修行人最易中招的三種魔!-資料下載頁
2025-06-22 06:44本頁面
【正文】 有其過，所以者何？執(zhí)自功能，成戒取故。迦葉！此是第一破戒，喻持戒影像?！彼裕?jīng)常將自己跟別人比較，認為自己的修行境界勝過他人，就是智慧淺薄者。 有些人說：我們是實修道場，實修特別重要，你們聞思，著重學習、研究、探討，這種做法不殊勝，應該放棄。當然，認為修道極其殊勝，從對自己所行持的佛法或境界有信心的角度來講是對的，但若以此詆毀他人就不合理。當然，若真正達到無有任何執(zhí)著的境界，就很了不起。佛陀在《般若二萬五千頌》里也說：“修行般若，一切法不執(zhí)，一切法不住?！比绻覀冋娴牡搅诉@樣的境界，那持戒也沒有、犯戒也沒有，修行也沒有、散亂也沒有，束縛也沒有、解脫也沒有。就像《佛說大迦葉問大寶積正法經(jīng)》里所說那樣：“無犯亦無持，無縛亦無解?！比粑覀冋鎸嵾_到這樣的境界，就非常好，但對很多人來講，這也是不容易的。因此，在沒有達到一定境界之前，對別人的善行還是要盡量隨喜。 好幾年前，我在漢地時，去過一位比較著名的漢地和尚的阿蘭若。他的阿蘭若很寂靜，門口上寫著幾個大大的字——阿蘭若，旁邊有泉水，還有鮮花、樹林，真是鳥語花香，極其殊勝。他對我特別好，一直泡功夫茶，在佛法方面我們聊得很開心。但他經(jīng)常贊嘆自己：我住于寂靜的地方，時常安住在空性當中；對其他個別居士或道場卻持否定態(tài)度，經(jīng)常說他們不太合理。當然，真正有一定境界的修行者，在有密意、有必要時，也會說別人的過失，這也是有功德的。但若因為自己住于寂靜地方，就經(jīng)常贊嘆自己、看不起別人，那就不太好。 其實，若因自己能做到的有些修行別人做不到，就看不起別人，甚至經(jīng)常在講課等時自贊毀他，那就犯了菩薩戒。如果故意詆毀他人，果報也非常嚴重。對真正的修行人來講，平時都要觀清凈心，這特別重要。若觀清凈心，只有利益、沒有危害。所以，若我們有機會、有因緣住在寺院里天天聞思修行佛法，同時了知許多人修行不精進、懈怠散亂、煩惱深重，最好觀想為不可思議的諸佛菩薩的化身，最起碼也要生起悲心。確實，很有可能這些眾生在我們面前示現(xiàn)，他們真正在行持一些超越的禁行。所以千萬不要說他們的過失，也不要詆毀他們。雖然從我們的分別念來看，其行為的確不如法，但也要守住自己的口，不出過患之言，這對自他都有利益。 可是，我們很多人因為修行不好，經(jīng)常愛說別人的過失。有些雖然在聽課時，會產(chǎn)生以后再怎么樣也不說人過失的決心，但這種心念只能堅持幾天，過一段時間就忘得一干二凈，完全恢復到原來愛說過患、愛看過失的狀態(tài)。若能經(jīng)常翻閱大乘經(jīng)論，我們就會發(fā)現(xiàn)，如果沒有特殊必要，比如沒有說別人的過失，別人的煩惱就會越來越增長，一說過失，對他決定有意義，那就不要說別人的過失。如果我們內心當中有這樣的誓言、發(fā)愿，修行肯定會更上一層樓。 所以說，修行真正究竟的寂靜是內心寂靜：比如，有些人始終居住在村落（如同現(xiàn)在的鄉(xiāng)村）、城邑（如以前印度的瞻巴嘎、鹿野苑、菩提迦耶等城市）、都市（如現(xiàn)在漢地的北京、天津、上海等大都市），內心時時刻刻具足幫助或利益眾生的菩提心，行為上也一直在利益眾生，根本沒有貪執(zhí)自己的利益，永遠不希求聲聞阿羅漢及獨覺的自私自利寂滅境界，而精勤于大菩提之道。 摘自：索達吉堪布開示《般若攝頌釋》
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