【導(dǎo)讀】1，學(xué)習(xí)和研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展史表明，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于?？茖W(xué)知識(shí)的積累，與前輩遺留下來的知識(shí)成正比。突破的重要條件。學(xué)習(xí)科技史，不僅可以了解某個(gè)學(xué)科、某項(xiàng)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)與歷史演變，比較準(zhǔn)確地。把握新的科技生長點(diǎn)和突破口，明確主攻方向，而且可以借鑒前人成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。研究科學(xué)技術(shù)史，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史沿革，更好地把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和特點(diǎn)，從而站得高看得遠(yuǎn)，有助于正確選擇研究課題。歷史上許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)所使用的方法是不。會(huì)因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)形態(tài)的變遷而失去其積極意義的，相反，將永遠(yuǎn)作為寶貴財(cái)富留給后人。4，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，有助于樹立崇尚科學(xué)、破除迷信的社會(huì)風(fēng)氣，樹立辯證唯物主義的科學(xué)世界觀。部分地界的物體由土、水、火、氣構(gòu)成，作直線運(yùn)動(dòng)。月亮以上的天體由以太構(gòu)成，作圓周運(yùn)動(dòng)。整個(gè)宇宙是一個(gè)以地球?yàn)閳A心構(gòu)成的圓狀整體。

　　

【正文】 原子模型使人類在探索原子內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律的艱難歷程中邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，它 開啟了通往微觀世界的大門，開始改變了人們對微觀世界的認(rèn)識(shí)觀念，使其成為近代原子結(jié)構(gòu)理論發(fā)展過程中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或里程碑。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，當(dāng)經(jīng)典物理學(xué)對原子中的現(xiàn)象不能給出合理闡釋時(shí)，玻爾理論指出了分析問題的主要線索，沿著玻爾理論的啟示，策動(dòng)了很多的實(shí)驗(yàn)工作，得到了一系列重要結(jié)果。玻爾的思想不僅在早期近代原子物理的建立中起著指導(dǎo)作用，而且，由于它能簡單形象地給出原子結(jié)構(gòu)的輪廓，因此，即使有了現(xiàn)代量子力學(xué)，它仍不失為一個(gè)對原子問題作近似處理的有效模型和入門理論，至今在現(xiàn)代原子結(jié)構(gòu)的研究中仍有其重要的生命力 ，在有關(guān)原子結(jié)構(gòu)的教材中仍把玻爾理論作為線索來講述。 39， 數(shù)學(xué)中的哥德爾定律 哥德爾不完備性定理：如果人們只限于用運(yùn)用數(shù)學(xué)系統(tǒng)中的形式化概念和方法，便不可能確立這個(gè)系統(tǒng)的無矛盾性。 哥德爾定理揭示了這樣一個(gè)問題：整個(gè)數(shù)學(xué)不可能井然有序的安置在任何公理系統(tǒng)上，每一個(gè)數(shù)學(xué)系統(tǒng)，不管他多么復(fù)雜，總包含著不能消除的悖論。這樣，哥德爾定律就否定了數(shù)學(xué)對完備和確定性的追求。 40， ＤＮＡ 的雙螺旋結(jié)構(gòu)有以下重要意義： 沃森，克里克 1953年 《核酸的分子結(jié)構(gòu)》建立了 ＤＮＡ 的雙螺旋結(jié)構(gòu) ① 解釋了基因的線形順序的實(shí)質(zhì) ② 表明了 基因精確復(fù)制的機(jī)制 ③ 按化學(xué)觀點(diǎn)說明了突變的實(shí)質(zhì) ④ 指明為什么突變、重組功能在分子水平上是可以區(qū)分的現(xiàn)象。它標(biāo)志著遺傳學(xué)的研究從細(xì)胞水平進(jìn)入到分子水平。 ⑤ 標(biāo)志著分子生物學(xué)的誕生。 41， 黎曼幾何的內(nèi)容及意義 １８５４ 年，德國數(shù)學(xué)家黎曼繼承羅巴切夫斯基等人的思想，建立了一種更為廣泛的幾何學(xué)，即今天所謂的黎曼幾何，羅氏幾何與歐氏幾何都只是它的特例。黎曼對第五公設(shè)作了另外的假設(shè)，提出兩個(gè)不同的公設(shè)：第一，凡直線都相交；第二，直線不能無限地延長。從而推導(dǎo)出被稱為黎曼幾何的又一個(gè)非歐幾何體系。與羅巴切夫斯基幾何不同的是， 在黎曼幾何中，過一點(diǎn)可以作出一條已知直線的無數(shù)條垂線，三角形的內(nèi)角和大于 １８０176。 等等。 黎曼幾何的建立，為愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對論提供了數(shù)學(xué)工具。非歐幾何的建立突破了人們傳統(tǒng)的平直的幾何觀念，引起了空間觀念的一場革命?？傊?，無論是歐氏幾何還是非歐幾何中的各種體系，都是對不同時(shí)空范圍的描述，所反映的都是不同條件下的相對真理。 42， 熱力學(xué)第二定律和耗散結(jié)構(gòu)理論 克勞休斯把熵的概念引入熱力學(xué)，說明同樣大小的能量，如果其溫度較高則熵較少，溫度較低則熵較大；由于熱量總是從高溫物體傳向低溫物體。因此，一個(gè)相對獨(dú)立的系統(tǒng) 總是要沿著熵增大的方向運(yùn)動(dòng)，當(dāng)熵達(dá)到最大或可用的熱能最小時(shí)，熱機(jī)就不再作功，整個(gè)系統(tǒng)的能量守恒，處于熱平衡狀態(tài)。熵的概念說明了熱學(xué)過程的不可逆性?？藙谛匏拱褟挠邢薹忾]系統(tǒng)中總結(jié)出的熱力學(xué)第二定律推廣到無限宇宙中去，最終得出?熱寂說? 的結(jié)論。按照他的宇宙?熱寂說?，整個(gè)宇宙中的運(yùn)動(dòng)都要轉(zhuǎn)化為熱，熱又只能由高溫狀態(tài)變成低溫狀態(tài)，宇宙的熵趨于極大，最終將達(dá)到熱平衡，不再發(fā)生任何變動(dòng)、即進(jìn)入?死? 狀態(tài)。 所謂耗散結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)在外界條件達(dá)到一定的閾值時(shí)，量變可能引起質(zhì)變，系統(tǒng)通過不斷與外界 交換能量和物質(zhì)，就可能從原有的無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)間、空間或功能的有序狀態(tài)。為了與平衡結(jié)構(gòu)相區(qū)別，尤其是為了強(qiáng)調(diào)非平衡和不可逆過程對建立有序的貢獻(xiàn)，普利戈津?qū)⑦@樣形成和維持的宏觀有序機(jī)構(gòu)稱為耗散結(jié)構(gòu) ?耗散結(jié)構(gòu)?的理論是物理學(xué)中非平衡系統(tǒng)的一個(gè)重要新分支。 １９ 世紀(jì)的經(jīng)典熱力學(xué)和經(jīng)典統(tǒng)計(jì)物理學(xué)主要研究的是不與外界發(fā)射物質(zhì)和能量交換的理想化的孤立系統(tǒng)。 耗散結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的條件： 第一， 產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)都包含有大量的系統(tǒng)基元甚至多層次的組分。 第二， 產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)必須是開放系統(tǒng)，必定同外界進(jìn)行著物質(zhì)與能量的 交換。 第三， 產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)。 第四， 非線性相互作用是耗散結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。 第五， 隨機(jī)漲落是耗散結(jié)構(gòu)形成的直接誘因。 耗散結(jié)構(gòu)理論的提出對當(dāng)代哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，該理論引起了哲學(xué)家們的廣泛注意。在耗散結(jié)構(gòu)理論創(chuàng)立前，世界被一分為二：其一是物理世界，這個(gè)世界是簡單的、被動(dòng)的、僵死的、不變的、可逆的和決定論的量的世界；另一個(gè)世界是生物界和人類社會(huì)，這個(gè)世界是復(fù)雜的、主動(dòng)的、活躍的、進(jìn)化的，不可逆和非決定論的質(zhì)的世界。物理世界和生命世界之間存在著巨大的差異和不可逾越的鴻溝，它們是完全分離的，從而 伴隨而來的是兩種科學(xué)、兩種文化的對立。而耗散結(jié)構(gòu)理論則在把兩者重新統(tǒng)一起來的過程中起著重要的作用。耗散結(jié)構(gòu)理論極大地豐富了哲學(xué)思想，在可逆與不可逆、對稱與非對稱、平衡與非平衡、有序與無序、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、簡單與復(fù)雜、局部與整體、決定論與非決定論等諸多哲學(xué)范疇都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 43， 板塊構(gòu)造理論的意義 板塊構(gòu)造理論的提出是地球科學(xué)史上的一次重大變革，它開創(chuàng)了人類對地球史認(rèn)識(shí)的新階段，對大地構(gòu)造學(xué)、地質(zhì)學(xué)以及整個(gè)地球科學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，也改變著人們的舊地球觀。 第一， 它描繪了大陸有分有合，大洋有生有滅的圖景，是地球觀 從?固定論?到?活動(dòng)論? 的變革，提供了一個(gè)整體性思維的認(rèn)識(shí)模式。 第二， 它對研究山脈及高原的成因、礦帶分布、古氣候及生物演化等，展示了美好前景。 當(dāng)然，板塊構(gòu)造理論也有它的不足之處、如板塊運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力問題、地幔對流的證據(jù)問題、秘魯海溝沉積物基本未經(jīng)變動(dòng)問題等，這一理論還不能予以很好的說明。看來地球的變化是不可窮盡的，人們對它的認(rèn)識(shí)也不能停留在已知的水平上，仍有待于地球科學(xué)家們進(jìn)一步去探索。 44， 克隆技術(shù)的社會(huì)影響 克隆技術(shù)將成為一項(xiàng)革命性的動(dòng)物育種手段，通過克隆技術(shù)選育的動(dòng)物費(fèi)時(shí)少而性狀穩(wěn)定?？寺〖夹g(shù)對于搶救 瀕危物種能起很大的作用，克隆技術(shù)也可以使我們在做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中使用的動(dòng)物基因和性狀完全相同，從而大大提高實(shí)驗(yàn)的精確度和安全性。 從社會(huì)倫理的角度看，用克隆技術(shù)來培育具有特定生理性狀的人，對作為自然物種一部分的人類的發(fā)展是一種過強(qiáng)的干預(yù)，這種干預(yù)可能影響人類人種的自然構(gòu)成和自然發(fā)展。被克隆的人，其生理性狀是完全受到控制的，這樣的人在社會(huì)生活中的悲觀心理和宿命感可能比正常生育出來的人更強(qiáng)，他們能否有完整的正常的生活過程？如果這種人是為某種目的而產(chǎn)生的，則會(huì)有強(qiáng)烈的自己是社會(huì)工具的感覺，甚至產(chǎn)生反抗和報(bào)復(fù)心理。這種技 術(shù)如果被用來控制人的性別比、人種結(jié)構(gòu)，或是為了生產(chǎn)商品化的人體器官而生產(chǎn)克隆人，其社會(huì)后果就更難以預(yù)料。 從家庭倫理角度看，將克隆技術(shù)用于人體繁殖，會(huì)加劇家庭多元化傾向的發(fā)展，還會(huì)從根本上改變?nèi)说挠H屬關(guān)系，確定人類親屬關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)也將發(fā)生改變。 從性倫理角度看，它完全改變了人類自然的基于性愛的生育方式，使人口的生產(chǎn)與性愛分離，并由此改變?nèi)祟惖幕拘詡惱黻P(guān)系。 從遺傳學(xué)上看，它破壞了人擁有獨(dú)特基因型的權(quán)利。 從哲學(xué)上看，它還會(huì)使正常的生與死的概念發(fā)生動(dòng)搖?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把 雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)，也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外也不能把科學(xué)自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。 45， 協(xié)同學(xué)產(chǎn)生的意義 協(xié)同學(xué)吸取了當(dāng)代科學(xué)理論中的最新成果，形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格。其思想方法充分體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)，具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)方法論意義。首先，協(xié)同學(xué)成了連接不同學(xué)科的橋梁和紐帶，具有明顯的方法論意義。其次，協(xié)同學(xué)所采用的分析以及類比研究方法，不僅 具有重要的哲學(xué)意義，而且對自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都有指導(dǎo)作用。最后，協(xié)同學(xué)完全從相對的意義上重新定義宏觀和微觀的概念，使得宏觀和微觀這對哲學(xué)范疇具有了更加普遍的意 義，可以廣泛地應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科中去。自協(xié)同學(xué)問世以來，它的概念和方法被應(yīng)用到物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各種不同的領(lǐng)域中，并取得了豐碩的成果。在自然科學(xué)方面主要用于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生 態(tài)學(xué)和新興的學(xué)科，以及認(rèn)知科學(xué)等方面。 協(xié)同學(xué)越來越多地被用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市規(guī)劃、人口控制、心理學(xué)和行為科學(xué)等方面，甚至也可以應(yīng)用協(xié)同學(xué)優(yōu)化 現(xiàn)代化教學(xué)手段。但協(xié)同學(xué)在社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，目前還處于定性研究階段，雖然也可以用一些數(shù)學(xué)方法處理，但比物理和化學(xué)領(lǐng)域的精確度要差得多。雖然如此，協(xié)同學(xué)揭示出的事物協(xié)同與不協(xié)同之間的矛盾，仍具有十分普遍的意義，它為人們解決復(fù)雜的科研、生產(chǎn)和社會(huì)問題，提出了一條新的途徑。同時(shí)，協(xié)同學(xué)從事物的矛盾中，從偶然性與必然性的統(tǒng)一中考慮問題，還有重大的哲學(xué)意義，因而引起了哲學(xué)工作者的普遍重視。 46， 超循環(huán)理論產(chǎn)生的意義 超循環(huán)理論是繼耗散結(jié)構(gòu)理論和協(xié)同學(xué)之后的又一種關(guān)于非平衡系統(tǒng)的自組織理論。超循環(huán)理論之所以擺脫了庸俗進(jìn) 化論和形而上學(xué)發(fā)展觀，在于它深刻地揭示了生物進(jìn)化中的多樣性和同一性的對立統(tǒng)一。艾根把生命的起源與演化分為三個(gè)階段：前生物的化學(xué)進(jìn)化階段、生物大分子的自組織階段和達(dá)爾文生物進(jìn)化階段。超循環(huán)理論主要研究的是從無生命到生命的進(jìn)化即從生物大分子到原生生物的進(jìn)化問題，并建立了數(shù)學(xué)模型。超循環(huán)理論揭示了內(nèi)在的基因突變和自我復(fù)制是進(jìn)化的根據(jù)，外部的環(huán)境選擇適應(yīng)和物質(zhì)、能量、信息的供應(yīng)是進(jìn)化的條件，它是辯證發(fā)展的循環(huán)觀，因而是超循環(huán)。 超循環(huán)理論研究的是體系的整體和過程，這一理論的建立和發(fā)展所采用的方法，為現(xiàn)代科技方法論提供了豐富生動(dòng)的新內(nèi)容。掌握這些方法，對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有十分重要的意義。 47， 混沌理論產(chǎn)生的意義 混沌不僅為我們重新描繪了一幅辯證統(tǒng)一的世界圖景，而且還為我們重新描繪了世界演化的一般模式。過去我們一貫的基本觀點(diǎn)是：任何系統(tǒng)都有生有滅，有自己演化的起點(diǎn)和終點(diǎn)，并且系統(tǒng)演化的一般模式表現(xiàn)為從無序到有序，最后又回到無序之中。并且，由于以前對序的實(shí)質(zhì)尚未很好地認(rèn)識(shí)，人們一般都把無序僅僅看作是對應(yīng)于熱平衡的狀態(tài)，然而混沌告訴我 們，系統(tǒng)演化的起點(diǎn)和終點(diǎn)不可能是絕對的無序態(tài)，而只能是相對的?；煦邕\(yùn)動(dòng)中包含了產(chǎn)生新的有序結(jié)構(gòu)的必要條件和基礎(chǔ)，系統(tǒng)的演化起源于混沌，同時(shí)也終結(jié)于混沌?；煦邕\(yùn)動(dòng)還為我們重新描繪了系統(tǒng)、世界演化的一般模式： 混沌態(tài)（ １ ） → 有序態(tài)（ １ ） → 混沌態(tài)（ ２ ） → 有序態(tài)（ ２ ） → ?從混沌到有序，從有序到混沌，宇宙中無數(shù)系統(tǒng)空間上形形色色的并列存在，以宇宙中無數(shù)系統(tǒng)時(shí)間上生生不息的循環(huán)演化為前提。這是物質(zhì)世界的永恒的循環(huán)與發(fā)展。而混沌理論則揭示并證明了世界演化發(fā)展的一般模式，描繪了世界演化的新圖景。 48， 科技革命 科技革命 ：三次科技革命的對比 開始時(shí)間及條件 第一次科技革命 （ 工業(yè)革命 ） （ 18 世紀(jì) 60 年代） 資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國的確立 海外貿(mào)易、奴隸貿(mào)易和殖民掠奪積累了大量資本 圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步推行造成了大批雇傭勞動(dòng)力 工場手工業(yè)的發(fā)展積累了一定的生產(chǎn)技術(shù) 18 世紀(jì)中葉英國成為世界上最大的資本主義殖民國家，國外市場急劇擴(kuò)大 第二次科技革命 （ 電力革命 ） （ 19 世紀(jì) 70 年代） 資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立 資本積累和對殖民的肆意掠奪積累了大量資金 自然科學(xué)取得突破性進(jìn)展 世界市場的出現(xiàn)和資本主義世界體系的形成，進(jìn)一步擴(kuò) 大了對商品的需求 第三次科技革命 （ 信息技術(shù)革命 ） （ 20 世紀(jì)四五十年代） 二戰(zhàn)后，資本主義推行福利制度與國家壟斷資本主義，政局穩(wěn)定 20 世紀(jì)初科學(xué)理論的重大突破和一定的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)的形成。 （直接推動(dòng)力是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后各國對高科技迫切的需要 這與前兩次有別） 主要成就和特點(diǎn) 主要成就： 第一次科技革命 棉紡織：一系列紡織機(jī)器的發(fā)明動(dòng)力：瓦特改良蒸汽機(jī)（ 1785 年 ）交通運(yùn)輸：富爾頓－輪船（美、 1807 年）；史蒂芬孫－蒸汽機(jī)車（英、 1814 年） 首先發(fā)生在英國，并以英國為主體；以 輕工業(yè)為主導(dǎo)； 以蒸汽動(dòng)力為主要標(biāo)志； 技術(shù)發(fā)明主要源于工人和技師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 第二次科技革命 電力的廣泛應(yīng)用（西門子－發(fā)電機(jī)、格拉姆－電動(dòng)機(jī)） 內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制（卡爾 本茨－內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的汽車、萊特兄弟－飛機(jī)） 新通訊手段的發(fā)明（貝爾－電話、馬可尼－無線電報(bào)） 科學(xué)同技術(shù)開始密切結(jié)合 新技術(shù)發(fā)明幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)國家 一些國家兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行 第三次科技革命 以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表，包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)。 術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。 切結(jié)合，相互促進(jìn)。 。 主要影響及對中國的影響 主要影響 對中國的影響 第一次科技革命 極大地提高了生產(chǎn)力，促使資本主義制度的鞏固與廣泛建立； 使社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，社會(huì)日益分裂為兩大對立階級(jí)； 使社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，開始了城市化進(jìn)程； 使世界格局發(fā)生變化 ：東方從屬于西方 自由資本主義發(fā)展起來，殖民侵略進(jìn)入以商品輸出為主時(shí)期 發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭，使中國淪為半殖民地半封建社會(huì) 近代工業(yè)產(chǎn)生（中國民族資本主義產(chǎn)生） 先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)。 第二次科技革命 促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展； 生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步調(diào)整：壟斷與壟斷組織形成，主要資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段； 列強(qiáng)加緊瓜分世界，資本主義世界體系最終形成