【正文】 義的、具價值性的內涵。例如【又見平遙】中，故事末成功的讓觀眾反思自身血緣與血脈，以及高度認同中華民族仗義、誠信的精神。和諧性一個文化產(chǎn)品內部需具備其個性與特色，然而，外部則須與各項資源做協(xié)調發(fā)展，如：與自然環(huán)境、人文風情、綠林生態(tài)、同行競爭者、發(fā)展協(xié)作者等等?！居忠娖竭b】在場館設計上即建設在古城外，為的是不搶奪古城風采，亦不破壞原始民居。文化發(fā)展需要的是資源整合與協(xié)調發(fā)展，共創(chuàng)效益，協(xié)同創(chuàng)新。 同上述，文化演藝產(chǎn)品具備以上六項特徵：主題性、藝術性、趣味性、參與性、教育性與和諧性，其複合性性質為文化演藝產(chǎn)品開拓更寬廣的道路，為發(fā)展更具地方特色、更受民眾歡迎、更長遠發(fā)展做為基礎。另一方面，文化演藝產(chǎn)品邁向多業(yè)態(tài)融合，極藝術、文化、產(chǎn)業(yè)為一身，屬「內隱依賴現(xiàn)代行文化產(chǎn)業(yè)」，更加注重人才培養(yǎng)與創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造文化新價值。以下分析為個人認為文化演藝產(chǎn)品的兩大支撐項目：文化表現(xiàn)涵義智力支撐文化演藝產(chǎn)品需經(jīng)過文化挖掘、採集、整理、篩選、再通過創(chuàng)意轉化、整合、收斂等步驟呈現(xiàn)；智力價值亦為文化產(chǎn)品的核心價值，從產(chǎn)品的初步構想至送到消費者手上，過程中的包裝及營銷手法等，都是各類智力謀劃的成果；文化商品首重創(chuàng)意，亦為設計者對於產(chǎn)品的整合能力、表達能力與傳播能力是否能夠展現(xiàn)在作品上。科技支撐利用現(xiàn)代科技，呈現(xiàn)多元且豐富的效果與技術，激發(fā)觀眾想像力，提升民眾參與度，讓他們能夠深度的體驗與感悟。 宋城千古情 (照片 陳琬媖/攝於2013年)營銷手法 【又見平遙】門票于古城里的營銷渠道為以下五大通路：導游、旅行社、電子商務、古城代售、客棧代購等，提供各個代購或代訂商反退價格予以優(yōu)惠，讓他們從中營利并代做推廣，透過完善銷售渠道架設，充分激發(fā)分銷渠道的銷售積極性。 而營銷目標則鎖定兩大族群：來平遙的游客、來平遙周邊景點的散客。以下為針對兩族群做的營銷渠道劃分：目標族群營銷渠道來平遙的旅客針對來古城的遊客主要營銷渠道為：導遊、旅行社、電子商務、古城代售、客棧代訂。周邊城市遊客針對周邊旅遊人群則主要依託人員營銷、城際直通車營銷、集團化採購。 截至2013年3月21日，與【又見平遙】簽約的旅行社有20家，簽約的賓館客棧代售點則有44家，至此，古城內的推銷渠道基本架設完成。另一銷售手法則為【又見平遙】門票與古城景點門票聯(lián)合推出購票優(yōu)惠。目前，平遙古城門票為150元，團隊購票可享古城門票130元。 除了實質購票渠道營銷之外，國內旅遊演藝產(chǎn)品依然透過口碑營銷與體驗營銷做為平臺下推廣，觀眾對於旅遊演藝產(chǎn)品的認知提高，文化消費在旅遊整體消費金額的一大部分，從「印象系列」至「又見系列」，不管是呈現(xiàn)手法的轉變、體驗方式的突破等，都提供民眾十足的新鮮感，因此，人們對旅遊演藝產(chǎn)品的形象評價，逐漸影響其文化消費、甚至是影響周邊人群的消費方式。而體驗與互動比起文字與圖像更容易讓人印象深刻，體驗與互動不僅僅存在於人與人之間；在科技的時代，人與物、人與商品、人與虛擬情境的互動藉由體驗與感知能力產(chǎn)生新受眾。 而【又見平遙】一劇的特點亦在其的操作手法呈現(xiàn)不同的故事講述方式。觀眾進入的入口不同，決定著其故事是倒敘或是順序，且關係著每個情節(jié)區(qū)塊內表演內容，部一樣的手法在同一情節(jié)中依然是不同的表現(xiàn)方式，這使得【又見平遙】ㄧ劇可使觀眾一看在看，大大延長其邊際效益，觀眾看完第一次後再看第二次、第三次，會更了解整個故事的方方面面，而不是單一視角、單一角度去觀看一個表演。這是【又見平遙】與其他演出不一樣的地方，讓觀眾看了依然可以二次消費，仍舊可以從另一角度重新看一變，挖掘故事的深度與內涵，仿佛深度穿越，了解故事裡的悲壯與哀愁。l 總結與建議 【又見平遙】的項目策劃提供觀眾更多新奇，不管是觀看方式的突破或是操作手法的新鮮感，都讓看過「印象系列」的民眾有了耳目一新的感覺，然而，整體規(guī)劃中依然有不完善的地方，尤其體現(xiàn)在消費層面上：當觀眾提前進入票務中心等候進場，約有2030分鐘的等候時間，中心內僅有簡單的平遙特產(chǎn)與隨處可見的玩具商品在做販售，屬於【又見平遙】的周邊衍生品完全看不到蹤影；另一方面，在旅客進入劇場前若先行購買了平遙特產(chǎn)，又該如何帶著這些「戰(zhàn)利品」進入劇場呢，完全影響觀眾觀看演出的狀態(tài)(觀眾觀賞表演的劇場與票務中心是分開的，而出了票務中心即不能再進入)。劇場觀眾從進場至退場的動線上沒有做好完整規(guī)劃，再次體現(xiàn)沒有衍生商品購買的窘境與等候時間過長、觀眾閒置的情況發(fā)生。 另一則為【又見平遙】的營銷廣告跨區(qū)與區(qū)內宣傳不足。我們從北京至太原，最後至平遙的火車上，甚至出了平遙火車站，完全沒有看到關於【又見平遙】一劇的廣告與旗幟，唯有進入古城才能看到小型代售點。而在劇場內外也少有關於【又見平遙】故事與內容等視頻或圖像介紹，使得一班旅客能夠直接獲得的資訊過少；在古城內的客?；蚓包c內可以看到小型海報張貼，但是海報色調過於深，使得旅客容易忽略它的存在。此為推廣渠道的缺失，忽略旅客期待能夠獲得演出資訊的信息。最後，則為安全考量。當我們步入劇場時，在密閉的環(huán)境中摸不著方向，也見不著安全出口等相關逃生指標，對於旅客而言，是安全的重大隱患！ 又見平遙 (照片 陳琬媖/攝於2014年)