【正文】 具有的，而且動(dòng)物也存在學(xué)習(xí) 人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別：（1）人類學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)； （2）人類的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的； （3）人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過(guò)程。 學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) （一）學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí) （二）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點(diǎn) （三）學(xué)生的學(xué)習(xí)是按預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行的 （四）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 （五）學(xué)生學(xué)習(xí)是受教育的過(guò)程第二節(jié)：學(xué)習(xí)理論（P148—P157）※一、行為主義學(xué)習(xí)理論含義：行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣。而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。 桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說(shuō)；巴普洛夫的經(jīng)典條件作用論；斯金納的操作性條件作用論 （P148—P151）* 桑代克：現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人 認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)形成SR聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（P151—P154）*（1） 苛勒的 完形—頓悟說(shuō)（2） 布魯納的 認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（3） 奧蘇伯爾的 有意見接受學(xué)習(xí)論（4） 加涅的 信息加工學(xué)習(xí)理論 掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論：布魯姆基于“任何教師實(shí)際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績(jī)”這一信念提出來(lái)的（P154）理論假設(shè) 理論特點(diǎn) 一般步驟 評(píng)價(jià)四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（P155）知識(shí)觀 學(xué)生觀 學(xué)習(xí)觀 人本主義學(xué)習(xí)理論（P155—P1571） （一）馬斯洛的學(xué)習(xí)理論：自我實(shí)現(xiàn)的人格觀 內(nèi)在學(xué)習(xí)論 （二）羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀 有意義的自由學(xué)習(xí)觀 學(xué)生中心的教學(xué)觀 （三）人本主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用：重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界 對(duì)學(xué)生的本質(zhì)持積極樂觀的態(tài)度 對(duì)教師的態(tài)度定勢(shì)與教學(xué)風(fēng)格的重視第3章 學(xué)習(xí)遷移、記憶和遺忘第1節(jié) ：學(xué)習(xí)遷移概念 學(xué)習(xí)遷移的含義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得，對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。 學(xué)習(xí)遷移的種類（P161—P162）* （一）正遷移與負(fù)遷移 （二）水平遷移與垂直遷移 （三）一般遷移與具體遷移 （四）同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移 影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：（一）相似性（學(xué)習(xí)材料的相似性，學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的一致性（P162） （二）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) （三）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)（陸欽斯“量杯”實(shí)驗(yàn)室典型例證） （四）教師的指導(dǎo) （五）學(xué)習(xí)情境的相似性 （六）學(xué)習(xí)策略的水平 （七）遷移的媒體 學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn) （一）精選材料 （二）合理編排教學(xué)內(nèi)容 （三）合理安排教學(xué)程序 （四）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性第2節(jié) ：記憶概述 記憶的含義：記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn) 記憶的三種存儲(chǔ)模式：瞬時(shí)記憶 短時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶（P164）*第3節(jié) ：遺忘概述 遺忘的含義：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘 不完全遺忘（能再認(rèn)不能回憶） 完全遺忘（不能再認(rèn)也不能回憶） 暫時(shí)性遺忘（一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)） 永久性遺忘（永久不能再認(rèn)或回憶） 遺忘的主要規(guī)律：德國(guó)心理學(xué)家 艾賓浩斯 艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律——遺忘量隨時(shí)間遞增；遺忘的速度是先快后慢，呈負(fù)加速型。（P164）* 遺忘產(chǎn)生的原因 （一）痕跡衰退說(shuō)：由亞里士多德提出，桑代克進(jìn)一步發(fā)展。這種理論認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生 （二）干擾說(shuō)：干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。兩種干擾：前攝抑制 倒攝抑制 （三）同化說(shuō)：奧蘇伯爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論提出，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程 （四）動(dòng)機(jī)說(shuō)：最早由弗洛伊德提出，認(rèn)為遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑四、克服遺忘的策略（P165—P166）* （一）深度加工材料 （二）有效運(yùn)用記憶術(shù) （三）進(jìn)行組塊化編碼 （四）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí) （五）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí) 分散復(fù)習(xí) 反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦 多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，如聽、說(shuō)、讀、寫等綜合訓(xùn)練第4章 學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí)第1節(jié) ：學(xué)習(xí)策略概述 學(xué)習(xí)策略的定義：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的，有意識(shí)的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。它可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。 學(xué)習(xí)策略的分類（略） 學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)策略具有主動(dòng)性 學(xué)習(xí)策略具有有效性 學(xué)習(xí)策略具有過(guò)程性 學(xué)習(xí)策略具有程序性四、幾種典型的學(xué)習(xí)策略：認(rèn)知策略 元認(rèn)知策略 資源管理策略（P171—P173）*五、策略的培養(yǎng)（P173—P175）* （一）學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的原則：主動(dòng)性原則 內(nèi)化性原則 特定性原則 生成性原則 有效的監(jiān)控 個(gè)人自我效能感 （二）學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的方法（174）：指導(dǎo)教學(xué)模式 程序化培養(yǎng)模式 完形培養(yǎng)模式 交互式教學(xué)模式 合作學(xué)習(xí)模式第2節(jié) ：知識(shí)概述 知識(shí)的含義：個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表現(xiàn)，是通過(guò)主客體的相互作用產(chǎn)生的。 知識(shí)的分類（P175）*廣義的知識(shí)：泛指人們所獲得的經(jīng)驗(yàn) 狹義的知識(shí)：個(gè)體獲得的各種主觀表征，不包括技能和策略等調(diào)控經(jīng)驗(yàn)。 感性知識(shí)和理性知識(shí)——根據(jù)知識(shí)的不同反映深度 陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)——根據(jù)知識(shí)的不同狀態(tài)和表述形式 具體知識(shí)、方式方法知識(shí)和普遍原理知識(shí) 具體知識(shí)和抽象知識(shí)——根據(jù)知識(shí)的不同抽象程度 知識(shí)學(xué)習(xí)的類型：（一）根據(jù)知識(shí)本身存在形式和復(fù)雜程序:符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí) （二）新舊知識(shí)聯(lián)系的方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)四、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過(guò)程：知識(shí)獲得 知識(shí)概括 知識(shí)保持 知識(shí)提?。≒176—P177）※第3節(jié) ：技能概述 技能的含義及特點(diǎn)技能：通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式特點(diǎn)：技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為 技能是一種活動(dòng)方式，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí) 技能是符合法則的活動(dòng)方式，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作二、技能的種類（P177） （一）動(dòng)作技能 動(dòng)作技能也叫“操作技能”，“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作方式。 特點(diǎn)：外顯性，客觀性，展開性 （二）心智技能 心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。 與操作技能相比具有特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行具有內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。 影響技能形成的因素：活動(dòng)模式、知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)方法（P178—P180）* 動(dòng)作技能形成的階段：我國(guó)心理學(xué)家馮忠良認(rèn)為技能學(xué)習(xí)可以分為 操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練四個(gè)階段（P180）*第4節(jié) ：?jiǎn)栴}解決概述 問題和問題解決 問題：個(gè)體不能用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此感到疑難的情境 問題解決：1980年，[美]安德森——目的指向性 操作序列性 認(rèn)知操作性 問題解決的歷程：發(fā)現(xiàn)問題 理解問題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè)（P181—P182）* 影響學(xué)生問題解決的主要因素：?jiǎn)栴}的特征 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 定勢(shì)與功能固著四、學(xué)生問題解決能力的培養(yǎng)（P183） （一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量 （二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略 （三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì) （四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣第5節(jié) ：品德概述 品德與道德的界定 （1）品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的傾向和特征 （2）道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和 （3）道德起源于人類勞動(dòng)，是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；品德是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象 品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)知——對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí) 道德情感—— 伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn) 道德行為——個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為 科爾伯格的道德發(fā)展階段論（P184—P185）※ 三水平六階段的道德發(fā)展階段論前習(xí)俗水平 第一階段：懲罰服從階段 第二階段：相對(duì)功利取向階段 習(xí)俗水平 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段 第四階段：遵守法規(guī)取向階段 后習(xí)俗水平 第五階段：社會(huì)契約取向階段 第六階段：普遍倫理取向階段 品德教育的基本觀點(diǎn) （一）品德形成的一般過(guò)程：依從、認(rèn)同、內(nèi)化 （二）品德形成的影響因素：家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體、道德認(rèn)知、受教育程度 （三）良好品德的培養(yǎng)：有效的說(shuō)服 樹立良好的榜樣 利用群體的約定 價(jià)值辨析 給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 （四）學(xué)生不良品德行為矯正 （1）培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對(duì)立情緒 （2）培養(yǎng)正確的道德觀念，提高明辨是非的能力 （3）保護(hù)和利用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感 （4）鍛煉同不同誘因作斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣 （5）針對(duì)個(gè)別差異，因人施教第5章 影響學(xué)習(xí)的心理因素第1節(jié) ：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念及其基本結(jié)構(gòu)（P195）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的影響 （一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用 激活功能，動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng) 指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo) 強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng) （二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中，對(duì)學(xué)習(xí)具有較適宜的促進(jìn)作用，作業(yè)水平較高，學(xué)習(xí)效率也高 動(dòng)機(jī)水平較弱或較強(qiáng)作業(yè)水平高，學(xué)習(xí)效率也高，反之則效率不高 [美]心理學(xué)家 耶斯基、多德森：達(dá)到最高作業(yè)水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度為動(dòng)機(jī)的最佳水平 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng) （一）激發(fā)：（1）堅(jiān)持內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔 （2）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲 （3）利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋?zhàn)饔? （二）培養(yǎng)：（1）設(shè)置具體的目標(biāo)及達(dá)到的方法 （2）設(shè)置榜樣 （3）培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣 （4）關(guān)注學(xué)生的歸因傾向，引導(dǎo)學(xué)生正確積極歸因第2節(jié) ：歸因與學(xué)習(xí) 歸因與歸因方式歸因：人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià) 維納的歸因理論(P197)* （1）個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) （2）人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等六個(gè)因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因等三個(gè)維度之中 歸因?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)的影響 （一）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)的影響 （二）對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的期望的影響 （三）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度