【正文】 級：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要的含義及它們之間的關(guān)系，了解它們在現(xiàn)實(shí)生活和工作中的表現(xiàn)。32. 試述城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展及我國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路：我國城鄉(xiāng)關(guān)系解放前是對立的，解放后，城鄉(xiāng)關(guān)系由對立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e，城市優(yōu)由農(nóng)村，為了縮小差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展：A、實(shí)行“控制大城市的規(guī)模，合理發(fā)展中等到城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展政策。B、打破城鄉(xiāng)壁壘，促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通。C城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村。33. 試述馬克思主義的階級理論：馬克思主義認(rèn)為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。馬克思主義揭示了階級的本質(zhì)就是剝削。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。階級的本質(zhì)就是剝削，階級必隨著私有制的消滅而消滅。34. 試述社會保障的功能：(1)滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；(2) 維護(hù)社會穩(wěn)定；(3)保護(hù)和維持勞動者的工作能力，刺激勞動潛力；(4)促進(jìn)社會公平和社會進(jìn)步。(5)社會保障的反功能。社會保障實(shí)行初期，某些國家或政府通過此手段使那些處于不利地位的人就范，未能保障其合理的權(quán)利；在實(shí)行高福利情況下，使一些人滋生了懶漢心理，不求進(jìn)取。35. 我國消滅剝削階級的具體做法：（1）對于官僚買辦資產(chǎn)階級，采取沒收的辦法，即沒收官僚資本。（2）對于封建地主階級，通過土地改革運(yùn)動，沒收他們的土地和其他生產(chǎn)資料分給廣大農(nóng)民的辦法來解決。（3）對于資本家階級，采取了贖買的政策。1956年基本上消滅了剝削階級，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)、一定歷史條件下還將長期存在。36. 我國人口問題的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及解決的辦法：人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。表現(xiàn)為人口數(shù)量多；素質(zhì)低。成因有：政治原因；人口慣性；文化及社會因素的影響。對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：A、大量新增人口消耗掉了物質(zhì)和產(chǎn)的新增部分，也就降低了人民的物質(zhì)生活水平。B、大量新增人口日后必然會帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。C、人口文化程度低，對現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。D、老齡群體迅速擴(kuò)大，對老年人的贍養(yǎng)及人們的家庭生活帶來重要的影響。解決我國人口問題的辦法：A、控制人口數(shù)量。B、提高人口素質(zhì)。C、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平。37. 我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點(diǎn)及改革方向：特點(diǎn)：A、城鄉(xiāng)社會保障的二元性。B、城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性C、行政推動。D、存在的問題。改革方向：A、改革城市原有社會保障制度。B、建立農(nóng)村社會保障體系。C、發(fā)展社區(qū)服務(wù)。38. 城市社區(qū)的特征：（1）城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，高密度。（2）居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式。（3）成員的異質(zhì)性高。（4）生活方式的多樣化。（5）人際交往中情感色彩淡薄。（6）居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。39. 城市化的動力：1）工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2）社會管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展。3）城鄉(xiāng)差別。4）城市的中心作用。40. 農(nóng)村社區(qū)的特征：(1)居住特征：大聚居、小分居的居住方式； (2)產(chǎn)業(yè)特征：主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，包括農(nóng)田種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)； (3)社會關(guān)系特征：血緣關(guān)系和地緣關(guān)系占支配地位； (4)生活特征：生活節(jié)奏慢，自給性強(qiáng)，生活水平低，同質(zhì)性高。41. 為什么說社會問題阻礙社會發(fā)展：①社會問題加大了社會運(yùn)行的成本，造成社會資源的浪費(fèi)。②社會問題直接給社會成員的正常生活以威脅，以致造成痛苦。③社會問題對社會的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了障礙。42. 什么是社會保險：社會保險是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其生活需要的一種保障制度。主要包括老年保險、醫(yī)療保險、傷殘保險和失業(yè)保險。它具有行政推動、非營利性和社會福利性等特點(diǎn)。43. 如何理解我國社會現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策：現(xiàn)代化戰(zhàn)略選擇的基本依據(jù)是人的社會需要。我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策是以滿足人民的需要為出發(fā)點(diǎn)的。A、1黨的現(xiàn)代化建設(shè)分三步走的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略布署，是馬克思主義的社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是馬克思主義需要學(xué)說的光輝體現(xiàn)。B、2人們的社會需要是推動個人或社會集體前進(jìn)的重要的動力，重要的激勵因素。C、3“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，較少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)”。我們應(yīng)善于掌握這個規(guī)律，為我國的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。44. 初級社會群體的涵義、特征及功能：社會群體是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。初級社會群體的特征：A、它是自然形成的。B、成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。C、一般靠個人的自覺性來維持關(guān)系。D、成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩。E、把滿足成員需求放在首位。初級社會群體的功能：A、它是人的社會化的基本場所。B、它能夠滿足人們多方面的需要。C、它是人走向社會的橋梁。D、它有助于實(shí)現(xiàn)社會控制。45. 目前我國家庭中存在的問題：(1)仍存在包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象； (2)早婚和違法婚姻問題嚴(yán)重；(3)獨(dú)生子女問題；(4)老人贍養(yǎng)問題；(5)離婚問題。46. 影響人際關(guān)系和因素：A、雙方需求的互補(bǔ)性影響了個人之間的交往。B、態(tài)度的類似性。C、雙方距離的遠(yuǎn)近。D、交往頻率。47. 科層制的主要特征：A、內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。B、職位分等，下級接受上級指揮。C、組織面員都具備各專來技術(shù)資格而被選中的。D、管理人員是專職的公職人員，而不是該企來的所有者。E、組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫玩例外地普遍適用。F、組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。48. 習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別：習(xí)俗與道德的區(qū)別：A、約束力不同。B義務(wù)感不同。道德與法律的區(qū)別：道德與法律在產(chǎn)生的時間，形成的方式上都有不同。具體在于：A二者作用的范圍不同。B、二才的支持力量不同。法律是靠強(qiáng)制力支持，而道德是靠社會輿論的支持。C、二者作用的性質(zhì)和控制的強(qiáng)度不同。49. 手段——目標(biāo)論：美國的社會學(xué)家默頓在迪爾凱姆提出的社會失范論的基礎(chǔ)上，提出了“手段——目標(biāo)論”。他認(rèn)為越軌行為是由于社會為人們提出的目標(biāo)與達(dá)成目標(biāo)的合法手段不配套，不統(tǒng)一造成的。他認(rèn)為社會作為一個文化體系為每個社會成員都規(guī)定了目標(biāo)，但是社會在結(jié)構(gòu)上的安排上并沒有為每一個人提供達(dá)到上述目標(biāo)的合法手段，即社會結(jié)構(gòu)的特征不一定能為每一個社會成員都提供條件，達(dá)成目標(biāo)。這樣按照社會的價值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新、形式主義、逃避、反叛都對社會的要求發(fā)生一定的偏離，屬于越軌行為。50. 勞動就業(yè)問題的實(shí)質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施：勞動就業(yè)問題是批地勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實(shí)質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)，解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。解決就業(yè)問題的途徑主要有：A、發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能創(chuàng)造更多的勞動就業(yè)崗位。B、廣開就業(yè)渠道。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，鼓勵集體、個休經(jīng)營，這對緩解就為大力有很好的作用。C、繼續(xù)控制人口增長。為了不使就業(yè)問題進(jìn)一步惡化，嚴(yán)格控制人口是十分重要和迫切的。D、建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。為了不使失業(yè)和待業(yè)問題給社會帶來不利影響，必須建立相應(yīng)的保障制度。51. 歷史循環(huán)論：歷史循環(huán)論是中外古今社會思想中一直存在著極為普遍的論點(diǎn)。歷史循環(huán)論認(rèn)為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產(chǎn)生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)。52. 20世紀(jì)中國社會變遷的重大歷史事件：1911年的辛亥革命；1919年的“五四”運(yùn)動；推翻帝國主義、封建主義和官僚主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國；消滅了延續(xù)千年的剝削制度，建立了社會主義制度；基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系、發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化依附理論：依附理論是發(fā)展中國家的學(xué)者用來解釋不發(fā)達(dá)國家發(fā)展不起來之原因理論。這一理論認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)是一個體系，這個體系由核心和邊陲構(gòu)成。西方發(fā)達(dá)國家通過不平等貿(mào)易剝削不發(fā)達(dá)國家，導(dǎo)致后者不發(fā)達(dá)。弗蘭克引伸了“核心—邊陲“的概念，他認(rèn)為可以將”核心—邊陲“稱為”宗主與衛(wèi)星“后者是前者的翻版。結(jié)論是不發(fā)達(dá)國家必須割斷與發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系，自力更生，才能擺脫不發(fā)達(dá)的境地。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。53.