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我國古代文學(xué)明清部分三套考試題(附答案)-資料下載頁

2025-06-22 21:36本頁面
  

【正文】 可愛。(2)豬八戒這個形象,反映了那個社會中小私有者的特點。使人們更深刻地看清楚了小私有者的缺點。這對提高廣大小私有者的認識,有著深遠的意義。(2)3、簡要分析杜麗娘的思想性格。 杜麗娘是《牡丹亭》中封建社會里青年叛逆者的形象,是要求個性解放和婚姻自主的女性典型。(2)杜麗娘性格的核心是她對愛的執(zhí)著追求。她追求自由,追求愛情,追求個性解放,與封建禮教的形成了尖銳的矛盾,造成了“情”與“理”的沖突。(2)她的理想在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)。當(dāng)現(xiàn)實中無法找到她所渴望的愛情時,她便因情而死,以死殉情。她的死,是對封建禮教的抗議和挑戰(zhàn),也標志著她反抗性格的進一步發(fā)展。她還魂復(fù)生后,繼續(xù)進行斗爭,最后終于實現(xiàn)了自己的理想。(2)這一強烈的叛逆性格,對晚明時期封建道德教條的動搖,有其歷史的典型意義。(1)4、《清忠譜》在戲曲發(fā)展史上有什么特殊地位。首先,《清忠譜》所反映的以周順昌為代表的東林黨人同閹黨的斗爭,基本上是歷史真實。繼承了《鳴鳳記》的優(yōu)良傳統(tǒng),為孔尚任的《桃花扇》的創(chuàng)傷提供了經(jīng)驗。(3)其次,《清忠譜》刻劃了顏佩韋等五個下層市民的英雄形象,表現(xiàn)了作者對新生力量的熱情關(guān)注,而且打破了帝王將相、才子佳人、神魔鬼怪統(tǒng)治舞臺的局面。(2)再次,《清忠譜》把群眾斗爭的場面直接搬上舞臺,也是一具創(chuàng)舉。(2)六、論述題(12分) 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。賈寶玉的叛逆性格的主要表現(xiàn),是對占統(tǒng)治地們的封建思想,典章制度的懷疑與不認同。其具體表現(xiàn)為:一、對仕途經(jīng)濟的攻擊與否定,反映了寶玉同封建秩序的對立。二、寶玉身上還有主奴平等、尊卑貴賤平等的蒙朧的平等觀念,這同封建秩序無疑是對立的。三,新的愛情觀。他對青年女性無不生愛慕之情,便他對黛玉的愛卻是專一的。他對黛玉之愛的專一,則表現(xiàn)了嶄新的愛情觀,即愛情必須在思想一致,感情一致的基礎(chǔ)上。林黛玉也是封建叛逆者的典型,她的叛逆性格主要表現(xiàn)在與環(huán)境的極不協(xié)調(diào)和對寶玉的執(zhí)著的愛。她自幼喪母,寄居賈府,賈府中的種種復(fù)雜的人際關(guān)系與矛盾,她既是旁觀者又不能不置身其中;她看不慣周圍的一切,而又無法擺脫。這正是她性格矛盾之處,也是她的悲哀。她的全部悲哀集中表現(xiàn)在她的《葬花詩》中,是對環(huán)境的控訴,在強大的封建勢力下一個叛逆的弱女子的悲劇的寫真。她對寶玉的愛情是執(zhí)著的,又是與環(huán)境極其矛盾的,是封建階級不允許的,因而這種愛情是沒有前途的。所以林黛玉的叛逆性與反抗性主要是以一種痛苦的形式表現(xiàn)出來的,盡管環(huán)境已經(jīng)壓倒了她,但她仍然不屈服,仍然孤立無援地苦,故以淚洗面,就成了她的性格特征,從這個典型中反映了封建社會婦子的不幸和叛逆者的追求和悲哀。(賈寶玉和林黛玉的性格各3分,舉例論述各3分)第二學(xué)期期末考試《古代文學(xué)》 C卷     一、填空:(20分)1、民間口語,洗煉、明快2、《金瓶梅》,蘭陵笑笑生3、凌濛初、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》4、《浣紗記》,《寶劍記》、《鳴鳳記》5、《霍小玉傳》、《南柯太守傳》、《枕中記》6、公安派,獨抒性靈、不拘格套7、歸有光,《項脊軒志》8、紀昀、《閱微草堂筆記》9、雙線多頭網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,賈府的由盛而衰的轉(zhuǎn)化過程,劉姥姥三進榮國府、寶釵、鳳姐、賈母10、孔尚任、李香君、侯方域11、 “言有物”,“言有序”12、1840、191913、龔自珍、魏源14、徽劇、北京15、大鬧天宮,孫悟空二、選擇題(10分)C C C B B C A C B C三、判斷題(10分)1、 2、 √ 3、√ ) 4、 5、√ 6、 7、 8、 9、 10、 √ 四、名詞解釋(20分)1、世情小說: 又稱世情書,(1)是提明長篇小說中與神魔小說相對而言的一種小說,(1)它源于宋代話本的“銀字兒”,(1)以社會生活中的離合悲歡、發(fā)跡變泰等世態(tài)人情為要題材,(1)代表作有《金瓶梅》,《醒世姻緣傳》、《紅樓夢》等。(1)2、性靈說:是對清中葉袁枚的詩歌理論的概括。(2)主張詩歌表現(xiàn)詩人的個性和靈感,表現(xiàn)詩真情實感,反對摹擬古人和堆砌典故,既反對形式主義又反對擬古主義,(2)是一種進步的文學(xué)理論。(1)3、傳奇:傳奇本為小說的一種體裁,以其情節(jié)多奇特,神異,故名傳奇。(1)一般指唐宋人用文言寫的短篇小說,如《李娃傳》等。(1)宋元時代說話、諸宮調(diào)、南戲、北雜劇都亦稱傳奇。(1)明代則以南曲學(xué)業(yè)演唱為主的長篇戲曲為“傳奇”,以區(qū)別于雜劇。(1)傳奇的出現(xiàn)表明我國古代戲曲在形式體制方面進一步臻于成熟和完美。(1)4、桐城派:清代最著名,影響最大的散文流派。(1)創(chuàng)始人方苞,劉大魁繼之,姚鼐集大成,(1)他們都是安徽桐城人,因而得名。(1)他們繼承古文傳統(tǒng),提出“義法”主張,提倡“義理、考據(jù)、詞章”三者并重,(1)散文創(chuàng)作也取得可觀成就。(1)五、簡答:(28分)1、簡析“大鬧天宮”中孫悟空的思想性格。 孫悟空是《西游記》中最重要的充滿理想主義色彩的神話英雄形象。(1)在“大鬧天宮”中,孫悟空是一個不服天朝統(tǒng)治、熱烈追求自由的叛逆者。(2)他反對最高統(tǒng)治者,反對封建秩序,對玉帝表現(xiàn)了極大的輕蔑,體現(xiàn)了人民的民主思想和革命要求。(2)孫悟空這種不妥協(xié),不屈服的反抗精神和叛逆性格,是歷代農(nóng)民反抗斗爭精神在幻想世界中的高度概括。(2)2、簡要分析杜十娘的思想性格。 杜十娘的思想性格具有鮮明的時代特征和深刻的社會意義。(1)杜十娘是一個善良、聰明、純潔的妓女,她熱情追求人生幸福和真正的愛情。在李甲身上寄托了她的最高的也是最起碼的希望和理想―――真誠的愛情和幸福生活(2)。但她的理想破滅了。她的投江自盡,一方面是用她的生命向舊社會作了毫不妥協(xié)的斗爭。另一方面也是莊嚴地維護了人的尊嚴,表現(xiàn)了她剛強的性格。(2)杜十娘在封建勢力面前,寧愿反抗而死,不愿屈辱而生的斗爭精神,是資本主義因素萌芽時期新思想的反映,是市民意識的表現(xiàn)。正因為如此,杜十娘成為我國文學(xué)史上一位光彩奪目的下層市民的典型形象。(2)3、怎樣理解《儒林外史》不僅是一部儒林丑史,也是一部儒林痛史?一是由于作者能夠客觀地真實地寫出士林中各種丑惡行為和卑劣心態(tài),寫出這些行為、心態(tài)產(chǎn)生的社會根源,深知他們都是封建禮教和科舉制度的受害者,(2)例如寫周進的哭號板,范進的瘋笑,無不使人感到這些人物的可笑可鄙可悲可嘆可憐可痛,從而使我們認清罪惡的科舉制度和禮教綱常是如何地扭曲人性,制造悲劇的。(2)二是書中的正面人物諸如杜少卿、虞育德等,他們不滿現(xiàn)實,卻又無法擺脫現(xiàn)實,他們用來抗?fàn)幍氖侄?,或為放浪形骸、個人奮斗、或為祭起復(fù)古的大旗,以禮樂兵農(nóng)古道來濟世。(2)在這些人物身上不也同樣表現(xiàn)其可笑的喜劇性格與令人痛心的悲劇性格。(1)4、《長生殿》和《桃花扇》在思想內(nèi)容上有何共同傾向?都以較多的筆墨描寫朝政的腐敗,官吏的貪贓,人民的痛苦,這就或間接或直接地總結(jié)了明王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。(2)兩劇都或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了民族矛盾,都曲折地表達了作者的民族意識與愛國感情,這也是兩劇作者均遭迫害的深層原因。(2)兩劇均作于“康乾盛世”之前期,在這個盛世里,皇權(quán)主義被加強,人的個性被抹掉,作者認不清民族國家的命運和前途,故兩劇在字里行間都透露出一種空幻、迷惘的感傷情緒。(3)六、論述題(12分) 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。賈寶玉的叛逆性格的主要表現(xiàn),是對占統(tǒng)治地們的封建思想,典章制度的懷疑與不認同。其具體表現(xiàn)為:一、對仕途經(jīng)濟的攻擊與否定,反映了寶玉同封建秩序的對立。二、寶玉身上還有主奴平等、尊卑貴賤平等的蒙朧的平等觀念,這同封建秩序無疑是對立的。三,新的愛情觀。他對青年女性無不生愛慕之情,便他對黛玉的愛卻是專一的。他對黛玉之愛的專一,則表現(xiàn)了嶄新的愛情觀,即愛情必須在思想一致,感情一致的基礎(chǔ)上。林黛玉也是封建叛逆者的典型,她的叛逆性格主要表現(xiàn)在與環(huán)境的極不協(xié)調(diào)和對寶玉的執(zhí)著的愛。她自幼喪母,寄居賈府,賈府中的種種復(fù)雜的人際關(guān)系與矛盾,她既是旁觀者又不能不置身其中;她看不慣周圍的一切,而又無法擺脫。這正是她性格矛盾之處,也是她的悲哀。她的全部悲哀集中表現(xiàn)在她的《葬花詩》中,是對環(huán)境的控訴,在強大的封建勢力下一個叛逆的弱女子的悲劇的寫真。她對寶玉的愛情是執(zhí)著的,又是與環(huán)境極其矛盾的,是封建階級不允許的,因而這種愛情是沒有前途的。所以林黛玉的叛逆性與反抗性主要是以一種痛苦的形式表現(xiàn)出來的,盡管環(huán)境已經(jīng)壓倒了她,但她仍然不屈服,仍然孤立無援地苦,故以淚洗面,就成了她的性格特征,從這個典型中反映了封建社會婦子的不幸和叛逆者的追求和悲哀。(賈寶玉和林黛玉的性格各3分,舉例論述各3分)
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