【導(dǎo)讀】定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解。除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。從調(diào)整對(duì)象的性質(zhì)看，婚姻法。既包括因婚姻而引起的人身關(guān)系，又包括由此而產(chǎn)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。它不僅調(diào)整夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律依據(jù)；也是評(píng)判男女是。否平等的重要標(biāo)志，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)權(quán)的平等是男女平等的基礎(chǔ)。又關(guān)乎與第三人的交易安全及其利益保障。化，對(duì)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了重大改動(dòng)，使其進(jìn)一步完善。本文中就以結(jié)合所學(xué)

　　

【正文】 》中的有些規(guī)定與社會(huì)倫理道德有觸動(dòng)，對(duì)社會(huì)有一定的負(fù)而影響 《婚姻法解釋 三 》第五條 ： 夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，除孽息和自然增值外， 應(yīng) 認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。 從《物權(quán)法》從物隨主物的原則的角度考慮，“解釋三 ”的規(guī)定與物權(quán)法原理是符合的，但是違背倫理道德，會(huì)對(duì)婚姻 產(chǎn)生重大影響，從社會(huì)倫理道德出發(fā)，把個(gè)人財(cái) 產(chǎn) 通過雙方勞動(dòng)產(chǎn)生的收益應(yīng)該認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。 買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第二十八條第三項(xiàng)的規(guī)定，視為只對(duì)自己子女一方的贈(zèng)與，該不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)、這一條公布后讓男人笑女人哭，曾經(jīng)有網(wǎng)友說，“當(dāng)短短幾十個(gè)字的法律條文把夫妻財(cái)產(chǎn)劃分得如此徑渭分明的時(shí)候，女人那份辛苦和回報(bào)該用什么來權(quán)衡呢？當(dāng)今社會(huì)本來女性總?cè)菀资艿狡缫暎@一規(guī)定更是沒有體現(xiàn)對(duì)女性弱勢(shì)地位的保護(hù)，雖然法律小 能做到而而俱到，但最起碼應(yīng)是公平的，應(yīng)當(dāng)授予每個(gè)家庭成員在為幸福付出之后一份平等的尊嚴(yán)，現(xiàn)實(shí)中“全職太太”現(xiàn)象比比皆是，這一規(guī)定代表凈身出戶，是對(duì)婦女權(quán)益保護(hù)及婦女家庭權(quán)益的傷害，從側(cè)面助長(zhǎng)了男性的一些惡習(xí)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，比如：男性出軌率上升、離婚率上升、重婚率上升。 （ 四 ）立法建議 （ 1） 應(yīng)該設(shè)立良好的別居制度。我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法律制度中，沒有規(guī)定別居制度。但是相應(yīng)的，在中國(guó)特色法律制度中，有一個(gè)制度深受大家的好評(píng)，并且在實(shí)際操作中大量的推行和運(yùn)用，那就是調(diào)解制度，所以設(shè)立別居制度可以彌補(bǔ)不足，因?yàn)?一個(gè)人別居到法定年限，就可以提出申請(qǐng)，不用開庭就可以解除婚姻。而且其不消耗司法成本，提高了效率。而且別居制度保護(hù)個(gè)人的人身利益，緩和矛盾，不至于出現(xiàn)因?yàn)閯e居而導(dǎo)致的更惡劣的后果發(fā)生。 （ 2） 應(yīng)該完善離婚協(xié)議制度。因?yàn)楫?dāng)下協(xié)議離婚是很普遍的現(xiàn)象，可是其中也存在著很多問題，對(duì)不執(zhí)行協(xié)議內(nèi)容的應(yīng)該存在一個(gè)強(qiáng)制執(zhí)行力來保障弱勢(shì)14 一方的利益，就是雖然協(xié)議在婚姻登記機(jī)關(guān)登記過，也應(yīng)該需要在公證機(jī)關(guān)做公證，并且讓公證機(jī)關(guān)強(qiáng)制執(zhí)行，且離婚協(xié)議的審查期也需要更加的明確話。 13 六 、 夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展趨勢(shì)及原因 （一） “個(gè)人化”趨勢(shì) 與其他國(guó)家的財(cái)產(chǎn)制度的發(fā)展演變相似 ， 中國(guó)歷史上的財(cái)產(chǎn)制度也經(jīng)歷了由團(tuán)體所有逐漸向個(gè)人所有演進(jìn)的發(fā)展過程?；橐黾彝プ鳛樯a(chǎn)和消費(fèi)的 基本單位，其財(cái)產(chǎn)與家庭成員之間的關(guān)系集中體現(xiàn)了這一歷史的發(fā)展進(jìn)程。如果將家庭財(cái)產(chǎn)制度的類型分為夫妻財(cái)產(chǎn)共同制 ,夫妻財(cái)產(chǎn)分別制，則它們所體現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系似乎就有了明顯的區(qū)別。前者具有家庭集體或團(tuán)體所有的特征，而后者體現(xiàn)為夫妻個(gè)人分別所有的特點(diǎn)。由家庭團(tuán)體所有向夫妻分別所有即個(gè)人所有的發(fā)展過程實(shí)際上是財(cái)產(chǎn)所有關(guān)系的“個(gè)人化”演進(jìn)。 （二）“法治化”趨勢(shì) 改革開放以后隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展 ,法制建設(shè)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。它對(duì)各種商品交換行為的規(guī)范以及為人們合法的行為預(yù)期提供保障 ,成為整個(gè)社會(huì)不斷增長(zhǎng)的需求。 1993 年的憲法修正案規(guī)定中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這前后學(xué)術(shù)界對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制的關(guān)系進(jìn)行了廣泛而深入的討論 ,并導(dǎo)致持續(xù)不斷的對(duì)法治的探索和追求。至 1999 年最高立法機(jī)關(guān)終于將“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó) ,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”作為國(guó)策寫進(jìn)憲法。 14這是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步 ,凝聚著整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期以來追求法治的意愿。應(yīng)該說 ,自鄧小平同志提出“為了保障人民民主 ,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化 ,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變 ,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的要求時(shí) ,中國(guó)追求法治的努力就已經(jīng)開始了。這種努力不僅體現(xiàn)于憲法層面 ,還體現(xiàn)于包括各部門法的全方位的法制建設(shè) ,其中《婚姻法》由于與人們的生活關(guān)系最密切最廣泛而顯得尤為重要。 七 、 結(jié)束語 13 田華英，“淺析婚姻法解釋三”，《法制與社會(huì)》， 2020 年 01 期 14 憲法修正案第 13 條 15 任何一個(gè)時(shí)期的上層建筑，歸根結(jié)底都是由該時(shí)期的生產(chǎn)力性質(zhì)決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的，現(xiàn)在的法律不是由人們憑空創(chuàng)造，而是在不斷揚(yáng)棄過去 時(shí)代法律和法學(xué)中不適合社會(huì) 發(fā)展 需要的東西，吸收適合自身社會(huì)成長(zhǎng)需要的東西，并加以改造和創(chuàng)新而形成的。夫妻財(cái)產(chǎn) 制 是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，夫妻財(cái)產(chǎn) 制 的完善和發(fā)展也體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。 我國(guó)《婚姻法》對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)作了基本性和原則性的規(guī)定，由于我國(guó)目前的立法尚不能做到面面俱到，所以出臺(tái)了《婚姻法解釋三》，在制度上應(yīng)從立法的本意出發(fā)，加強(qiáng)相關(guān)的配套的規(guī)定制度，但仍然有規(guī)定不到的地方。 所以 ，應(yīng)當(dāng)對(duì)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)總結(jié)、及時(shí)制定相關(guān)解釋，避免發(fā)現(xiàn)的問題總在研究，沒有規(guī)定；在 具體操作中應(yīng)當(dāng)考慮立法的精神和社會(huì)的價(jià)值，本著解決糾紛和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，來進(jìn)行操作才能更好地為人民服務(wù)，才能適應(yīng)我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)的快速發(fā)展，才能促進(jìn)婚姻和家庭的有序發(fā)展，才能促進(jìn)夫妻共同積累社會(huì)財(cái)富。 16 參考 文獻(xiàn) 1. 姚智博 ：“ 論 我 國(guó) 當(dāng) 代 夫 妻 財(cái) 產(chǎn) 制 的 發(fā) 展 與 完 善 ”， 載 2. 梁勁松 李長(zhǎng)軍 ：“ 淺 論 我 國(guó) 婚 姻 法 的 夫 妻 財(cái) 產(chǎn) 制 度 ”， 載 3. 王成 ：“ 試 論 新 婚 姻 法 中 的 離 婚 制 度 和 夫 妻 財(cái) 產(chǎn) 制 度 ”， 載 4. 楊大文 馬憶南主編，《婚姻家庭法》，北京：北京大學(xué)出版社， 2020， 112 5. 楊大文著，《婚姻家庭法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，第 132 頁(yè)。 6. 何勤華、李秀清主編，《外國(guó)民商法導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，第 454 頁(yè)。 7. 史尚寬著，《親屬法論》，第 299 頁(yè)。 8. 楊大文著，《婚姻家庭法》，中國(guó)人民大學(xué)山版社，第 133 頁(yè)。 9. 《法國(guó)民法典》第 21 138 14211427 條；《德國(guó)民法典》第 136013613651369 條；《瑞士民法典》第 16 201 條；《日本民法典》第 760 條；《意大利民法典》第 143 條第 3 款、 16816 180、 186。 10. 夏吟蘭著：《美國(guó)現(xiàn)代婚姻家庭制度》，中國(guó)政法大學(xué)出版社 1999 年版．第66— 70 頁(yè)。 11. 耿春霞，史崢 .夫妻財(cái)產(chǎn)約定評(píng)析 [J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020(6) 12. 張淼，“從《婚姻法解釋（三）》第 7 條談我國(guó)婚姻立法的完善”，《法制與社會(huì)》， 2020 年 01 期 13. 艾林，“婚 姻法解釋會(huì)改變什么”，《光彩》雜志 2020 年第 9 期 14. 魏桂蘭，“婚姻法解釋三之利弊分析”，《科教文匯（上旬刊）》， 2020 年 01期 15. 田華英，“淺析婚姻法解釋三”，《法制與社會(huì)》， 2020 年 01 期 ：“ 新婚姻法動(dòng)了誰的利益 ?”，載《 中國(guó)報(bào)道 》 2020 年 12 期 ：“中國(guó)婚姻家庭法的宏觀定位”，載《 法商研究 (中南政法學(xué)院學(xué)報(bào) )》，1 999 年 04 期 ：“新婚姻法解釋下女性維權(quán)探析”，載《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》， 2020 年 02 期 ：“試論當(dāng)代中國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的發(fā)展趨勢(shì)”，載《云 南大學(xué)學(xué)報(bào)（法學(xué)版）》， 2020 年 03 期 ：“ 淺談我國(guó)婚姻法關(guān)于約定夫妻財(cái)產(chǎn)制規(guī)定的完善 ”，載《黑河學(xué)刊》， 2020 年 02 期 ：“論夫妻共同財(cái)產(chǎn)制” ，西南政法大學(xué)， 2020，民商法學(xué)，碩士 ：“ 論夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的不足與完善 ”，載《 法 學(xué)雜志 》， 2020 年 03 期 ：“ 夫妻財(cái)產(chǎn)制若干重大問題思考 ”，載《現(xiàn)代法學(xué)》， 2020 年 06 期 、樊卓、林丹：“ 淺論夫妻財(cái)產(chǎn)公證 ”，載《中國(guó)公證》， 2020 年 05 期 ：“ 論我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度 ”，載《法制與社會(huì)》， 2020 年 06 期 ； 金燦強(qiáng) ：“淺析夫妻約定財(cái)產(chǎn)制”，載《法制與社會(huì)》， 2020 年 03期 ：“ 從新婚姻法視角淺論現(xiàn)行夫妻財(cái)產(chǎn)制度 ”，載《中國(guó) 東盟博覽 》， 2020年 08 期