漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn)和文化功能-資料下載頁(yè)
2025-06-22 16:44本頁(yè)面
【正文】 淌成為中國(guó)的文化長(zhǎng)河，陶成精品，冶成箴言，鑄就了巍巍的中華魂魄。3漢字漢語(yǔ)的文化功能漢語(yǔ)與漢字一方面是文化的載體，反映人們思維的認(rèn)識(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)的水平；另一方面其又是文化傳播的媒介，在社會(huì)文化的大體系中扮演著十分重要的劫色。漢字是漢語(yǔ)的書面體現(xiàn)者，二者關(guān)系密切，在時(shí)空兩位中都非常具有傳播力度，是文化交流和文化整合的重要工具。除了一般的傳播功能之外，漢字與漢語(yǔ)還具有特殊的傳播功能，即定向傳播功能。中國(guó)人認(rèn)為文化的創(chuàng)造是為了教化。也就是說漢語(yǔ)與漢字具備宣教名化的目的，對(duì)內(nèi)可以教化百姓，對(duì)外有可以起到文化滲透的功用。在歷史上，某些不同的文化區(qū)域、文化結(jié)構(gòu)，在漢字與漢語(yǔ)的共同作用下都產(chǎn)生了同化的現(xiàn)象。漢語(yǔ)與漢字的人們的思維方式與價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的影響，具有無可比擬的凝聚力與滲透力。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在漢字上。所謂確證功能就是以文字來證明文化。這在世界其他民族中并不多見，在我國(guó)則極為普遍。在中國(guó)文化發(fā)展的浩瀚長(zhǎng)河中，漢字能被證明一個(gè)朝代統(tǒng)治的合法性，能夠?yàn)槿藗兊乃枷胄袨樘峁┠撤N規(guī)范，甚至被認(rèn)為具有與卜吉兇、驅(qū)魔去怪的功能。首先，文字在獲取權(quán)力和鞏固政治方面具有輔助作用。秦始皇以權(quán)改字，武則天特權(quán)造字就是例證。統(tǒng)治者利用文字傳播教化，同時(shí)利用文字證明其統(tǒng)治的合法性。第二，漢字是價(jià)值判斷的依據(jù)?！叭搜詾樾拧?、“女在室則安”。這說明，中國(guó)人并不只將漢字作為語(yǔ)言符號(hào)看待，而是將其作為蘊(yùn)含則某種價(jià)值觀念的神圣符號(hào)，人們?cè)诓挥X中將這種符號(hào)作為了評(píng)定是非的標(biāo)準(zhǔn)。第三，漢字是引發(fā)思想的媒體?！爸垢隇槲洹薄Ｊト艘晕渲伪┱麃y，止息兵戈。這里一個(gè)“武”字便引發(fā)出來以戰(zhàn)爭(zhēng)制止戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。從文化語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言文字本身就是一種文化。文化是語(yǔ)言文字的底座，而語(yǔ)言文字又是文化的忠實(shí)體現(xiàn)者。漢語(yǔ)與漢字在這一領(lǐng)域尤為突出。漢字是世界上惟一還在被使用的象形文字系統(tǒng)，可以稱為研究中國(guó)文化的活化石。從漢字的發(fā)展上可以看出我國(guó)文化的變遷。如，田，今天作為田地之意，而在商代則為狩獵之意，所謂“田獵”。這就可以看出，在文字初興的商代，畜牧業(yè)就已經(jīng)即為發(fā)達(dá)了。再者，在甲古文中，從心的漢字極為少見，而在金文中則急劇增加，如愛，慕、忌、惡、忠等，直接觸及到人的心理深層，這顯然是文化演進(jìn)的產(chǎn)物。參考文獻(xiàn)[1][J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1991(6).[2][M].北京：華文出版社，1994[3]王寧，等.《說文解字》與漢字學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2000.[4][J].黔東南民族師專學(xué)報(bào)，1996(3).[4][M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008[5][M].北京：中華書局，1980[6]《說文?女部》窺古代社會(huì)之一斑[J].古漢語(yǔ)研究，1996(3).[7]王寧，等.《漢字與文化叢書》總序[A].《說文解字》與漢字學(xué)[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2000.
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