教育技術(shù)學(xué)筆記(何克抗)附課后習(xí)題答案-資料下載頁(yè)
2025-06-27 21:34本頁(yè)面
【正文】 對(duì)外部刺激的反應(yīng)，而不關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過(guò)程無(wú)關(guān)。將人類的學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程，教師的任務(wù)只是向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)，學(xué)習(xí)者的任務(wù)則是接受和消化。根據(jù)其理論，教學(xué)目的就是根據(jù)特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，因此，教學(xué)目標(biāo)越具體，越精確越好。如布魯姆等人的教育目標(biāo)分類。出現(xiàn)了“教學(xué)機(jī)器”和程序教學(xué)。程序教學(xué)法是根據(jù)強(qiáng)化作用理論而來(lái)的。 認(rèn)知主義 20世紀(jì)70年代到整個(gè)80年代 奧蘇貝爾等認(rèn)為學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久變化。認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過(guò)程相互作用的結(jié)果。批判行為主義，在個(gè)體與環(huán)境的相互作用上，認(rèn)為個(gè)體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為，環(huán)境只是提供潛在刺激，至于這些刺激是否被注意或加工，取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組，而不是刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成。學(xué)習(xí)過(guò)程被解釋為每個(gè)學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好并利用過(guò)去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)者的外界刺激做出的主動(dòng)地、有選擇地信息加工過(guò)程。教師的任務(wù)是首先激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，然后再將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。學(xué)習(xí)者也主動(dòng)地對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工。發(fā)現(xiàn)法:強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程；強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維；強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；強(qiáng)調(diào)信息提取。 建構(gòu)主義 20世紀(jì)90年代開(kāi)始 維果斯基、布8納、皮亞杰等。認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。知識(shí)不是通過(guò)教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境下（即社會(huì)文化背景下），借助其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的刺激——反應(yīng)過(guò)程。而且，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，它同時(shí)包含新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，是新、舊經(jīng)驗(yàn)間的雙向的相互作用過(guò)程。因此，建構(gòu)主義又與認(rèn)知主義的信息加工論有所不同。教師不是簡(jiǎn)單的知識(shí)呈現(xiàn)者，不是簡(jiǎn)單的“告訴”就能奏效的。對(duì)學(xué)習(xí)有以下幾點(diǎn)共識(shí):以學(xué)習(xí)者為中心；強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性；學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩個(gè)方面的建構(gòu)；學(xué)習(xí)需要交流與合作；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性；強(qiáng)調(diào)資源的重要性。（四） 教學(xué)理論★★有較大影響的三種教學(xué)理論: 贊可夫的發(fā)展教學(xué)；“以最好的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的最大發(fā)展” 布魯納的結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn) 巴班斯基的教學(xué)——最優(yōu)化課程論是教學(xué)論的重要組成部分。課程開(kāi)發(fā)的主要模式:目標(biāo)模式（影響較大）；過(guò)程模式；情境模式后現(xiàn)代課程觀:課程設(shè)計(jì)遵從四個(gè)原則:豐富性；回歸性；關(guān)聯(lián)性；嚴(yán)密性（最重要）。因此建立在這個(gè)范式上的課程模式是非線形的，非序列性的。
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