【正文】 事件是（Ｂ）A、新文化運(yùn)動(dòng)的興起 B、五四運(yùn)動(dòng) C、中國共產(chǎn)黨的建立 D、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中國共產(chǎn)黨第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議是（Ｂ）A、中共一大 B、中共二大 C、中共三大 D、中共四大中國人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是（Ａ）A、帝國主義 B、封建主義 C、官僚資本主義 D、地主豪紳新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志是（Ｂ）A、資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) B、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) C、農(nóng)民階級(jí)是主力軍 D、帝國主義是主要敵人中國無產(chǎn)階級(jí)最可靠的同盟軍是（Ａ）A、農(nóng)民階級(jí) B、城市小資產(chǎn)階級(jí) C、民族資產(chǎn)階級(jí) D、開明士紳中國革命的基本問題是（Ｂ）A、武裝斗爭(zhēng) B、農(nóng)民問題 C、黨的建設(shè) D、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題毛澤東第一次明確提出：“新民主主義”這一命題的著作是（Ｃ）A、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B、《論政策》 C、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 D、《新民主主義論》第四章(一)單項(xiàng)選擇題新中國建立后，中國社會(huì)的性質(zhì)是（Ｂ）A、社會(huì)主義社會(huì) B、新民主主義社會(huì) C、資本主義社會(huì) D、具有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩重因素的社會(huì)中國的新民主主義社會(huì)是屬于（Ｃ）A、封建主義體系 B、資本主義體系 C、社會(huì)主義體系 D、共產(chǎn)主義體系新民主主義的基本國情，是我們考慮一切問題出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)基本國情是指（Ｂ）A、中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)B、中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后的農(nóng)業(yè)國C、中國是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)主義國家D、中國處在經(jīng)濟(jì)文化不夠發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段新民主主義社會(huì)中，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成份是（Ｃ）A、個(gè)體經(jīng)濟(jì)B、私人和國家資本主義經(jīng)濟(jì)C、國營經(jīng)濟(jì)D、合作社經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期總路線的主體是（Ａ）A、國家的社會(huì)主義工業(yè)化B、私營經(jīng)濟(jì)的國有化C、個(gè)體農(nóng)業(yè)的集體化D、對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造高級(jí)形式的國家資本主義是指（Ｄ）A、委托訂貨 B、統(tǒng)購統(tǒng)銷 C、委托經(jīng)銷代銷 D、公私合營中國社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路中一個(gè)十分突出的特殊性問題是（Ａ）A、一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國的工業(yè)化問題 B、農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造間題C、農(nóng)業(yè)的機(jī)械化問題 D、民族資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造問題新民主主義向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件是（Ｂ）A、國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B、社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的壯大C、工商業(yè)合理調(diào)整的完成 D、社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的奠定中國向社會(huì)主義過渡的物質(zhì)基礎(chǔ)是（Ｃ）A、社會(huì)主主義國營經(jīng)濟(jì)的壯大B、新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分的充分發(fā)展C、近代中國資本主義經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展D、社會(huì)主義改造的完成由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的根本政治條件是（Ｂ）A、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)B、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)C、堅(jiān)持人民民主專政D、堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度第五章（一）單項(xiàng)選擇題1．鄧小平理論的首要的基本的理論問題是（Ａ）A、什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義B、社會(huì)主義本質(zhì)論C、社會(huì)主義初級(jí)階段論D、社會(huì)主義根本任務(wù)說社會(huì)主義的根本任務(wù)是（Ｄ）A、完善公有制B、消滅私有制、消除剝削C、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力鄧小平提出的社會(huì)主義兩大原則是（Ｃ）A、對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放B、公有制和按勞分配C、發(fā)展生產(chǎn)力和共同致富D、建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明鄧小平指出,中國解決所有問題的關(guān)鍵是要（Ｂ）A、靠改革開放B、靠自己的發(fā)展C、靠堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 D、靠反對(duì)霸權(quán)主義“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中,核心是（Ａ）A、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)C、綜合國力標(biāo)準(zhǔn) D、人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)主義本質(zhì)論是鄧小平理論的（Ｂ）A、理論前提 B、核心內(nèi)容 C、思想基礎(chǔ) D、精髓正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方法是（Ａ）A、用民主的、說服教育的辦法B、實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”C、實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”D、實(shí)行民主集中制的辦法中共“八大”提出我國國內(nèi)的主要矛盾是（Ｄ）A、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛 B、無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾C、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾 D、人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中特別指出，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于（Ｂ）A、敵我矛盾B、人民內(nèi)部矛盾C、對(duì)抗性矛盾D、階級(jí)對(duì)立的階級(jí)第六章（一）單項(xiàng)選擇題1．黨首次系統(tǒng)提出和闡述初級(jí)階段理論的是（C）A．1978年黨的十一界三中全會(huì) B．1982年黨的十二大 C．1987年黨的十三大 D．1997年黨的十五大2．一切從我國的實(shí)際出發(fā)，我國最大的實(shí)際就是（D）A．底子薄，人口多，資源相對(duì)不足B．生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，教育科技落后C．社會(huì)制度不健全、不完善D．現(xiàn)在處在并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段3．我國社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（Ｂ）4．初級(jí)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心是（A） 第五篇：藝術(shù)概論（本站推薦）一、名詞解釋時(shí)間藝術(shù) 空間藝術(shù) 造型藝術(shù) 非造型藝術(shù) 藝術(shù) 外在世界 內(nèi)在世界二、填空題藝術(shù)，是人們借助一定的（）和（），借助一定的（）和（），充滿激情與活力的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)造的目的，主要是實(shí)現(xiàn)它的（）。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)造還要實(shí)現(xiàn)它的（）和（）。在自由體白話詩的浪潮中，李叔同寫了一首優(yōu)美感人的新詩（）。莫奈的《盧昂大教堂》非常注重（）。那表現(xiàn)正午光華的精彩畫面，看似正在流動(dòng)著的生命，被評(píng)論家稱之為（）。（）的《播種》賦予色彩以生命的情調(diào)，是畫家主體精神的灌注壓倒物質(zhì)實(shí)體的代表作品。米開朗基羅為美第奇家廟創(chuàng)作的四個(gè)坐像分別是《》、《》、《》、《》，他為他的雕塑作品《》寫下了這樣的詩句：“睡眠是甜蜜的，成為頑石更幸福，只要世上還有罪惡存在，不見不聞，無知無覺于我是最大的快樂?！蔽璧秆輪T創(chuàng)造的舞蹈形象，是由（）三個(gè)要素組成的。藝術(shù)概論的特征是（）。人類運(yùn)用思維掌握世界的四種方式（）?？档略凇⒑诟駹?、卡瑞爾劃分的幾種藝術(shù)形態(tài)分別有哪些（）？1人類運(yùn)用色彩傳達(dá)審美體驗(yàn)的三種方式（）。1掌握戲劇表演藝術(shù)的三大體系。1最佳建筑的三要素。1藝術(shù)形態(tài)的三種構(gòu)成關(guān)系。1表演藝術(shù)中四個(gè)重要的命題。1“音樂是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示?！边@句話出自誰之口？（貝多芬）1列維坦的作品《弗拉基米爾路》，是畫家借助媒材物質(zhì)實(shí)體實(shí)現(xiàn)自我的精神品格，與俄羅斯大自然合一，留下永恒的油畫經(jīng)典。構(gòu)成了一首沙皇“流放之路”的悲愴交響樂。1（列賓）的《伏爾加河上的纖夫》，既是沙皇時(shí)代人們奴隸式悲劇命運(yùn)的再現(xiàn)，俄羅斯人民吃苦耐勞、堅(jiān)韌不屈的民族性格的忠實(shí)寫照，也是青年畫家自我批判意識(shí)和人道情懷的澆鑄。1“鄉(xiāng)土寫實(shí)主義”畫家（懷斯）的《克利斯蒂娜的世界》充溢著畫家的情感和心緒共鳴。雕塑的最大特點(diǎn)，也是它的最大優(yōu)勢(shì)，在于其（三度空間性）。2早期的希臘雕塑與（建筑）有著密切的關(guān)系。希臘雕塑作品《 擲鐵餅者》，喚起人們對(duì)于“動(dòng)”的聯(lián)想。2造型與非造型綜合藝術(shù)中，代表性的藝術(shù)形態(tài)有哪些（）？2“文學(xué)音樂”的綜合形式，最早可追溯到有歷史記載的希臘（）。2戲劇最基本的情感符號(hào)是（動(dòng)作）。（道白）是戲劇動(dòng)作的“精髓”。2正確處理演員的“（）”和戲劇角色“（）”的矛盾，是表演藝術(shù)獨(dú)特的審美客體。2克里特的迷宮，邁錫尼的獅子門，奧林匹亞、雅典和希臘其他著名的建筑群，充分體現(xiàn)了古希臘建筑“（）”的特征。2埃及的（）是東方式的冥想和心靈穩(wěn)定不變的最佳例證。印度的（），象征了愛情的純潔和永恒。中國的（），體現(xiàn)了我們祖先的吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的民族性格和抵御外患、自立自強(qiáng)的民族精神。218世紀(jì)德國哲學(xué)家（謝林）曾說：“建筑是凝固的音樂”，后來德國音樂家（霍普德曼）又說：“音樂是流動(dòng)的建筑”。這種說法表明建筑既具有它的（物質(zhì)文化）的屬性，又具有它的（藝術(shù)文化）的屬性。建筑寬廣地涵蓋著（技術(shù)美學(xué)）和（藝術(shù)美學(xué)）的雙重本質(zhì)特征。2直接面向外在世界——通過外在世界展示內(nèi)在世界，其構(gòu)成關(guān)系的特點(diǎn)是（）。中國文字的發(fā)展成熟經(jīng)歷了哪三個(gè)時(shí)期（）？3詩歌、音樂，是思想情致的（）形式，繪畫、雕塑只能是思想（）的手段。3“張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉、無聊、不平有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)爭(zhēng)，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以次終其身而名后世”。這段論述說明什么問題？3詩歌《紅燭》和油畫《紅燭頌》是“心靈思想的存在”還是“心靈思想的異在”？3馬克思主義指導(dǎo)思想的（）、藝術(shù)創(chuàng)新的（），是構(gòu)建我國社會(huì)主義文化藝術(shù)大廈的美學(xué)理論基石。3掌握課本4344頁附表。3____提出了“間離效果”的演出方法。 3藝術(shù)掌握世界的方式可以理解為人類以心靈觀照世界整體的方式，同時(shí)也是人類進(jìn)行（藝術(shù)生產(chǎn))的方式。3我們認(rèn)為，任何藝術(shù)，它的本質(zhì)特性是審美的、創(chuàng)造性的（意識(shí)形態(tài)），也是審美的、創(chuàng)造性的（生產(chǎn)形態(tài)）。3藝術(shù)，是人類按著（美的規(guī)律）創(chuàng)造世界，同時(shí)也按照美的規(guī)律創(chuàng)造自身的（實(shí)踐活動(dòng)）。馬克思在19世紀(jì)70年代提出物質(zhì)方面的生產(chǎn)力之外，還提出（精神方面）的生產(chǎn)力。4藝術(shù)生產(chǎn)的全過程中，（情感意向）始終是一個(gè)不可或缺的最活躍的因素。4（感情意向）因素和（個(gè)性）因素，是藝術(shù)生產(chǎn)中以（生命動(dòng)態(tài)形式）表現(xiàn)出來的獨(dú)特性的東西。4（高爾基）曾說：“我所理解的‘美’，是各種材料——也就是聲調(diào)、色彩和語言——的一種結(jié)合體，它賦予藝術(shù)家的創(chuàng)作——制造品——以一種能影響情感和理智的形式?！?音樂起源說：勞動(dòng)起源說、語言抑揚(yáng)說、巫術(shù)起源說等等。4《樂記樂論篇》中有：“知禮樂之情者能作，識(shí)禮樂之文者能述。作者之謂圣，述者之謂明?！闭f明了什么問題。P64繪畫的基本構(gòu)成元素是：形線、明暗和色彩。4著名作曲家柴可夫斯基的舞劇《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃夾子》意成為傳世杰作，一百多年來，常演不衰。4建筑基本上劃歸非造型藝術(shù)，是因?yàn)樗哪承ㄒ魳沸裕┨卣?。所以它又被稱謂（“凝固的音樂”）。4建筑與音樂在美學(xué)上的相近性之表現(xiàn)：建筑材料合乎美的規(guī)律之組合，能產(chǎn)生一種與音樂節(jié)奏、旋律相通的視覺美感； 建筑的空間序列，需要通過時(shí)間推移，才有可能步入其中、身臨其境地領(lǐng)略其全部魅力。建筑高低、起伏、疏密、虛實(shí)的空間變化近似音樂中的漸強(qiáng)、漸弱、高潮、重復(fù)、休止等，能生出抑揚(yáng)頓挫、激動(dòng)人心的旋律感。建筑藝術(shù)與音樂二者的和諧之美，都源于一定的數(shù)量比分關(guān)系，即所謂的“數(shù)比美”。50、荷馬史詩，是西方最早的（文學(xué)音樂）的綜合形式，具有藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。5華人建筑大師（貝聿銘）提出“分析性設(shè)計(jì)手法”。5建筑有其技術(shù)性、功能性的一面，也有其（藝術(shù)性、審美性）的一面。（雅典衛(wèi)城）被稱為歐洲文化的圣殿。5多項(xiàng)選擇P28。掌握哪些藝術(shù)表現(xiàn)出藝術(shù)家心靈呈現(xiàn)的直接性，哪些藝術(shù)表現(xiàn)出藝術(shù)家心靈呈現(xiàn)的間接性，哪些藝術(shù)是感情與思想的存在，哪些藝術(shù)是感情與思想的異在?三、問答題音樂是時(shí)間藝術(shù)。繪畫是空間藝術(shù)。藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)的主要特征。根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，怎樣劃分藝術(shù)形態(tài)？根據(jù)符號(hào)體系的不同，怎樣劃分藝術(shù)形態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)略扼要地進(jìn)行概括和描述。藝術(shù)作為生產(chǎn)形態(tài)的主要特征。藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)，具有哪些相對(duì)的獨(dú)特性？什么是藝術(shù)？藝術(shù)形態(tài)的特點(diǎn)？在原始巫術(shù)儀式中，在人類的宗教活動(dòng)和精神生活中，音樂為何如此重要 ？為什么說書法藝術(shù)是內(nèi)在世界與外在世界的綜合顯現(xiàn)？1藝術(shù)形態(tài)與主體世界的關(guān)系有哪幾種？1達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，體現(xiàn)了多層次的情感內(nèi)涵，具體闡釋有哪些情感內(nèi)涵？1如何理解藝術(shù)是掌握世界的方式之一？1為什么說藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)?1直接面向外在世界——通過外在世界展示內(nèi)在世界1直接面向內(nèi)在世界——通過內(nèi)在世界折射外在世界1內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn)，這種藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些？3__B__提出了“間離效果”的演出方法。