【正文】 ，稱贊這位黎六郎冰清玉潔，勝過玉冰壺?！　【唧w論來(lái)，這種兩面性也有兩種表現(xiàn)：一是用一個(gè)喻體來(lái)表現(xiàn)不同對(duì)象的巨大反差，如上述的韋應(yīng)物兩首詩(shī)就是如此。再如李白《志公畫贊》：“水中之月，了不可取”，黃庭堅(jiān)《沁園春》：“鏡里拈花，水中捉月，覷得無(wú)由得近伊”。前者是用來(lái)比擬這位高僧高山仰止，雖不能至，心向往之；后者是看著摸不著，心癢之詞。再如“秤”這個(gè)喻體，有時(shí)用來(lái)比喻為人沒有私心，處事待人，各如其分，公平允當(dāng)，這是褒義，如諸葛亮《與人書》：“吾心如秤，不能為人作輕重”；另一種是說(shuō)“秤”見物就有輕重，有失公正，如人之趨炎附勢(shì)，所謂“花因時(shí)而盛衰，秤視物為低昂”（周亮功《花影》）?！　×硪环N是用一個(gè)喻體來(lái)表現(xiàn)同一對(duì)象前后的巨大反差。如屈原的《離騷》,前面說(shuō)的是“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。芷與秋蘭都是香草、香花，用來(lái)比喻品德的高尚，這是褒義。但是后面變了：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”?！疤m芷”不香了,“荃蕙”變壞了。隨著環(huán)境的變化，世事的變遷，人也變了，這是貶意。曹植《贈(zèng)徐干》：“圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑”。詩(shī)人以明月（圓景）比喻志士，以眾星比喻小人?！氨娦恰痹诖耸琴H意；“眾星燦以繁不識(shí)陽(yáng)關(guān)路春事已爛漫”，這里的“眾星”則是褒義?！　”扔骶哂卸嗔x性　　比喻不但具有兩面性，也具有多義性。所謂多義性是指作為一個(gè)喻體，可以有多種內(nèi)涵，可以從不同的方面或角度作比。如以“月”為例：有以圓喻月的，如“圓似三秋皓月輪”(王禹偁《龍鳳茶》),“特?cái)y天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”(蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)》)；有以鏡喻月的，如李白“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”（《荊門送別》）；以盤喻月的，如“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”（李白《古朗月行》）。還有以月喻目：“看書眼如月”(蘇軾《吊李臺(tái)卿》)；以月喻女性：“微月生西海，幽陽(yáng)始代升”(陳子昂《盛遇》)，此處的月隱指武則天。另外古人常用“月眼”、“月面”喻人，前者取月之明,如“容光照人”；后者取月之圓，如“圓姿替月”等。也有以月喻時(shí)光：“明明千秋，如月在水”(李白《漂陽(yáng)瀨水貞義女碑銘》)等，這就是月這個(gè)喻體的多義性。任何事物，非止一性一能，所以在事物比喻的運(yùn)用上，就不限于一功一效，這就是喻體多義性產(chǎn)生的原因。如“柳”，白居易取其柳葉之細(xì)長(zhǎng)的特征來(lái)比喻美人的眉毛：“芙蓉如面柳如眉”(《長(zhǎng)恨歌》)；李商隱則取其纖細(xì)婉曲來(lái)形容女人之眉：“柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢”(《和人題真娘墓》)。庾信則取柳枝的纖細(xì)款擺來(lái)比喻女人腰肢的纖細(xì)柔軟：“上林柳腰細(xì)，新豐酒徑多”《和人日晚景宴昆明池》)。韓偓也是如此：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情”(《頻訪盧秀才》)。劉義慶則取柳逢春而發(fā)、朝氣蓬勃來(lái)形容王恭的精神狀態(tài)：“濯濯如春月之柳”(《世說(shuō)新語(yǔ)》)。顧愷之則以柳先吐芽報(bào)春，又先落葉報(bào)秋，來(lái)喻人之早衰：“蒲柳常質(zhì),望秋先零”(《晉書顧愷之傳》)等等?！　”扔饕笮迈r、貼切　　這是比喻能否取得成功的兩大要素,對(duì)于比喻運(yùn)用的成功至關(guān)重要,缺一不可。在中國(guó)古典詩(shī)人中，前面已談到，蘇軾是其中做得非常成功的一位。他的比喻既出人意外,又貼切合情，新鮮而貼切。例如品茶之類詩(shī)作,前人述備矣。但蘇軾的品茶詩(shī)確能獨(dú)辟蹊徑，讓人拍案叫絕。在《和錢安道寄惠建茶》中詩(shī)人用古代的將相作喻：雪花雨腳何足道，啜過始知真味永?？v復(fù)苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無(wú)賴空有名，高者妖邪次頑懭。體輕雖復(fù)強(qiáng)浮泛，性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳,張禹縱賢非骨鯁?！　≡?shī)中提到的汲黯為漢武帝時(shí)主爵都尉，為人正直無(wú)私，不知畏避，曾當(dāng)面頂撞漢武帝，被武帝稱為“甚矣，汲黯之戇也”！蓋寬饒，漢宣帝是司隸校尉，為人性格剛直、不畏權(quán)貴，許多皇親國(guó)戚被他抓捕和彈劾。張禹，東漢和帝時(shí)官至太傅，錄尚書事。為人敦厚節(jié)儉，關(guān)心民生。但在鄧太后臨朝后，為保祿位，不敢有所作為。詩(shī)人認(rèn)為：用“雪花”、“雨腳”之類自然物來(lái)以物比物，形容惠建茶之美，這不足道。必須用汲黯的憨直和蓋寬饒的剛猛來(lái)比喻惠建茶的苦硬之氣味，再用張禹不失為賢相但又茍且保位的人生批評(píng)此茶的美中不足。用上述歷史人物的得失品評(píng)來(lái)比喻茶質(zhì)、茶性，確實(shí)是發(fā)人之所未發(fā)，新穎又貼切，清人紀(jì)曉嵐評(píng)曰“將人比物,脫盡用事之痕,開后人多少法門”（《閱微草堂筆記》）。　　蘇軾不但用歷代將相喻茶，還將茶比作美人：仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。　　　　　　　　　　　　　　　——《次韻曹輔寄壑源試?yán)有虏琛贰　√K軾還用詠茶品茶來(lái)張揚(yáng)正氣、抨擊時(shí)政、貶責(zé)小人，將日常生活引入政治范疇。將小事寫大，這是蘇軾常用之法，其中大量通過新穎貼切比喻，如上面說(shuō)到的《和錢安道寄惠建茶》，借茶味而褒揚(yáng)“戇”、“猛”之士，貶斥“妖”、“頑”之輩，嬉笑怒駕，皆成妙句。詩(shī)最后云：“收藏愛恒待佳客，不敢包裹鉆權(quán)幸。此詩(shī)有味君勿傳，空使時(shí)人怒生癭”，更是對(duì)以好茶鉆營(yíng)權(quán)門小人的譏諷?！　≡凇独笾@》更是直接指了貴族官僚借貢新茶向皇上爭(zhēng)新買寵：“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加，爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶”，并直言：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏”，充分表現(xiàn)他同情茶農(nóng)，抨擊苛征重?cái)?。其中用“尤物”喻茶，以“武夷溪邊粟粒芽”比喻武夷山的名茶小龍團(tuán)，皆新穎而貼切。蘇軾有時(shí)還借詠茶來(lái)抒發(fā)人生感慨，其實(shí)也是他自己人生經(jīng)歷的寫照。《寄周安孺茶》這首長(zhǎng)達(dá)120句，是蘇詩(shī)中第一長(zhǎng)篇，正是詠茶之作。詩(shī)篇先是記述了宋以前的茶文化歷史，繼而邊詠邊嘆：名茶能給人充分的享受卻不免悲嘆名茶辱沒：“團(tuán)風(fēng)與葵花，式砆雜魚目”，“未數(shù)日注卑，定知雙井辱”。實(shí)際上是自己人生遭遇的嘆喟！　　當(dāng)然，將比喻運(yùn)用的新鮮貼切，在中國(guó)古代詩(shī)人中并不只有蘇軾，詩(shī)人很多，詩(shī)例也很多。例如比喻一般是將抽象的不可捉摸的事物，通過比喻變得具體可感，但有的也反過來(lái)，以抽象、模糊、陌生物作喻體，顯得新穎別致，如“自在飛花輕若夢(mèng)，無(wú)邊幽雨細(xì)如愁”（秦觀《浣溪紗》），“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（林逋《山園小梅》）；“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”（辛棄疾《鷓鴣天代人賦》）。一般用花比喻女子，劉禹錫卻用來(lái)比喻男人：“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，,水流無(wú)限似儂愁”（《竹枝詞》之九）；又如《邶風(fēng)柏舟》，連用兩個(gè)否定副詞“匪”：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也”，以此來(lái)表示“我心”之堅(jiān)貞不渝；《小雅斯干》中，連用“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”四個(gè)比喻來(lái)刻劃建筑物線條的整齊劃一；《魏風(fēng)碩鼠》中，三節(jié)中連用“碩鼠”開頭：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”,“碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥”,“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗”。皆是副詞連用或?qū)嵲~重疊，但并不覺得啰嗦，反而覺得新穎別致。白居易的《女道士詩(shī)》“姑山半峰雪，瑤水一枝蓮”，以花來(lái)比美女，這是常態(tài)；蘇軾卻倒過來(lái)，用美女來(lái)比喻名花：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”（《海棠》）。劉因的《飲山亭雨后》云：“山如翠浪經(jīng)雨漲，開軒似坐扁舟上”，其比喻又何其新鮮貼切！