論時(shí)尚文化的成因和話語(yǔ)特征-資料下載頁(yè)
2025-06-23 20:46本頁(yè)面
【正文】 尚的不僅是“產(chǎn)品”本身，更有由此而衍生的其他產(chǎn)品，諸如超女評(píng)委、超女主持人等有形衍生產(chǎn)品和語(yǔ)言、觀念等無(wú)形衍生產(chǎn)品。時(shí)尚文化的生產(chǎn)方式最終使其因主要指涉物質(zhì)消費(fèi)、欲望和利益而失去作為文化應(yīng)有的內(nèi)涵和品格，其文明價(jià)值底線的一再失守已經(jīng)引起社會(huì)輿論強(qiáng)烈的關(guān)注。大眾性成為時(shí)尚文化演化的主要走向在大多數(shù)情況下，流行與時(shí)尚的走向呈自上而下的趨勢(shì)。就時(shí)尚的發(fā)源地而言，總是從經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)率先產(chǎn)生，然后向其他不發(fā)達(dá)地區(qū)輻射，從城市走向農(nóng)村。時(shí)裝是在城市成時(shí)尚后才繼而在農(nóng)村流行起來(lái)；迪斯科風(fēng)靡城市舞廳后才流傳到農(nóng)村的田頭禾場(chǎng)。就時(shí)尚的主體而言，其倡導(dǎo)者、始作俑者大多是社會(huì)上有聲望、有地位的較高階層的公眾。名人、明星們的衣食住行都可能成為追星族所追求的時(shí)尚。但是，值得注意的是，自九十年代后期以來(lái)，時(shí)尚演化的路線有了新的動(dòng)向，雖然時(shí)尚文化的中心依然在都市，但在主體上有了很顯著的變化。如前所言，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，居民的收入水平也快速增長(zhǎng)，2000年，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是6280元，2005年，這一數(shù)字變成了10493元，對(duì)大多數(shù)中國(guó)人而言，衣食不再是負(fù)擔(dān)，時(shí)尚文化消費(fèi)不再只是上層社會(huì)的專利，而成為很多人的追求，產(chǎn)生了空前的泛文化熱點(diǎn)效應(yīng)。加之由于媒體的大量宣傳與渲染使得許多群體同時(shí)意識(shí)到一種流行及其走向，造成某一時(shí)尚可能并不是由一個(gè)權(quán)威性的上層群體或少數(shù)人來(lái)引領(lǐng)，而是許多群體乃至大眾共時(shí)性的一種行為。尤其是那些站在現(xiàn)代資訊最前沿的年青人，他們不僅是時(shí)尚文化的創(chuàng)造者，更是時(shí)尚文化的推動(dòng)者、追隨者，諸如手機(jī)短信的流行，博客、播客、維客、威客等網(wǎng)絡(luò)“個(gè)人媒體”的形成。于是，傳統(tǒng)視閾中自上而下的時(shí)尚也就轉(zhuǎn)化成了大眾性的時(shí)尚文化?？焖傧雠c更新成為時(shí)尚文化的生命形態(tài)迅速崛起、蔓延又在短時(shí)間內(nèi)衰退、消逝，這是時(shí)尚的特性，也是時(shí)尚文化的生命形態(tài)。在傳媒高度發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，由于信息源增多、信息量增大，時(shí)尚的興衰速度非常之快。過(guò)去一種服飾時(shí)尚可風(fēng)行一、二年，如今時(shí)尚以季乃至以月而論；過(guò)去一首歌能傳唱幾年乃至十幾年，現(xiàn)在能唱一年已創(chuàng)“佳績(jī)”了。“不是我不知道，是因?yàn)檫@世界變化快”。絕大多數(shù)的流行歌曲、時(shí)裝和流行小說(shuō)在那些為之激動(dòng)的“發(fā)燒友”們還來(lái)不及回味思索的時(shí)候，便成了過(guò)眼的煙云。當(dāng)代日本著名的流行學(xué)專家多田道太郎在討論本世紀(jì)60年代的“迷你裙”和“披頭士”現(xiàn)象時(shí)早就指出：“一切現(xiàn)代流行都是如此夸示炫耀著短命的光輝”。[3] 時(shí)尚的速變性和短暫性也是迎合當(dāng)代快餐式文化消費(fèi)心理的結(jié)果，一方面，生產(chǎn)者在功利的強(qiáng)有力驅(qū)動(dòng)下，把復(fù)制、克隆技術(shù)廣泛應(yīng)用于時(shí)尚文化的生產(chǎn)，造成短命的時(shí)髦貨的批量生產(chǎn)，無(wú)論是流行音樂(lè)、流行服飾，還是卡通、漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲，都成為快餐式的即食文化；另一方面，后現(xiàn)代消費(fèi)文化最基本的特征之一，就是人們?cè)谙M(fèi)活動(dòng)中，不僅更注重符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)，而且熱衷于符號(hào)意義的不斷遷徙。而時(shí)尚作為一種符號(hào)，其意義的不斷更新和遷徙，既是時(shí)尚本身不斷更替的內(nèi)在表征，同時(shí)又是消費(fèi)者所追求的，“消費(fèi)者們會(huì)在‘新鮮’商品上花掉他們可支配的大部分財(cái)力”。[4]于是，生產(chǎn)者就有意識(shí)地制造那些即時(shí)性的時(shí)尚符號(hào)意義，使消費(fèi)者在短暫的享用與消費(fèi)后，期待著新的時(shí)尚符號(hào)意義的出現(xiàn)。最終生產(chǎn)者、消費(fèi)者、傳媒等時(shí)尚場(chǎng)域中各種角色共同促成了時(shí)尚文化浮光掠影般的生命形態(tài)。注釋： [1]曹維勤《中國(guó)80年代人文思潮序》，學(xué)林出版社。[2]潘中法《中外廣告成功之道》，上?？破粘霭嫔?，1999年，第78頁(yè)。[3]晁鋼令、周立公《現(xiàn)代廣告策略與藝術(shù)》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1994年，第96頁(yè)。[4] 柯林坎貝爾：《求新的渴望》，孟登迎譯，見(jiàn)羅鋼、王中忱主編《消費(fèi)文化讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年，第273頁(yè)。 寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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