法社會學(xué)的思維方式-資料下載頁
2025-06-22 14:27本頁面
【正文】 “法益”而不是法學(xué)界普遍認為的“權(quán)利”才符合本體和基石范疇的要求。在哲學(xué)上，可以成為本體的東西只能是渾沌未分的大全世界，而不是業(yè)已分化的大千世界。法益是法律本分化的本體，權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任則是法益分化的形式。 法益分析作為一種方法，乃是法學(xué)的獨創(chuàng)，只不過以前我們稱之為“利益衡量”或“利益考量”，主要局限于法律實施特別是司法審判過程中，且沒有認真加以總結(jié)并大力提倡。為了使之更具有法學(xué)意味，最好將其改稱為“法益衡量”，并擴大其外延，使之上升為“法益分析”的同義語，可以貫穿于立法、執(zhí)法、司法、調(diào)解、仲裁、法律接受和法律監(jiān)督等法律運行的全過程和各環(huán)節(jié)。在立法階段，法益分析或法益衡量主要表現(xiàn)為法律草案擬定前的利益表達與利益綜合，法案審議時的法益轉(zhuǎn)化與法益分配；在法律實施階段，法益分析或法益衡量主要表現(xiàn)為法益實現(xiàn)與法益維護，以及法律適用者針對具體案件的情形就特定的法益（權(quán)利、權(quán)力、義務(wù)或責(zé)任）做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。換言之，法益分析方法意味著合法還是違法、是否應(yīng)當(dāng)受到法律的保護、或者是否具有法律上的意義，特定的法益是如何在相關(guān)的社會主體之間分配的，各法律關(guān)系主體享有何種權(quán)利或權(quán)力，應(yīng)該履行何種法律義務(wù)，必須承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任等等，這成為我們審視他人和自身行為的獨特標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容，是法學(xué)研究者與法律工作者同為法律人的共同標(biāo)志，也是法律思維和法學(xué)思維區(qū)別于政治思維（側(cè)重利與弊的權(quán)衡）、經(jīng)濟思維（側(cè)重成本與效益的比較）和道德思維（重心在善與惡的評價）的根本之所在。 綜上所述，經(jīng)過長期的發(fā)展與積淀，法社會學(xué)在充分吸收鄰近學(xué)科養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，事實上已經(jīng)形成自身獨特的思維方式，即觀察問題、分析問題和解決問題的基本而獨特的視角、立場與方法。它從整體性思維角度出發(fā)，秉持民間（社會）立場，對法與社會的互動關(guān)系、對社會中的法律以及具有法律意義的其他社會現(xiàn)象進行經(jīng)驗研究與法益分析，旨在為法與社會的不斷發(fā)展與完善以及法治的有效運行提供理論參照和政策選擇。 【作者介紹】湘潭大學(xué)法學(xué)院教授。 注釋與參考文獻 在其日常用法中，“民間”和“社會”常常可以互換。比如“民間團體”和“社會團體”，“民間辦學(xué)”與“社會辦學(xué)”等等。 《社會學(xué)概論》編寫組．社會學(xué)概論（試講本）[M]．天津：天津人民出版社，1984． [德]馬克斯韋伯．論經(jīng)濟與社會中的法律[M]．張乃根譯．北京：中國大百科全書出版社，1998． [英]赫伯特斯賓塞．社會學(xué)研究[M]．張宏暉，胡江波譯．北京：華夏出版社，2001． [美]羅斯科龐德．通過法律的社會控制法律的任務(wù)[M]．沈宗靈，：商務(wù)印書館，1984． [美]羅爾斯．正義論[M].何懷宏，何包鋼，廖申白譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1988． [日]滋賀秀三，寺田浩明等．明清時期的民事審判與民間契約[M]．王亞新，梁治平等編譯．北京：法律出版社，1998． 梁治平．“民間”、“民間社會”和CIVIL SOCIETY——CIVIL SOCIETY概念再檢討[EB／OL]．：//law－dimension．／detail．a(chǎn)sp？id＝617，2006－5－5． [美]克利福德吉爾茲．地方性知識闡釋人類學(xué)論文集[M]．王海龍，張家瑄譯．北京：中央編譯出版社，2000。 蘇力．研究真實世界的法律[A]．[美]羅伯特C埃里貝森．無需法律的秩序[M]．蘇力譯．北京：中國政法大學(xué)出版社，2003． Eugen Ehrlich．Fundamental Principles of the Sociology of Law[M]．Translated by Waler L．Moll．北京：中國社會科學(xué)出版社，1999. 辭海（縮印本）[Z]．上海：上海出版社，2000． 劉少杰．后現(xiàn)代西方社會理論[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2002． [美]喬納森特納．社會學(xué)理論的結(jié)構(gòu)：下冊[M]．：華夏出版社，2001． [美]霍貝爾．初民的法律[M]．周勇譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1993． 張冠梓．法人類學(xué)的理論、方法及其流變[J]．國外社會科學(xué)．2003，（5）． 張明楷．法益初論[M]．北京：中國政法大學(xué)出版社，. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。
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