬性，也就是它作為勞動產(chǎn)品和交換物雙重屬性的的統(tǒng)一，缺一不可。6 結(jié)合第一章的有關(guān)內(nèi)容，試論藝術(shù)美答：所謂“藝術(shù)美”是指藝術(shù)作品中的美，是來源于人類的現(xiàn)實生活，來自對大自然的深切感受，是藝術(shù)家對社會生活和自然界的審美體驗和審美認識的物化形態(tài)。是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實生活而創(chuàng)造的第二現(xiàn)實的美。創(chuàng)造藝術(shù)美的條件：藝術(shù)內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是藝術(shù)作品藝術(shù)美的必要條件。是真、善、美三位一體的高度統(tǒng)一。藝術(shù)美的特征：具有超越現(xiàn)實生活的永恒性、統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、導(dǎo)向性與感染力，以及高于生活的獨創(chuàng)性。第6章 藝術(shù)接受論1. 藝術(shù)接受與藝術(shù)本質(zhì)的關(guān)系如何？藝術(shù)接受與藝術(shù)作品的關(guān)系如何？為什么說藝術(shù)接受是一個再創(chuàng)造和無限創(chuàng)造的過程？p4243答：藝術(shù)本質(zhì)的諸方面特征是通過藝術(shù)活動的各方面包括藝術(shù)接受活動表現(xiàn)出來的，而藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)。 關(guān)系 ①當藝術(shù)作品創(chuàng)造出來還未進入接受過程之前，是一個有待實現(xiàn)的對象，接受使作品從潛在的可能性轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實性； ②藝術(shù)作品作為一個召喚結(jié)構(gòu)，只有接受活動的參與才能實現(xiàn)它的意義和價值。原因 藝術(shù)形象其實不過是借有限的、但有力的誘導(dǎo)物，讓欣賞者利用他們那種與特定藝術(shù)形象有聯(lián)系的生活經(jīng)驗，發(fā)揮他們的想象接受以至豐富或提高既成的藝術(shù)形象，這種精神活動將隨著藝術(shù)作品的存在而不斷發(fā)生。因此我們可以理解為藝術(shù)接受是一個創(chuàng)造與無限創(chuàng)造的過程。 2. 簡要描述藝術(shù)接受的社會環(huán)境；“藝術(shù)世界”的性質(zhì)與功能是什么？p443449答：藝術(shù)接受的社會環(huán)境即藝術(shù)世界（1）“藝術(shù)世界”中為接受做出貢獻的各種意義上的主體： ①藝術(shù)家　提供了藝術(shù)作品 ②批評家　藝術(shù)家與接受者之間的“中介者” ③藝術(shù)理論家和美學(xué)家 ④藝術(shù)史家 ⑤藝術(shù)世界中，各種藝術(shù)機構(gòu)中任職的工作人員，有藝術(shù)編輯、藝術(shù)教師、展覽館和博物館的研究及管理人員、出版商、畫廊老板、藝術(shù)經(jīng)紀人等等（2）各種藝術(shù)機構(gòu)：展覽館、博物館、畫廊、劇場、電影院、音樂廳、出版社、書店、藝術(shù)教育機構(gòu)等等（3）支配藝術(shù)世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度“藝術(shù)世界”的性質(zhì)與功能 ①中介性； ②接受性； ③主動性； ④制度性與慣例性。3. 藝術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)有哪些？p450455答：①藝術(shù)展覽館； ②新聞媒介； ③藝術(shù)出版社； ④藝術(shù)博物館； ⑤藝術(shù)市場； ⑥藝術(shù)院校。4. 藝術(shù)批評的性質(zhì)、特征與作用？p456458答：性質(zhì)：從接受角度看，是藝術(shù)接受方式之一，從創(chuàng)作于大眾接受的關(guān)系角度看，它又是調(diào)節(jié)、引導(dǎo)它們。并使其相互促進和發(fā)展的中介力量。 特征：藝術(shù)批評也是藝術(shù)接受的方式之一，具有集創(chuàng)造性，接受性與中介性于一體的特征。作用：①藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用； ②藝術(shù)批評能通過對藝術(shù)作品的批評來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動，進而影響藝術(shù)的接受； ③藝術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進行考察這個方面。5. 藝術(shù)欣賞的性質(zhì)與特征？p458462答：性質(zhì)： 藝術(shù)欣賞是一種最主要的藝術(shù)接受方式，是其他一切藝術(shù)接受方式的基礎(chǔ)。特征： ①在藝術(shù)欣賞中，感性和理性是統(tǒng)一和互滲的； ②在藝術(shù)欣賞中，充滿著聯(lián)想和想象； ③在藝術(shù)欣賞中，始終飽含著感情。6. 簡要描述藝術(shù)欣賞的過程？p463478答：（1）準備階段：①定向與期待； ②審美態(tài)度的形成。 （2）初級階段：①知覺――完形與彌散； ②知覺――錯覺。 （3）高級階段：①理解； ②體驗； ③回味。7. 如何理解藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象與共同美感？p479481答：藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象： ①在藝術(shù)欣賞活動中，當欣賞者被藝術(shù)作品所感染，從而達到與作品的色彩、線條共呼吸； ②與作品中的人物共命運，思其所思，愛其所愛，恨其所恨時，這種現(xiàn)象稱為藝術(shù)欣賞中的共鳴現(xiàn)象。一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對于不同階級、民族和階層的人，都能產(chǎn)生共鳴。說明共同美感是存在的。8. 藝術(shù)的社會功能主要有哪些？它們之間的相互關(guān)系如何？p484491答：藝術(shù)的社會功能：①藝術(shù)的認識功能 ②藝術(shù)的教育功能 指藝術(shù)能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔谩? ③藝術(shù)的審美功能藝術(shù)的三種社會功能之間的關(guān)系：以上三種功能是一個辯證統(tǒng)一的關(guān)系。9. 藝術(shù)的審美教育的任務(wù)是什么？藝術(shù)審美教育的特點有哪些？p494498答：在進行藝術(shù)的審美教育中，培養(yǎng)人們正確而又深刻的美的觀念是首要任務(wù)。藝術(shù)審美教育的特點：①寓教于樂既勸諭讀者，又使他喜愛； ②潛移默化，使人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到凈化。10. 簡述藝術(shù)審美教育在提高全民素質(zhì)教育中的位置和意義。p500501答：位置 1999年，中共中央和國務(wù)院通過一項關(guān)于推進國民素質(zhì)教育的重要決定，說到：美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。美育與其他教育之間是相互聯(lián)系、相互滲透的統(tǒng)一體。表現(xiàn)在： ①德育、智育、體育是美育的基礎(chǔ)； ②審美教育對于德育、智育、體育也有反作用； ③審美教育在整個國民教育中屬于更高層次的教育。 意義 審美教育能幫助人們形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高人們欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的能力，成為德智體美全面發(fā)展的人。