對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與文化研究-資料下載頁(yè)
2025-06-22 14:00本頁(yè)面
【正文】 化大綱研究，張晞文( 2012)認(rèn)為學(xué)界專題討論“文化大綱”的論文并不多，最具代表性的有4篇:陳光晶(1994)的《從“文化測(cè)試”說(shuō)到“文化大綱”》、林國(guó)立(1997)的《構(gòu)建對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化因素體系一研制文化大綱之我見》以及張英(2004)的《對(duì)外漢語(yǔ)文化教材研究—兼論對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)等級(jí)大綱建設(shè)》和2009年的著作((“對(duì)外漢語(yǔ)文化大綱”基礎(chǔ)研究》。通觀以上成果，學(xué)界對(duì)文化大綱的研制提出了很多構(gòu)想，進(jìn)行了包括理論性和操作性在內(nèi)的許多有益探索。林國(guó)立(1997)在《構(gòu)建對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化因素體系—研制文化大綱之我見》中把文化大綱和語(yǔ)法大綱、詞匯大綱、功能大綱進(jìn)行了區(qū)別，他認(rèn)為以上四個(gè)大綱要解決的問題不同，因此應(yīng)該有不同的內(nèi)容、不同的“綱”、不同的“目”、不同的體例和不同的表述方式。至于文化大綱所涵蓋的內(nèi)容，他認(rèn)為根據(jù)目前的研究水平應(yīng)該是選擇性的、暫行性的、開放性的和地域性的，且文化大綱內(nèi)容的取舍必須遵循共性原則、共時(shí)性原則和從眾性原則。但文化大綱的基本內(nèi)容應(yīng)該包括中國(guó)人的思想觀念、心理特征，以及中國(guó)人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣三大方面。制定對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)等級(jí)大綱，其內(nèi)容要點(diǎn)的取舍不僅取決于中國(guó)文化自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，還必須考慮到比如漢語(yǔ)水平、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等與學(xué)習(xí)者相關(guān)的諸多因素，使之符合文化結(jié)構(gòu)或發(fā)展邏輯及學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律和需求。盧偉在《乘風(fēng)漢語(yǔ)的中國(guó)文化教學(xué)研究》中從操作層面嘗試制定中國(guó)文化教學(xué)大綱。他將中國(guó)文化分成言語(yǔ)行為模式、非言語(yǔ)行為模式、背景信息三個(gè)大集合，再將這三個(gè)大類分成十個(gè)總類31個(gè)子類和190個(gè)文化素。[16]對(duì)此筆者認(rèn)為:雖然由190個(gè)文化素所構(gòu)成的文化大綱僅依附于一部具體的教材，盧偉對(duì)文化大綱所做的構(gòu)建工作也只是對(duì)一部教材中具體使用的文化點(diǎn)的歸納、梳理和整合，同時(shí)他也沒有對(duì)大綱中的文化內(nèi)容進(jìn)行合理的分級(jí)。但鑒于文化大綱本身涵蓋的內(nèi)容繁復(fù)、研制所需工程量浩大，學(xué)界多側(cè)重于理論論證的研究背景下，盧偉偏向?qū)嵺`的研究讓我們看到了文化大綱研制操作流程中的一隅，也為整個(gè)文化大綱的研制提供了參考。學(xué)界普遍認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)大綱及等級(jí)大綱擔(dān)負(fù)著框范文化教學(xué)并使之科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化的任務(wù)，但由于文化的復(fù)雜性和人們對(duì)“文化因素”及“文化知識(shí)”在認(rèn)識(shí)上仍存有差異，直至目前為止，學(xué)界對(duì)“文化大綱”的理解還未能達(dá)成共識(shí)，備受關(guān)注的“文化大綱”至今仍未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，整個(gè)文化教學(xué)仍然沒有比較系統(tǒng)和完整的理論體系來(lái)指導(dǎo)和支撐。隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專家、學(xué)者以及教師都呼吁盡快建設(shè)“文化大綱”，文化大綱及文化等級(jí)大綱研制的必要性和緊迫性已不言而喻。 三、結(jié)語(yǔ)（結(jié)果討論） 近三十年來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)研究取得了諸多成果，尤其在語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)關(guān)系界定之后，其研究?jī)?nèi)容不斷擴(kuò)展，研究方法和策略也日益更新。但同時(shí)暴露出的問題也很多，尤其是對(duì)外漢語(yǔ)精品文化教材的寥若晨星和整體上指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的《對(duì)外漢語(yǔ)文化大綱》與《對(duì)外漢語(yǔ)文化等級(jí)大綱》遲遲不能出爐。這些問題已經(jīng)成為制約文化教學(xué)實(shí)踐發(fā)展的瓶頸，急需得到解決。研究和編寫一系列精品文化教材，并依托這些精品教材進(jìn)一步加快研制對(duì)外漢語(yǔ)文化大綱和等級(jí)大綱已成為提高文化教學(xué)質(zhì)量的重中之重。當(dāng)前，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際地位的提高，各國(guó)人民對(duì)漢語(yǔ)的需求量不斷增大，加之政府對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣高度重視，孔了學(xué)院和孔了課堂遍布世界各地，使全球范圍內(nèi)開展大規(guī)模的文化教學(xué)實(shí)踐成為可能。為適應(yīng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已“走出國(guó)門”的現(xiàn)狀，展望未來(lái)文化教學(xué)，除了加強(qiáng)本土理論建設(shè)之外，還應(yīng)在世界各地開展豐富多彩的文化課程，編寫富有特色的國(guó)別化教材，并開發(fā)一系列高效的文化教學(xué)模式?？偠灾?，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)始終是一塊富礦，需要學(xué)界共同努力開掘。四、參考文獻(xiàn)[l][J] .語(yǔ)言教學(xué)與研究, 1984, ( 3)[2][J].語(yǔ)言教學(xué)與研究, 1989, (1).[3]胡文仲,[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社, 1997.[4][M].北京:北京語(yǔ)言人學(xué)出版社, 1997.[5][N].中國(guó)教育報(bào), 20001017.[6][M].北京:北京語(yǔ)言文化人學(xué)出版社, 2001.[7][J].語(yǔ)言教學(xué)與研究, 1992, ( 3) .[8]魏春木. [J].世界漢語(yǔ)教學(xué), 1992,(1)[9]:語(yǔ)言文化與超語(yǔ)言文化[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí), 1994, (1) .[10] [J].語(yǔ)言文字應(yīng)用, 2001, ( 3) .[11][J] .語(yǔ)言文字應(yīng)用, 2005, ( 9) : 69 71.[12][D]. 廣西師范大學(xué), 2011.[13][J] .語(yǔ)言教學(xué)與研究, 2010, (6):1 7.[14][J]. 漢語(yǔ)學(xué)習(xí), 2004, (1) : 53 59.[15]《文化全景》和《中國(guó)人的故事》為例[D].合肥:安徽大學(xué)，2012.[16]李修斌,臧勝楠. 近三十年對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)研究評(píng)述[J]. 教育與教學(xué)研究, 2013, (7):，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人. 學(xué)習(xí)好幫手
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