【正文】 質(zhì)目標(biāo)①激起大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情感和民族自豪感②提升大學(xué)生做忠誠愛國者的責(zé)任感教學(xué)重點(diǎn)①愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化②愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一③愛國主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神④新時(shí)期如何做忠誠的愛國者教學(xué)難點(diǎn)經(jīng)濟(jì)全球化條件下愛國主義精神的發(fā)揚(yáng)教學(xué)資源教學(xué)參考資料① 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，高等教育出版社2007年修訂版②《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)案例解析》，戴艷軍、楊慧民主編，高等教育出版社2008年版③ 《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師參考書》，高等教育出版社，劉書林主編④《大學(xué)生思想政治課目標(biāo)訓(xùn)練手冊(cè)》，北京師范大學(xué)出版社，劉玉娟等主編教學(xué)手段課堂講授、課堂討論、 案例分析教學(xué)組織教學(xué)過程提要①告知教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的②引入任務(wù)項(xiàng)目③操練初步或基本能力④深化對(duì)基本能力的體會(huì)⑤歸納本次課的知識(shí)點(diǎn)和能力⑥訓(xùn)練本次課所要求的能力⑦總結(jié)作業(yè)布置制訂一份“愛國主義行為清單”，并積極踐行課后輔導(dǎo)課后記 （內(nèi)頁）教學(xué)過程時(shí)間分配及旁注導(dǎo)入新課：新中國成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立和改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃興起，愛國主義就賦予了新的歷史內(nèi)涵和突出新的時(shí)代特征。這主要表現(xiàn)在：一、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化“為什么在經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國主義？怎樣弘揚(yáng)愛國主義？”這是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)問題，又是本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)問題。教材并沒有闡述經(jīng)濟(jì)全球化的定義，而主要是從如何正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)和正確應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)的角度來探討弘揚(yáng)愛國主義精神的重要性和必要性。觀點(diǎn)1：民族國家的時(shí)代已經(jīng)過去，“愛國主義”已經(jīng)過時(shí)。（一）在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國家的形式并沒有過時(shí)，我們所處的時(shí)代仍然是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與民族國家并存的時(shí)代。這是因?yàn)椋涸诮?jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。國家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會(huì)成員的利益、動(dòng)員全民族的力量、規(guī)范全社會(huì)的未來，而且是本民族整體利益的最高代表者。盡管經(jīng)濟(jì)全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但是，國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的最具權(quán)威的唯一代表者的地位和功能未變。在今天的世界，哪個(gè)民族削弱了國家的地位和能力，哪個(gè)民族就面臨毀滅性的生存危機(jī)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國家仍然是國際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族國家的主體地位和功能提出挑戰(zhàn)，民族國家的權(quán)力開始發(fā)生變化，一部分轉(zhuǎn)移給世界性經(jīng)貿(mào)組織，一部分轉(zhuǎn)移給基層民主。但這并不意味著民族國家主體地位的削弱和消失。今天的國際社會(huì)架構(gòu)仍然是以民族國家為基礎(chǔ)的，以民族國家為國際社會(huì)的互動(dòng)主體。無論是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位，民族國家依然是國際社會(huì)中最強(qiáng)大、最具權(quán)威的、無可替代的主體。無論一個(gè)國家內(nèi)的何種組織和個(gè)人做何種交往與互動(dòng)，都必須首先與這個(gè)國家打交道，并征得它的認(rèn)可，否則一切都不可能。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量?！　〗?jīng)濟(jì)全球化是一種世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程卻不可避免地受大國的影響和控制。經(jīng)濟(jì)全球化在為各民族國家提供發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，也為某些西方發(fā)達(dá)國家借機(jī)控制世界、控制他國，竊取別國的利益創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和條件。目前，某些西方發(fā)達(dá)國家企圖控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)本國的利益。在這種情況下，國家仍然是維護(hù)本民族權(quán)益，抵抗大國控制和掠奪的最具實(shí)力的權(quán)威力量。這種抗衡大國控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。導(dǎo)入新課1分鐘理論辨析觀點(diǎn)110分鐘（二）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下必須弘揚(yáng)愛國主義經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。只要國家存在，愛國主義就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持愛國主義，才能使每個(gè)民族國家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。其中最主要的手段是“和平演變”。“和平演變”是國際敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)攻社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略，通過實(shí)施“西化”和“分化”的攻勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)上誘壓兼施，政治上扶持“親西”力量，思想上進(jìn)行西方文化的滲透，整體上大搞攻心戰(zhàn)。美國認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中國的綜合國力發(fā)展迅速，己經(jīng)成為21世紀(jì)美國的潛在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以，不論他對(duì)中國采取何種斗爭(zhēng)策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終不會(huì)改變。冷戰(zhàn)結(jié)束后的國際斗爭(zhēng)事實(shí)告訴我們，大力弘揚(yáng)愛國主義，是防止西方國家對(duì)中國搞“和平演變”的重要保障。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，愛國主義仍然是民族國家團(tuán)結(jié)奮斗、求生存發(fā)展的一面光輝的旗幟。對(duì)于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化既是一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時(shí)存在。在這種情況下，愛國主義仍然是民族的最強(qiáng)大的向心力、凝聚力所在；是在任何復(fù)雜和艱難的情況下保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的旗幟；是激勵(lì)全國上下奮發(fā)圖強(qiáng)、改變命運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。（三）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義的關(guān)系問題上，需要著重樹立這樣的觀念：1．人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別2．科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國3．經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)觀點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)全球化就等于政治、文化一體化首先，經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)不同的兩個(gè)概念。經(jīng)濟(jì)全球化說的是跨國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，跨國經(jīng)濟(jì)組織，跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則國際化的迅速發(fā)展趨勢(shì)。它既是對(duì)每個(gè)國家的挑戰(zhàn)，也是每個(gè)國家發(fā)展的機(jī)遇。但是，政治、文化一體化，它是西方某些大國企圖實(shí)現(xiàn)國家政治制度和文化價(jià)值觀念的一體化、無差別化、一樣化、一律化、同一化。也就是一句話：全盤西化。因此這是兩個(gè)完全不同的概念。其次，推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。世界上不同國家大小和強(qiáng)弱都是國家主體，都有權(quán)選擇國家制度和文化價(jià)值觀念。推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。再次，推行政治、文化一體化違背人類文明發(fā)展的規(guī)律，必然以失敗告終。人類文明從開始起就是多樣性的、多元的。從國家誕生起，國家的政治制度和文化價(jià)值觀念就是多樣的，多元的。企圖用一種政治制度、文化價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)一世界是違背人類文明發(fā)展規(guī)律的，必然以失敗告終。理論講解經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下必須弘揚(yáng)愛國主義10分鐘理論辨析觀點(diǎn)210分鐘最后，堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。在這種背景下，我們必須要有清醒的頭腦。識(shí)別某些大國的謬論，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，維護(hù)本民族的根本利益，按照本國國情發(fā)展自己的政治制度和民族文化。二、愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一（一）愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性社會(huì)主義制度在我國確立以后，愛國主義就與社會(huì)主義密不可分。因此，把愛國主義同社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是新時(shí)期愛國主義的本質(zhì)要求。觀點(diǎn)3：“不愛社會(huì)主義不等于不愛國”首先，愛國主義不是抽象的，它總是同國家的具體國家制度聯(lián)系在一起。鄧小平指出：“在今天，我們講愛國就是要愛社會(huì)主義祖國”。對(duì)于港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對(duì)每一個(gè)中華人民共和國公民，應(yīng)當(dāng)有更高的要求。不僅愛社會(huì)主義還有愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府。其次，社會(huì)主義為愛國主義提供了正確的發(fā)展方向，開辟了廣闊的道路。愛國主義與社會(huì)主義在基本內(nèi)容、根本目標(biāo)上是一致的，兩者都把維護(hù)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和強(qiáng)盛作為自己的基本內(nèi)容和根本目標(biāo)。第三，愛國主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐之中。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化已成為新時(shí)期愛國主義的主題，愛國主義為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供重要的精神動(dòng)力，中國特色社會(huì)主義為愛國主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)需要愛國主義精神，愛國主義只有融入建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，才有強(qiáng)大的生命力。新時(shí)期愛國主義的要求，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析：（1）對(duì)每一個(gè)我國公民來講，愛國主義就必須擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是根本立場(chǎng)和態(tài)度；（2）對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞來講，堅(jiān)持一個(gè)中國原則，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，不損害社會(huì)主義祖國的利益，這是根本立場(chǎng)和態(tài)度；（3）對(duì)每一個(gè)中華兒女來講，不管生活在祖國大陸還是在海外，擁護(hù)祖國統(tǒng)一是共同的要求。（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。這是對(duì)全體中華兒女包括港澳同胞、海外僑胞的基本要求。愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，熱愛祖國就應(yīng)包含著擁護(hù)祖國的統(tǒng)一。鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神中華民族精神的內(nèi)涵黨的“十六大”報(bào)告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神?！崩碚摫嫖鲇^點(diǎn)310分鐘學(xué)生討論中華民族精神和時(shí)代精神的體現(xiàn)10分鐘時(shí)代精神的內(nèi)涵堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡薄名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神？，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。（“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“抗美援朝精神”、“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”），要立足于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。四、做忠誠的愛國者（一）自覺維護(hù)國家利益自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)。每一個(gè)中國公民都要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來侵略時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)；當(dāng)國家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國家利益的行為做斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國家利益。自覺維護(hù)國家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。不管在國內(nèi)還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護(hù)國家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！闭嬲膼蹏?，在任何時(shí)候、任何情況下都要把維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動(dòng)中。學(xué)生分組討論:如何弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神？10分鐘學(xué)生分組討論:新時(shí)期如何做一個(gè)忠誠的愛國者？ 列出清單，初步完成作業(yè)20分鐘（二)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)我們的國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國家，這是我國的一項(xiàng)基本國情，民族工作是黨和國家工作的重要組成部分。民族地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國邊防鞏固，社會(huì)長(zhǎng)治久安；少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的根本任務(wù)，就是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中華民族是個(gè)大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展不但需要各族群眾自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，也需要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助和社會(huì)各方面獻(xiàn)計(jì)出力。各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。(怎樣促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)呢？P57）（三）維護(hù)國家統(tǒng)一我們要始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則我們要持續(xù)推進(jìn)兩岸交流合作我們要努力促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗我們要堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀（四）增強(qiáng)國防觀念增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容增強(qiáng)國防觀念的重要意義，是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)。，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。（五）增強(qiáng)國家安全意識(shí)確立新的國家安全觀（傳統(tǒng)的國家安全觀：政治安全和國防安全，即主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定等。新的國家安全觀：不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全（核心與支柱），還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安