【正文】 ）為首的燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的。A 交換關(guān)系 B 索取關(guān)系 C 對(duì)立關(guān)系 D 奉獻(xiàn)關(guān)系2管理學(xué)家（ C ）從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。A 心理上的矛盾 B 心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C 心理上的緊張 D 心理上與父母對(duì)立1隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂拿起書本學(xué)知識(shí)，這種現(xiàn)象是（ D ）。A 角色扮演 B 角色沖突 C 角色中斷 D 角色失敗1以下哪一種活動(dòng)不是集體行為（ C ）。A 主體 B 形式 C 性質(zhì) D 方式1“不同的社會(huì)成員或社會(huì)團(tuán)體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的相互作用方式”指（ BD ）。A 人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 B 人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí)C 人類遵循的行為規(guī)范 D 人類創(chuàng)造的所有財(cái)富需要層次論是誰(shuí)初次提出的？（ D ）A 弗洛伊德 B 萊格 C 米德 D 馬斯洛“工作安定”屬于哪種需要。A 中國(guó) B 美國(guó) C 英國(guó) D 德國(guó)人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（ C ）。(3)但這并不意味著現(xiàn)代化就是“全盤西化”；文化傳統(tǒng)不同 (展開)；現(xiàn)實(shí)條件不同 (展開)。表現(xiàn)為代溝問(wèn)題。這種變化的原因：社會(huì)的變遷。　?、湃藶樾裕虎坪筇炝?xí)得性；⑶共享性；⑷動(dòng)態(tài)連續(xù)性；⑸共同性；⑹多樣性。非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能，其功能為：（1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的壓力。(2)事實(shí)上，任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過(guò)一定形式的輿論控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。(3)生產(chǎn)關(guān)系影響和決定個(gè)人在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中的地位和狀態(tài)。 社會(huì)問(wèn)題：它是社會(huì)關(guān)系失調(diào)的產(chǎn)物，并使社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)發(fā)展發(fā)生障礙，引起社會(huì)成員普遍關(guān)注的、需要依靠社會(huì)力量才能解決的問(wèn)題。 ABCDE 1A 1A B　　簡(jiǎn)述文化的主要特征。)　　A．技能社會(huì)化 B．政治社會(huì)化 C．行為社會(huì)化)　　A．孔德 ）　　A．政治 D．應(yīng)用性 ）　　A．家庭規(guī)模小 )　　A．社區(qū) B．群體 C．家庭 D．法律　　1組織的核心是 ( )　　A．實(shí)證主義 B．非實(shí)證主義 C．歷史唯物主義 D．歷史唯心主義　　1孔德關(guān)于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的理論是 () 　　A．巴納德 B．涂爾干 C．科塞 D．麥克雷戈　　1構(gòu)成文化的最小單位是 ( )　　A．偶發(fā)群體 B．社會(huì)類屬 C．次屬群體 D．首屬群體　　下列屬于服務(wù)組織的是 ( )　　A．符號(hào) B．規(guī)范 C．禮俗 D．價(jià)值　　個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是 ( )　　A．《原強(qiáng)》 B．《群學(xué)肄言》 C．《社會(huì)學(xué)原理》 D．《原富》 　　下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是 ()　　A．齊美爾 B．達(dá)倫多夫 C．韋伯 D．孔德　　一個(gè)群體和社會(huì)文化的外部表現(xiàn)為 ( )　　A． 人們的社會(huì)生活需要　B．心理的需要　C．生理的需要　D．生產(chǎn)力發(fā)展的需要　　社會(huì)控制首先是對(duì)什么的制約 ( )　　A．社會(huì)動(dòng)力學(xué) B．社會(huì)靜力學(xué) C．社會(huì)進(jìn)化論 D．社會(huì)發(fā)展論　　1個(gè)人社會(huì)化的特點(diǎn)是 ()　　A．工作單位 B．家庭 C．社區(qū) D．大眾傳播　　1馬克思主義認(rèn)為一切社會(huì)關(guān)系的首要問(wèn)題是 ( )　　A．生產(chǎn)關(guān)系 B．社會(huì)關(guān)系 C．組織 D．人的本質(zhì)二、 多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)　　現(xiàn)代社會(huì)變遷的特點(diǎn)有 ( )　　A．文化區(qū) B．文化區(qū)域 C．文化圈 D．邊際文化 E．多元文化　　社會(huì)學(xué)的主要特征有 ( )　　A．整體性 B．綜合性 C．廣泛性 ）　　A．適應(yīng)環(huán)境 E．心理　　社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表者有 ( 五、論述題(每小題10分，共20分)　　正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡(jiǎn)論。標(biāo)準(zhǔn)答案一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分)B B B D D 1D 1 C B二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分) ABCD ABCD三、名詞解釋(每小題4分，共16分) 社會(huì)現(xiàn)代化：是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以工業(yè)化為動(dòng)力，以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為紐帶，以人的全面發(fā)展為主體，涉及政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織管理、生活方式、人類活動(dòng)空間等諸多領(lǐng)域的革命性、全球性、長(zhǎng)期性和整體性發(fā)展過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題(每小題8分，共24分)　　生產(chǎn)關(guān)系是指在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，從本質(zhì)上講，就是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的方式。　　社會(huì)輿論控制是眾多社會(huì)成員對(duì)某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見(jiàn)的一致性反映，亦即是一種公意。因此，充分發(fā)揮社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的作用。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會(huì)控制和溝通形式。五、論述題(每小題10分，共20分)　　答案要點(diǎn)：　　(1)定義：正向社會(huì)化是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力落后，科學(xué)文化水平低，知識(shí)更新慢；現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步，信息傳遞快，青年人反應(yīng)敏銳，接受及時(shí)。 　　答案要點(diǎn)：　　(1)現(xiàn)代化首先在西方國(guó)家啟動(dòng)，“現(xiàn)代化”與“西化”出現(xiàn)巧合。(4)許多發(fā)展中國(guó)家照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式，給本國(guó)的現(xiàn)代化帶來(lái)極大的損害。A 語(yǔ)言 B 思維 C 勞動(dòng) D 直立行走孔德在哪部著作中第一次提出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（ B ）A 生理的 B 安全的 C 歸屬的 D 自尊的“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的。A 沖突 B 競(jìng)爭(zhēng) C 合作 D 順應(yīng)1符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（ ）。A 趕時(shí)髦 B 搶購(gòu) C 春游 D 球迷鬧事1“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（ A ）。A 再社會(huì)化 B 特殊社會(huì)化 C 重新社會(huì)化 D 繼續(xù)社會(huì)化與正式組織相比，初級(jí)社會(huì)群體的主要特征是（ B ）。A 泰羅 B 法約爾 C 麥格雷戈 D 梅奧2霍桑實(shí)驗(yàn)得出的著名結(jié)論是：人是（ ）。A 費(fèi)孝通 B 吳文藻 C 嚴(yán)復(fù) D 康有為2農(nóng)村社區(qū)成員是以（ ）關(guān)系為主要紐帶的。A 芝加哥學(xué)派 B 紐約學(xué)派 C 華盛頓學(xué)派 D 哈佛大學(xué)學(xué)派3結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（ A ）。A 一個(gè)社會(huì)的整體作用 B 將社會(huì)的各個(gè)部分合在一起C 社會(huì)各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體 D 一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定3有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象稱為（ C ）。A 逃避行為 B 形式主義 C 創(chuàng)新 D 反叛手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段”，這稱為（ B ）。A 社會(huì)制度 B 法律 C 社會(huì)行為規(guī)范 D 政府4什么問(wèn)題正成為世界性問(wèn)題，引起世界各國(guó)的高度重視。A 就業(yè) B 失業(yè) C 顯性失業(yè) D 不充分就業(yè)4對(duì)貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（ A ）。A 推行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障制度的工作 B 本職工作之外為群眾服務(wù)C 沒(méi)有報(bào)酬的為群眾服務(wù)的工作 D 國(guó)家組織的社會(huì)服務(wù)工作5本世紀(jì)40—50年代，西方社會(huì)學(xué)界盛行的社會(huì)變遷理論是（ C ）。A 個(gè)人流動(dòng) B 代內(nèi)流動(dòng) C 向上流動(dòng) D 水平流動(dòng)5《第三次浪潮》一書的作者是（ B ）。（ A ）A 貝爾 B 弗蘭克 C 奈斯比特 D 達(dá)倫道夫60、通常社會(huì)調(diào)查的主要類型有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和（ ）。在中國(guó)第一個(gè)講解社會(huì)學(xué)的是 康有為_ ，在 1891 年。 生存 、 享受 、 發(fā)展 是人類歷史發(fā)展的三個(gè)階段。1社會(huì)文化的傳播有兩種不同的渠道：即___正式的_和____非正式的的渠道。1集體行為的特征是：非組織性_______、____突發(fā)性_________、___反常性_。1人的社會(huì)化的生物基礎(chǔ)包括人有腦力勞動(dòng)的條件 、 人有較長(zhǎng)的依賴生活期 、 人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力 和 人有語(yǔ)言的能力 。2在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分為初級(jí)社會(huì)群體和 次級(jí)社會(huì)群體 。 2從家庭結(jié)構(gòu)的角度，通常把家庭分為___血緣家庭________、___普那路亞家庭_____、__對(duì)偶家庭、___一夫一妻制家庭。提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅。3城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事___工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè) 的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。 3社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、聲望、權(quán)力。4社會(huì)制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)_______、___規(guī)則系統(tǒng)______、___組織系統(tǒng)__________、___設(shè)備系統(tǒng)。4越軌行為是對(duì)既定的社會(huì)行為規(guī)范的違反，是社會(huì)控制的對(duì)象。50、勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)同___物質(zhì)資料再生產(chǎn)不能合理配置。5我國(guó)的社會(huì)保障在城鎮(zhèn)主要采取了 就業(yè)保障和 價(jià)值補(bǔ)貼制度 。51963__ 年 周恩來(lái) 提出了四個(gè)現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。 需要——是指人們?cè)谝欢l件下，對(duì)客觀事物生產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。廣義泛指人類創(chuàng)造的一切成果。文化有三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的組成部分，這三個(gè)部分即物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)綜合文化。 角色沖突——是指在扮演角色的過(guò)程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€(gè)角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。它常用來(lái)表示社會(huì)威望和榮譽(yù)的高低程度，也泛指財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和權(quán)威的擁有情況。 社會(huì)組織目標(biāo)——簡(jiǎn)稱組織目標(biāo)，它是該組織努力爭(zhēng)取希望達(dá)到的未來(lái)狀態(tài)。 人的社會(huì)化——就是指一個(gè)從出生，從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。家庭——是指建立 在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。 社區(qū)——是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。在某種意義上說(shuō)，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過(guò)程。社會(huì)控制的概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｅ．Ａ．羅 斯于1901年提出來(lái)的。 越軌行為——也稱違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其反應(yīng)遵守的社會(huì)規(guī)范的行為。 失業(yè)——指在法定勞動(dòng)年齡內(nèi)，有工作能力，無(wú)業(yè)且要求就業(yè)而未能就業(yè)的人員或雖然從事一定的社會(huì)勞動(dòng)，但勞動(dòng)報(bào)酬低于當(dāng)?shù)爻鞘芯用褡畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)的，視同失業(yè)。它幫助社會(huì)上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者。生活方式——是指在一定的社會(huì)群體中，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動(dòng)形式和特征。 四、簡(jiǎn)答及論述題社會(huì)學(xué)的基本特征及功能?！　?）　　3） 社會(huì)學(xué)把社會(huì)整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運(yùn)動(dòng)與變化的過(guò)程中去研究。 第三，能夠?yàn)檎疀Q策部門提供科學(xué)的依據(jù)。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長(zhǎng)條件、社會(huì)關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動(dòng)力，構(gòu)成人們向自然和社會(huì)進(jìn)取的、積極的動(dòng)力源泉。論點(diǎn)：第一、“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除暫短的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)。（2）社會(huì)交往是個(gè)人成長(zhǎng)的條件，個(gè)人通過(guò)社會(huì)交往習(xí)得知識(shí)、形成自我概念并認(rèn)識(shí)自己。人們的共同活動(dòng)或交往推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展。 交往頻率時(shí)尚形成的條件及功能。而大多數(shù)時(shí)尚是短暫的，時(shí)間一過(guò)，時(shí)尚也就自動(dòng)消失，它不能被保留下來(lái)。其流行的特點(diǎn)一般是：一、自上而下的傳播；二、由核心群體向邊緣人群的傳播；三、時(shí)尚的流行具有循環(huán)性。第四、在商業(yè)社會(huì)中，時(shí)尚可刺激消費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。社會(huì)化的涵義就是指一個(gè)從出生，從不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。第四，提供角色人選社會(huì)化對(duì)個(gè)性形成的影響。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。特征是：第一，初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的。第五， 初級(jí)社會(huì)群體把滿足其成員的需求防在首位。初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的社會(huì)需要。家庭的結(jié)構(gòu)類型有核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭和特殊家庭。但家庭仍較全面地承擔(dān)著各種功能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強(qiáng)弱程度上也有不同，如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍養(yǎng)功能，