【正文】 實(shí)際困難，保障個(gè)人生活。第二， 挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。第三， 發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會(huì)整合。第四，化解社會(huì)問題，維持社會(huì)穩(wěn)定。3社會(huì)保障與社會(huì)工作的異同。相同點(diǎn)：社會(huì)保障與社會(huì)工作在本質(zhì)上是相同的。其任務(wù)和目的都是幫助在生活上遇到困難得社會(huì)成員，特別是那些因失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷入困難者。以保障他們能正常生活，維護(hù)社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。 不同點(diǎn)：二者又有差異，主要表現(xiàn)在：（1）社會(huì)保障是國家以法律形式規(guī)定的保障人民生活的一套制度；而社會(huì)工作則是推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的具體的服務(wù)活動(dòng)。（2）社會(huì)工作的范圍比社會(huì)保障稍寬一些，（3）社會(huì)保障的目標(biāo)是保證社會(huì)成員生活的安全，以維持社會(huì)穩(wěn)定；社會(huì)工作則更多著眼于受助者困難的解決及其內(nèi)在發(fā)展。3我國城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向。我國城鄉(xiāng)社會(huì)保障的特點(diǎn)：（1）城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性。我國社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保障方面則是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。（2）城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國家 （ 或企業(yè) ）包攬下來，在農(nóng)村主要是靠農(nóng)民自己力量解決問題。（3）行政推動(dòng)。社會(huì)保障借助各級(jí)各類組織運(yùn)行和起作用的。使行政管理體系同社會(huì)保障推行體系合一。政府和與政府密切相關(guān)的群團(tuán)組織成為社會(huì)保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。（4）社會(huì)保障制度的實(shí)施，社會(huì)工作的開展主要由各級(jí)各類國家干部、公職人員承擔(dān)。這種社會(huì)保障既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也存在著一些問題：A、農(nóng)村保障水平低；B、城市的就業(yè)保障帶來社會(huì)流動(dòng)困難，使一些人滋生了消極不思進(jìn)取的工作態(tài)度；C、高福利給國家財(cái)政帶來巨大壓力；D、城鄉(xiāng)巨大差異使農(nóng)村居民千方百計(jì)進(jìn)入城鎮(zhèn)，給城市帶來巨大壓力。改革方向：A、改革城市原有社會(huì)保障制度。擴(kuò)大保障范圍，完備保障項(xiàng)目，多方籌集、合理利用保障資金。完善社會(huì)保障的行政管理體系。B、建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件，建立起合適的社會(huì)保障體系。C、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。通過社區(qū)服務(wù)不但可以解決社區(qū)居民日常生活中遇到的各種問題，還可以彌補(bǔ)政府社會(huì)保障資金的不足。D、建立健全社會(huì)工作體系。3社會(huì)變遷的原因。（1）環(huán)境因素：環(huán)境可以影響一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、文化特征并限制其變遷形式。但一般來說環(huán)境的變遷是緩慢的，主要通過社會(huì)和環(huán)境力量共同作用才能發(fā)生。（2） 人口因素：人口數(shù)量、分布、素質(zhì)等會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展。（3） 技術(shù)因素：技術(shù)發(fā)明會(huì)帶來物質(zhì)文明、生活方式、觀念的改變。（4）文化因素：通過文化傳播、文化創(chuàng)造，也可帶來物質(zhì)文明、生活方式、觀念的改變。3試述馬克思主義的社會(huì)變遷理論。第一，社會(huì)的變遷，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的第二，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快地要發(fā)生變革。第三，隨著生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式；隨著生產(chǎn)方式的改變，人們也改變著生活方式，也就改變著自己的一切社會(huì)關(guān)系。第四，當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起推動(dòng)作用；相反，當(dāng)它所維護(hù)的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或破壞的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)發(fā)展就起著阻滯作用。社會(huì)流動(dòng)類型及劃分的意義。社會(huì)流動(dòng)，可以有廣義、狹義兩方面涵義。從廣義講是個(gè)人、家庭以及其它社會(huì)群體在不同的社會(huì)部門間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流動(dòng)一般僅是指?jìng)€(gè)人社會(huì)地位的變化。社會(huì)流動(dòng)是普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象。由于劃分社會(huì)流動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)不同，我們可以把社會(huì)流動(dòng)分成不同的類型。按照流動(dòng)的主體分，有個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)；按流動(dòng)方向分，有水平流動(dòng)、垂直流動(dòng)；按流動(dòng)參照物分，有代際流動(dòng)、代內(nèi)流動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)生活中，研究社會(huì)流動(dòng)有著深遠(yuǎn)的意義。如研究垂直流動(dòng)，可以解決我國干部制度中的終身制問題，干部能上能下，有利于建設(shè)者一支知識(shí)化、年輕化、革命化專業(yè)化的干部隊(duì)伍；研究水平流動(dòng)，可以解決我國用人不合理現(xiàn)象，加快人才流動(dòng)，根除用人不合理現(xiàn)象，防止近親繁殖，也可以相互交流文化知識(shí)，有利于各類人才的脫穎而出。4社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征?！? 第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。它是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心，沒有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，其它現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)為增長，還表現(xiàn)為生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)現(xiàn)代化。第二，政治現(xiàn)代化。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反應(yīng)，沒的政治現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化就很難推進(jìn)的持久，它包括政治民主化、管理科學(xué)化、社會(huì)生產(chǎn)法制化、軍隊(duì)現(xiàn)代化等。第三，文化、科學(xué)現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且能夠直接影響人們的生活方式和生活質(zhì)量。第四，城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化，走城鄉(xiāng)共同繁榮、城鄉(xiāng)一體化道路。第五，群體組織現(xiàn)代化。是指從小到家庭、大到企業(yè)，在組織結(jié)構(gòu)、活動(dòng)規(guī)律、組織管理現(xiàn)代化等等。第六，人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動(dòng)的主宰。4試述社會(huì)趨同論依附理論。這是一種用來解釋不同國家在現(xiàn)代化過程中具有的一般規(guī)律的理論，是由荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在1961年提出的。他認(rèn)為雖然各國現(xiàn)代化的起點(diǎn)不同，社會(huì)制度不同，他們所具有的條件也不同，但在現(xiàn)代化過程中，卻經(jīng)歷著相同的過程，從而表現(xiàn)出相似的社會(huì)特征，即經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，政治上的民主化、城市化，管理上的科層化和社會(huì)生活的世俗化。從其內(nèi)涵看，趨勢(shì)同論只是不同社會(huì)之間的現(xiàn)象、特征、過程的相似，而不是指不同社會(huì)制度的趨同。4我國的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇。我國的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略選擇是：（1）中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略決策，自50年代就基本定下來，后來逐步明確，80年代初確定了中國的現(xiàn)代化分三步走的戰(zhàn)略選擇。第一步大致用十年時(shí)間，使國民生產(chǎn)總值增長一倍，主要是解決人民的溫飽問題。第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，是到下個(gè)世紀(jì)30至50年代，使人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到世界上中等發(fā)達(dá)國家的水平，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。 （2）戰(zhàn)略選擇的基本依據(jù)是我國的基本國情和人的社會(huì)需要的發(fā)展規(guī)律。馬克思需要學(xué)說所表達(dá)的生存、享受、發(fā)展三種資料或需要的發(fā)展，適合于一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)總情況，即從為生存資料而斗爭(zhēng)到為享受資料而斗爭(zhēng)，再到為發(fā)展資料而斗爭(zhēng)。我國當(dāng)前的主要矛盾就是要解決人們需要的增長同社會(huì)生產(chǎn)力落后的矛盾。中央廣播電視大學(xué)《社會(huì)學(xué)概論》期末考試試卷（A卷）（附答案） 一、 填空題20分社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從 開始的，產(chǎn)生于 年代。嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)的原理》定名為《 》。巴甫洛夫的 是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。社會(huì)化的基本過程包括 、 、 、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。根據(jù) ，把社會(huì)交往劃分為直接交往和間接交往。人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境 、 變化的過程。社會(huì)控制的目的是使人們遵從 。在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分 和 提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是 。依據(jù)組織的 可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。1農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為 、自給性強(qiáng)、同質(zhì)性高。1歷史上最使人矚目的分層形式有 、 和 。二、 選擇題10分人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（ ）。 A、語言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走中國社會(huì)學(xué)的起始人是（ ）。 A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁?jiǎn)⒊? D、陳千秋提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（ ）中的觀點(diǎn)。 A、《人類的目標(biāo)》 B《人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)》 C、《增長的極限》 D、《超越浪費(fèi)的時(shí)代》不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。（ ） A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作（ ）。 A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng)“……天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這是哪種社會(huì)變遷理論。（ ） A、歷史循環(huán)論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、社會(huì)均衡論 D、社會(huì)流動(dòng)論服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指（ ）。 A、社會(huì)保險(xiǎn) B、社會(huì)救助 C、社會(huì)福利 D、經(jīng)濟(jì)保障什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（ ） A、人口問題 B、失業(yè)問題 C、環(huán)境問題 D、貧窮問題手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（ ）。 A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（ ）。 A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化三、 名詞解釋18分（每題3分）社會(huì)角色沖突人的社會(huì)化家庭社區(qū)城市化四、 簡(jiǎn)答題30分（每題6分） 馬斯洛的需要層次理論 符號(hào)相互作用論 經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有什么不同？4社會(huì)組織的構(gòu)成有哪些要素？ 社會(huì)控制有什么功能？ 五、 論述題22分（每題11分）試述繼續(xù)社會(huì)化、再社會(huì)化、特殊社會(huì)化的異同。 我國城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)與改革方向 中央廣播電視大學(xué)《社會(huì)學(xué)概論》期末考試試卷（A卷）答案2005年7月六、 填空題20分社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從孔德 開始的，產(chǎn)生于 19世紀(jì)30 年代。嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)的原理》定名為《 群學(xué)肄言 》。巴甫洛夫的 條件反射學(xué)說 是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。社會(huì)化的基本過程包括 感知運(yùn)動(dòng)階段 、 前運(yùn)算階段 、 具體運(yùn)算階段 、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。根據(jù) 交往的形式 ，把社會(huì)交往劃分為直接交往和間接交往。人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn) 、 相互發(fā)展 變化的過程。社會(huì)控制的目的是使人們遵從 社會(huì)行為規(guī)范 。在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分 初級(jí)社會(huì)群體 和 次級(jí)社會(huì)群體 。提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅 。依據(jù)組織的 嚴(yán)密程度 可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。1農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為 節(jié)奏慢 、自給性強(qiáng)、生活水平低、同質(zhì)性高。1歷史上最使人矚目的分層形式有 等級(jí)論 、種姓論 和 階級(jí) 。七、 選擇題10分人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（ ）。 A、語言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走中國社會(huì)學(xué)的起始人是（ ）。 A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁?jiǎn)⒊? D、陳千秋提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量減少八分之七”是（ ）中的觀點(diǎn)。 A、《人類的目標(biāo)》 B《人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)》 C、《增長的極限》 D、《超越浪費(fèi)的時(shí)代》不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。（ ） A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作（ ）。 A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng)“……天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。這是哪種社會(huì)變遷理論。（ ） A、歷史循環(huán)論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、社會(huì)均衡論 D、社會(huì)流動(dòng)論服務(wù)型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指（ ）。 A、社會(huì)保險(xiǎn) B、社會(huì)救助 C、社會(huì)福利 D、經(jīng)濟(jì)保障什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（ ） A、人口問題 B、失業(yè)問題 C、環(huán)境問題 D、貧窮問題手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為（ ）。 A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（ ）。 A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化八、 名詞解釋18分（每題3分）社會(huì)所謂社會(huì)，它是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造屬于 結(jié)合不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。角色沖突所謂角色沖突是指在扮演角色的過程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€(gè)角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。人的社會(huì)化人的社會(huì)化即是指人從出生到成長為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過程。再社會(huì)化是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中有越軌行為，被司法機(jī)關(guān)公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過程。家庭所謂家庭，是指建立 在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的基本單位。社區(qū)社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。九、 簡(jiǎn)答題30分（每題6分）馬斯洛的需要層次理論馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人。其需要層次理論始于1943年，其主要論點(diǎn)如下：人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫時(shí)間外極少會(huì)得到滿足；一個(gè)需要滿足了，另一個(gè)需要說會(huì)接著產(chǎn)生，他把人的需要?jiǎng)澐譃樯硇枰踩枰?、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。他