當(dāng)代中國(guó)文化對(duì)西方文化的吸收與借鑒-資料下載頁(yè)
2025-06-24 06:49本頁(yè)面
【正文】 被確定的身份和角色，所以中國(guó)人一向以尊老愛(ài)幼為尊則。對(duì)中國(guó)人一直有“和諧”一說(shuō)，說(shuō)的便是小個(gè)體是服從大集體，讓整體呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)，必要的時(shí)候應(yīng)當(dāng)犧牲個(gè)人的利益。但是由于近些年西方文化的不斷滲透，個(gè)人主義的思想也或多或少進(jìn)入了人們的思想，對(duì)自己父母不尊重，集體意識(shí)的單薄都呈現(xiàn)出來(lái)，甚至出現(xiàn)了更為惡劣的演化，社會(huì)中很多為了個(gè)人利益而犧牲團(tuán)體，危害他人的例子層出不窮。從古到今中國(guó)人一直是非線性思維，崇尚含蓄委婉，這和西方人兩點(diǎn)一線，直截了當(dāng)?shù)乃季S模式很不一樣。但隨著中西在各方面的不斷交流，無(wú)論是生活還是工作，西方人這種高效的思維方式已經(jīng)在很大程度上影響了中國(guó)人解決問(wèn)題時(shí)思路。西方人崇尚將解決問(wèn)題的方案結(jié)構(gòu)化，解決問(wèn)題規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和流程化的理念在很大程度上滲透到中國(guó)人的工作中，從個(gè)人工作問(wèn)題的解決到工廠生產(chǎn)，公司、企業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式都可以看到這種思維方式所起到的積極的作用。當(dāng)然這種思維方式并沒(méi)有完全替代中國(guó)人委婉含蓄的特點(diǎn)，在與人交往方面這種傳統(tǒng)仍居主導(dǎo)地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚中庸，中國(guó)人不愿意走極端，凡事喜歡走折中的路線，這個(gè)西方排中性的思維模式是根本對(duì)立的。隨著西方文化的滲透，一部分中國(guó)人現(xiàn)在也出現(xiàn)了很多極端的觀點(diǎn)，完全否定或完全肯定。雖然大多數(shù)人仍然收傳統(tǒng)中庸文化的影響，但是這種趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，越來(lái)越多的人選擇不再中庸。這也為中國(guó)人思維模式提供了新的方式，能夠促進(jìn)中國(guó)文化的不斷豐富和中國(guó)的不斷進(jìn)步。對(duì)吸收西方文化的思考西方文化不斷沖擊中國(guó)的文化，很多中國(guó)文化在沖擊下面臨消失，但是筆者認(rèn)為并不需要恐慌，或者堅(jiān)定的抵制西方文化，但是應(yīng)當(dāng)警惕我們傳統(tǒng)文化的流失，在吸收西方文化的同時(shí)，積極發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，保持頭腦清醒。在文化全球化的趨勢(shì)下，抓住機(jī)遇，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，吸收別國(guó)的先進(jìn)文化，并且與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，建設(shè)中國(guó)，讓中國(guó)迅速在世界之林屹立不倒。參考文獻(xiàn)[1] 閻蘋(píng)，《中西文化面面觀》2010[2] 張峰 ，《中國(guó)法律生成的文化因素分析》，2012[3] 沈宗靈，《當(dāng)代中國(guó)借鑒外國(guó)法律實(shí)例（上）》 2010[4] 張銘，《西方的法治思想對(duì)中國(guó)法治的影響》湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）2009
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1