【正文】 確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是D．壬戌學(xué)制6．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）C．創(chuàng)造性7．教材包括（D） A．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是8．德育過程的基本矛盾是C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾9．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（B） A．延展 B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C）A直觀性原則B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D循序漸進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（D） A．個(gè)別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（B）A循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長 D．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（D）A．國民教育制度B．社會教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。15．人對環(huán)境的反映是能動的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16．根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會日常生活實(shí)施美育。18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。（2）教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？（1）教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。（2）教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識，對本學(xué)科的歷史現(xiàn)狀未來等有精湛的研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。（3）教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識并非孤立的。（4）教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識。21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：（1）思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。（2）思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。（3）從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。22．為什么說德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程？（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。1. 1903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是 A．桑代克 2. 20世紀(jì)60年代初期，在美國發(fā)起課程改革運(yùn)動的著名心理學(xué)家是D．布魯納 ，兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在 2歲 ．4歲 ．綜合心理特征．意識，（憑借經(jīng)驗(yàn)）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對D．持久的變化 —錯(cuò)誤過程中，形成了穩(wěn)定的D．刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié) [D ]．俄國生理學(xué)家和心理學(xué)家 D．英國醫(yī)生 [C ]．奧蘇伯爾 D．桑代克 [C ]，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為C．高尚動機(jī)與低級動機(jī)，可稱為A．近景的直接動性機(jī)．遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)．內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī) ．外部學(xué)習(xí)動機(jī) ，是指一種學(xué)習(xí)對() A．另一種學(xué)習(xí)的影響，有一種是錯(cuò)誤的 A態(tài)度學(xué)習(xí)遷移 B情感遷移 C知識與技能遷移 D氣質(zhì)遷移[ D]： A．形式訓(xùn)練遷移說 信息及其組織 ，知識可以分為陳述性知識與A．程序性知識 ，知識直觀的方式主要有實(shí)物直觀、模象直觀和A．言語直觀 、短時(shí)記憶和A．長時(shí)記憶．為7土2個(gè)組塊，呈現(xiàn)的趨勢是C．先快后慢 D．先慢后快 [ C]．艾賓浩斯]，應(yīng)該是指A．在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)，知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和B．命題學(xué)習(xí) ()A．操作技能．智力技能，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的A．復(fù)雜方案 、元認(rèn)知策略和B．資源管理策略、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱為C．元認(rèn)知策略 ．類比或表象等 [D]，由B．規(guī)則和技能構(gòu)成．刺激情境 、獨(dú)特的、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的D．能力或特性 [D]、理解問題、提出假設(shè)和C．驗(yàn)證假設(shè) D．論證假設(shè) [C]、對事、對物的態(tài)度是D．通過學(xué)習(xí)而形成的 [D]，它是D．比較穩(wěn)定的 [D]，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系 、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為D．與他人相接近 [D]，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的A．自覺性 主動性和穩(wěn)定性．觀念和信念 C．道德認(rèn)識 D．道德觀 [B]，是A．態(tài)度的核心成分．意向或意圖，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的 ．社會適應(yīng) 積極的社會功能．強(qiáng)迫行為，如果不這樣想，不這樣做，他就會．感到極端焦慮．非理性懼怕，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般．不屬于性心理障礙 C．學(xué)習(xí)結(jié)果 ．五個(gè)等級 ，教學(xué)活動中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的．心理變化 ．各種子目標(biāo)，代表最低水平的．理解（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語法等），如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能，則宜于采用．以教師為中心的講授策略，教學(xué)環(huán)境是一種人為設(shè)計(jì)的問題情境，它與現(xiàn)實(shí)問題情境．相類似 ，它的特征是以學(xué)生的主動合作學(xué)習(xí)的方式代替．教師的主導(dǎo)教學(xué) ，學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否成功掌握教學(xué)內(nèi)容，而是在于他們要花多少時(shí)間 ，學(xué)生座位的安排對于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果有影響 ，教師安排的程序性事項(xiàng)就是．教學(xué)事項(xiàng)，使學(xué)生在心理上做好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法，以免．迷失方向，具有 ．促進(jìn)和維持功能．重要因，但成員間尚無共同活動的目的和內(nèi)容 最高階段，但活動還 只具有個(gè)人的意義 ，對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生 極大的影響 ，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是．從眾，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?。一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息 是權(quán)威意見，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生A．連鎖性感染，包括成文的正式規(guī)范和A．不成文的非正式規(guī)范、情操和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了．方向和范圍、情感和諧和．行動一致、情感沖突和 行動對抗，距離的遠(yuǎn)近，交往的頻率，態(tài)度的相似性，個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的主要因素，不同的課堂往往有不同的氣氛。即使是同一個(gè)課堂，也會形成不同教師的氣氛區(qū)82人際交往過程必須以一定的符號系統(tǒng)為交往工具才有可能實(shí)現(xiàn)，其主要交往工具是語言符號系統(tǒng)和非語言符號系統(tǒng)，取決于交往雙方需要滿足的程度、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系 ，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的適度競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率，容易忽視活動的內(nèi)在價(jià)值和創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)92分配學(xué)生座位時(shí)，教師最值得關(guān)心的是人際關(guān)系的影響、課堂常規(guī)的建立和學(xué)生座位的分配、課程表的編制和教學(xué)過程的規(guī)劃，采用適當(dāng)?shù)膽土P是必要的，盡量將文科與理科、形象性的學(xué)科與抽象性的學(xué)科交錯(cuò)安排，使大腦皮層的同一部位接受同一種刺激，會導(dǎo)致疲勞和厭煩，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為等表現(xiàn)，一般稱作問題行為，優(yōu)秀學(xué)生也有問題行為、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱作擾亂性的問題行為、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案 作出決策 ，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套 系統(tǒng)程序，最常用的教學(xué)評價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)和 教師自編測驗(yàn)106標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè) 成就水平的測驗(yàn) 很不協(xié)調(diào)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中 學(xué)與教 的基本心理規(guī)律的科學(xué)。()教育心理學(xué)是 應(yīng)用心理學(xué) 的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列 心理變化學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性 與差異性。學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異 。自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn) 、自我監(jiān)控三種主要成份。自我認(rèn)識是指個(gè)體對自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會價(jià)值的 自我了解與自我評價(jià) 。自我體驗(yàn)是指個(gè)體對自己的 情感體驗(yàn) ，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié) 、自我追求等。學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異 。1我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和 行為規(guī)范 學(xué)習(xí)三類。1強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠 增加反應(yīng) 發(fā)生的概率。1強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化 (撤消懲罰) 之分。1布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動地形成 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。1意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠 同化新知識 的適當(dāng)?shù)脑兄R。1教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的 處理和轉(zhuǎn)換 。1所謂學(xué)習(xí)動機(jī)，是指 引起和維持 個(gè)體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。1奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高 的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。1班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的 成敗經(jīng)驗(yàn) 。程序性知識也叫操作性知識，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識2如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。2關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說，比如 痕跡衰退說 、干擾說、同化說和動機(jī)說等。23變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征， 以便突出本質(zhì)特征。2短時(shí)記憶 一般包括兩個(gè)成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工；另一個(gè)成分是工作記憶，指從長時(shí)記憶貯存中提取的正在使用的知識信息。2遺忘曲線研究表明，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn) 先快后慢 的負(fù)加速趨勢。2所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的 活動方式 。()2前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于（1959）年系統(tǒng)提出了 心智動作 （按階段）形成的理論。2學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的 復(fù)雜方案 。2指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移 等環(huán)節(jié)構(gòu)成。交互式教學(xué)模式主要是用來幫助學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生閱讀領(lǐng)會.3交互式教學(xué)旨在教會學(xué)生四種策略：總結(jié)、提問、析疑和預(yù)測。3任何問題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件；二是要達(dá)到的目標(biāo)；三是存在的限制或障礙 。3人們一般傾向于根據(jù)問題是否界定清晰而分為兩類，即有結(jié)構(gòu)問題與 無結(jié)構(gòu)問題。3問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá) 目標(biāo)狀態(tài) 的過程。3創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和 類似的創(chuàng)造 之分，前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動。3問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、 提出假設(shè) 和驗(yàn)證假設(shè)。3態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部 準(zhǔn)備狀態(tài) 或反應(yīng)傾向性。()3態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，無論是對人對事，各種態(tài)度都是通過個(gè)體與環(huán)境 相互作用而形成或改變的。3品德是社會道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的 比較穩(wěn)定 的心理特征和傾向。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏 認(rèn)識與體驗(yàn) ，跟隨他人行動的現(xiàn)象。 4服從是指在權(quán)威的命令、社會輿論或群體氣氛壓力下，放棄自己的意見而采取與 大多數(shù)人一致的行為。4認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的 模仿 ，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。4所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的 心理狀態(tài) 與過程。()4學(xué)生心理健康教育中的心理評估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行 分類診斷 的過程。抑郁癥是以持久的 心境低落 為特征的神經(jīng)癥。45習(xí)慣上，人們用 心理困擾 、心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問題。46焦慮癥是一種與 客觀威脅 不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。4人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)?壓力應(yīng)對 或問題解決方