【正文】 巨大發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體，教育之所以進(jìn)行就是以學(xué)生的可教育性為基礎(chǔ)，教育應(yīng)看到學(xué)生的未完成性，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機(jī)會(huì)。特別是教師對(duì)每一位學(xué)生的持久的希望，會(huì)給學(xué)生更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力。（四）、依法施教的理念。依法施教是教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分，一系列的教育法規(guī)相繼出臺(tái)和實(shí)施，使我國(guó)的教育逐漸納入了法制化軌道，使社會(huì)上每個(gè)人，家長(zhǎng)和學(xué)校中的教師和管理人員都必須遵守法律規(guī)定，依法施教，（五）、自我教育的理念。自我教育是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對(duì)自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我監(jiān)督、自我克制和自我改正，審視自我教育，其過程包括自我認(rèn)識(shí)、自我設(shè)計(jì)、自我監(jiān)督、自我反饋和自我發(fā)展的階段，談?wù)劷逃呷绾吾槍?duì)這些特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育？答：①主體意識(shí)增強(qiáng)。教育要增強(qiáng)學(xué)生的主體性，無論在教育觀念上還是教學(xué)方法上都倡導(dǎo)學(xué)生主體地位的確立。這里的主體主要指三個(gè)方面：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。②信息獲取方式多樣?，F(xiàn)代社會(huì)媒體極度發(fā)達(dá)，學(xué)生每天都在自覺不自覺地接觸各種圖書、報(bào)刊、廣播、電視、光碟等，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓學(xué)生坐在家中揮舞小小的鼠標(biāo)可以知曉天下事。③受多元文化沖擊。信息化的發(fā)展給社會(huì)生產(chǎn)和生活帶來了巨大影響，呈現(xiàn)了全球花特征。我們教育者，應(yīng)該吸取優(yōu)秀的文化，對(duì)學(xué)生正確的誘導(dǎo)。④受同輩群體影響較大。在同輩群體中個(gè)體的地位和得到的評(píng)價(jià)對(duì)孩子來說是極其重要的，而且這也是他們形成新的價(jià)值觀和人生觀的基礎(chǔ)，教育者應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況表彰優(yōu)秀的。1 . “教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”該話出自 C A ． 《 中庸 》B ． 《 論語(yǔ) 》C ．《 學(xué)記 》D．《說文解字 》2 . 1632 年捷克教育家夸美紐斯的（A）的誕生， 標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。A．《 大教學(xué)論 》3 ．在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)成果為基礎(chǔ)來論述教育間題的教育學(xué)專著是德國(guó)赫爾巴特的（B）B．《 育學(xué) 》 4，教育活動(dòng)的基本要素包括（ABCE）A ．教育者 C ．教育內(nèi)容 E ．教育手段B 受教育者1 . “不憤不啟，不徘不發(fā)”教育思想最早出自 論語(yǔ)。2 ．教育活動(dòng)的基本矛盾是一定社會(huì)所提出的 教育要求同受教育者身心發(fā)展現(xiàn)有水平的差距。 人的培養(yǎng)。未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn) （ABDE）A ．追求教育民主化的縱深發(fā)展B ．追求教育的多樣化 D ．追求教育的國(guó)際化 E ．追求教育的終身化。2.《 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 于(B)1986年頒布。（B），它標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的開始。B ．癸卯學(xué)制 、教育文化、微觀組織文化。，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國(guó)教育近代化的開始。3 ． 《 中華人民共和國(guó)教育法 》 于1995年頒布。4 ． 《 中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 i 規(guī)定：凡年滿6歲的兒童，不分性別、民族種族都應(yīng)當(dāng)人學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。1 ．夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是ACDA ．直觀性原則B ．前景教育原則C ．鞏固性原則D ．循序漸進(jìn)原則2 ．教育史上第一個(gè)特別重視體育的人是 B洛克3 ．赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，ACDEA ．清楚（明了）B 識(shí)記 C 聯(lián)合D系統(tǒng)E方法4 ．杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是A教育即生活 B教育即模仿C教育即生長(zhǎng)D ．教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造 E ．教育即訓(xùn)練5 ．贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論提出了著名的教學(xué)原則ABEA ．高難度原則 C ．掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則B ．高速度原則 D ．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則 E ．以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則6 ．陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在BCEA ．教育即生活 B . 社會(huì)即學(xué)校 C ．生活即教育 D學(xué)校即教育E ．教學(xué)做合一7 ．晏陽(yáng)初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式 是A ．文藝教育式 C ．學(xué)校式 E ．家庭式 B ．社會(huì)式 D ．生計(jì)教育式1 . 1632 年，捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開始。2 ．西方教育史上，第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”并在上提出以心理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展人的能力的方法的教育家是裴斯泰洛奇。3 ．赫爾巴特對(duì)教育理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了教訓(xùn)的教育性原則，這條原則揭示了一個(gè)普遍的教育規(guī)律。．實(shí)用主義教育思想的主要代表人物是 ？？？？著作有 《 我的教育信條 》 與 《 民主主義與教育 》 等著作。，都必須使學(xué)生掌握學(xué)科的發(fā)現(xiàn)法。？？？8 ．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有一個(gè)現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個(gè)可能的發(fā)展水平，兩個(gè)發(fā)展水平之間的范圍是“???????”9 ．終身教育思想的代表人物保羅朗格朗認(rèn)為，終身教育的基本任務(wù)是使人們?yōu)?。做好?zhǔn)備?！拔逵⑴e”的教育方針。“五育”指的是：實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美德教育和。教育。11 ，由實(shí)業(yè)、實(shí)利與實(shí)用主義教育思想發(fā)展來的中國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育思想的代表人物是？？？？，他提出的職業(yè)道德教育的基本規(guī)范是？？？1 ．從根本一上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是AD A ．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾 B ，教育與自然之間的矛盾 C ．教育與課程之間的矛盾 D ．教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 E ．教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾2 ．影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有 ABA ．人口數(shù)量 B . 生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 C ．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D .社會(huì)文化3 人口增長(zhǎng)率會(huì)影響到以下哪些教育因素 （CDE）A ．教育目的 C ．教育發(fā)展規(guī)模 E．教育質(zhì)量B ．教育內(nèi)容 D ．教育結(jié)構(gòu)4 ．決定教育性質(zhì)的根本因素是 （B）B政治經(jīng)濟(jì)制度5 ．受教育權(quán)利是受（B）制約的。B ．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度6 ．教育內(nèi)容受如下哪些因素制約和影響（BD）B生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平D社會(huì)文化本體7 ．教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共通過需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有ABC的產(chǎn)業(yè)地位。A基礎(chǔ)性B全局性C先導(dǎo)性8. 教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括ABCDEA教育觀念現(xiàn)代化B教育內(nèi)容現(xiàn)代化 C ．教育條件設(shè)備現(xiàn)代化 “新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞茿教師中心B兒童C書本中心D社會(huì)E活動(dòng)中心2 ．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三A ．平等 B ．自由 C ．合作 D ．時(shí)間E ．集體講授3 ．教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有A ．教師專業(yè)精神B．教師專業(yè)知識(shí)C 二教師職業(yè)道德 ．D教師專業(yè)能力E ．教師專業(yè)態(tài)度4 ．第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)A ．教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變B ．教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式C．教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)D ．教師的終身教育得以實(shí)施 E ．教師成為教育改革的重要因素1 ．我們對(duì)“教師”可從以下三個(gè)方面理解 第一方面是指 職業(yè)，第二方面是指社會(huì)角色，第三方面是指教育者，教師之間實(shí)行分工制度。制度有兩種：一是級(jí)任教師制；二是 科任教師制3. 傳統(tǒng)教育的三中心是指：教師中心、教材中心、 ？？中心，學(xué)生的作業(yè)按月作出安排，它是師生之間一個(gè)月的，也是一份包工合同。，信息時(shí)代的教師職業(yè)是教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。6. 美國(guó)的教師職業(yè)就業(yè)，首先需要持有效的教師許可證，還需要參加聘任考試，方能成為正式的教師。7 . 1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織在 權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”。1．聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的 《 兒童權(quán)利公約 》 ，確立了青少年兒童的社會(huì)利主體地位，這一核心精神的基本原則是 ACDEA．無歧視刷 B．保護(hù)兒童原則 C ．兒童利益最佳原則 D ．尊重兒童尊嚴(yán)原則 E ．尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則 ACDEA ．生存的權(quán)利 C ．受尊重的權(quán)利 E ．安全的權(quán)利B ．婚姻的權(quán)利 D ．受教育的權(quán)利3 ．不同年齡階段的學(xué)生在身心發(fā)展方面彼此都有各自典型的特征，這表現(xiàn)出學(xué)生的身心發(fā)展的（B）特點(diǎn)。A ．連續(xù)性 C ．穩(wěn)定性B階段性 D ．可變性1．學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，是處于 速度發(fā)展時(shí)期的人，是受教育的對(duì)象。2．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。3．學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績(jī)差的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和學(xué)校教育的不足。4．所謂學(xué)生，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡段的學(xué)生在身體和心理發(fā)展方面表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。5 ．在“以人為本”教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是 以學(xué)生為本。17