公共事業(yè)之的和諧價值上論法-資料下載頁
2025-06-27 22:57本頁面
【正文】 ，給“理”以國家強(qiáng)制力的支持。從而法既有行使國家權(quán)力的價值，又有限制濫用國家權(quán)力的價值。 法所內(nèi)含的“理”至少包含三方面的因素：1)對客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的承認(rèn)和利用。2)人們在認(rèn)識一定事實(shí)和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的價值觀、正義觀(愿望、主張)。3)人們積累的調(diào)整社會矛盾、人與自然的矛盾的經(jīng)驗(yàn)、智慧、科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)措施，包括一定的法律文化等等。[⑥]法將這些因素綜合考慮固定在自身之中，在利益協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上形成共同的價值觀，這種價值觀就為利益協(xié)調(diào)提供基本的原則和理念。 不同主體，往往具有不同的價值觀，要想?yún)f(xié)調(diào)不同主體的價值觀，建立共同的或多數(shù)人可以認(rèn)同的價值觀，民主的政體和具有國家意志性、確定性、規(guī)范性、國家強(qiáng)制性的法具有不可替代的作用。共同價值觀作為一種社會意識能夠反作用于社會存在，推動利益的協(xié)調(diào)。然而，不可忘記的關(guān)鍵一點(diǎn)是，在法對不同價值觀的協(xié)調(diào)的背后是法對利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，如果不能通過民主的形式，了解不同群體或個人的利益訴求，認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)中的利益矛盾，就無法解決價值觀的矛盾?！ ?三)在作為國家意識的、在社會占主導(dǎo)地位的價值觀的指導(dǎo)下，法主要是通過協(xié)調(diào)以下幾方面的矛盾來緩和、化解包括利益矛盾的各種矛盾而促進(jìn)和諧的： (1)通過對法律上權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定和保障來協(xié)調(diào)自由和紀(jì)律的關(guān)系，也協(xié)調(diào)個人與群體、個人與國家的關(guān)系?！ ∽杂墒菍Ρ厝坏恼J(rèn)識和對客觀世界的改造。世界上沒有絕對的自由，自由不等于任性，自由和紀(jì)律是互為條件的，自由的盡頭就是紀(jì)律，遵守一定紀(jì)律才有自由，自由和紀(jì)律是對立的統(tǒng)一，也是任何社會和主體都必須具備的素質(zhì)。任何主體、任何社會，沒有自由，就沒有了主體的主動性、創(chuàng)造性，沒有了活力。任何何主體、任何社會，沒有紀(jì)律，不遵守一定的秩序，就是任性，就是自毀、就是“人人相互為狼”。在一個法治國家，自由和紀(jì)律以及在法律上反映它們的權(quán)利和義務(wù)，不僅是協(xié)調(diào)個人與個人、個人與團(tuán)體之間的利益關(guān)系的手段，也是協(xié)調(diào)個人(或團(tuán)體)與整個社會(或國家)之間的利益關(guān)系的精巧措施?！ ∽杂膳c紀(jì)律的法律表現(xiàn)就是法律上規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。什么是權(quán)利?權(quán)利是被認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨?，是對人的行為自由的價值確認(rèn)，法律上的權(quán)利就是被法律確認(rèn)為正當(dāng)?shù)摹?quán)利人追求利益的行為(包括作為、不作為)。什么是義務(wù)?義務(wù)是被認(rèn)為必需的、必要的行為，法律上的義務(wù)就是法律確認(rèn)的與權(quán)利人的利益攸關(guān)的義務(wù)人必須做的行為(包括作為、不作為)。用在法律上規(guī)定和保護(hù)人們的權(quán)利和義務(wù)的辦法來協(xié)調(diào)人們之間的利益關(guān)系，既協(xié)調(diào)個體與個體之間的利益關(guān)系，也協(xié)調(diào)個體與群體、群體與群體之間的利益關(guān)系以及個體或群體與社會或國家之間的利益關(guān)系，所以，國家作為法律上的權(quán)利主體，也是權(quán)利義務(wù)的承擔(dān)者，依法行使法律賦予的權(quán)力，是它的權(quán)利(職權(quán))，依法履行義務(wù)(作為、不作為)是它的職責(zé)。這才是法治?？梢姺缮系臋?quán)利和義務(wù)都同人們之間的利益有關(guān)。法是用在法律上規(guī)定權(quán)利義務(wù)、分配權(quán)利義務(wù)的辦法，來指導(dǎo)人們行為，協(xié)調(diào)自由與紀(jì)律的關(guān)系，也協(xié)調(diào)人們之間(包括公民與國家之間)的利益關(guān)系的。在這方面，法的歷史已為我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從實(shí)際出發(fā)結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入研究這些經(jīng)驗(yàn)，不斷完善法制、堅(jiān)決厲行法治，既可保證適合一定生產(chǎn)方式的公平、正義和正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)，又能創(chuàng)造并建立一種“既有自由又有紀(jì)律，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑那樣一種局面”。9 / 9
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