修行人最易中招的三種魔!-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，根本不能得到解脫。”其中，“得出”指獲得解脫，“法印”指像四法印中的空性一樣，乃諸佛諸祖互相印可，心心相傳之法。 有時(shí)候魔王波旬變成佛陀、帝釋天、婆羅門(mén)、比丘、在家男女等形象，或身著他們的裝束來(lái)到菩薩面前授記說(shuō)（因?yàn)橥蝗粊?lái)了一個(gè)陌生人，也講了很多有道理的話，所以很容易生起信心）：你叫什么名字，你父母叫什么名字，你父母的父母叫什么名字……整個(gè)七代之間的名稱(chēng)全部一個(gè)一個(gè)地說(shuō)出來(lái)。 現(xiàn)在世間有些著魔的人經(jīng)常講：你的前世是什么，我的前世是什么。 在《大藏經(jīng)》中，有一部經(jīng)叫《佛說(shuō)魔逆經(jīng)》，這是西晉法護(hù)翻譯的。當(dāng)時(shí)持世菩薩認(rèn)為是真正的帝釋天，于是告訴它：享受這樣的五欲沒(méi)有多大意義，應(yīng)該觀修無(wú)常等佛理。當(dāng)時(shí)魔王波旬特別害怕，準(zhǔn)備離開(kāi)，但被維摩詰神變力鎖住。就像這樣，現(xiàn)在世間當(dāng)中，有些別有用心的人，為了達(dá)到自己的目的，比如發(fā)財(cái)、勾招他人等，也在自己根本不知道別人前世后世的情況下隨便亂說(shuō)：你跟我前世是夫妻關(guān)系，或者說(shuō)是母子關(guān)系、父子關(guān)系……或者說(shuō)你跟我有特別的因緣，等等。 所以希望出家人和在家人都要注意自己的語(yǔ)言，千萬(wàn)不要做這些非法的事情。不可能像華智仁波切所說(shuō)那樣：前世所有功德、境界全部忘了，只能記憶前世的關(guān)系等似是而非的問(wèn)題。當(dāng)然，我更希望廣大佛教徒今后都不要這樣。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在我們做很多弘揚(yáng)佛法的事情也非常方便。其實(shí)，對(duì)真正皈依佛門(mén)的人來(lái)講，不應(yīng)該口頭上說(shuō)為主，因?yàn)檎f(shuō)再多也不一定起什么作用，而應(yīng)在實(shí)際行動(dòng)中做一些事情， 對(duì)當(dāng)前來(lái)講這很重要?，F(xiàn)在很多佛教徒特別無(wú)聊，任何善事都不做，天天都造口業(yè)，天天都做一些非法的事情，這毫無(wú)意義。比如，以前一個(gè)人有一輛車(chē)，大家都覺(jué)得很了不起。所以，一直讓欲望膨脹，根本沒(méi)有實(shí)在的意義。所以希望廣大佛教徒都能通過(guò)殊勝的般若法門(mén)來(lái)觀察自己的相續(xù)，以及整個(gè)世界人們的行為。 可能大家也清楚，寂靜分為外寂靜和內(nèi)寂靜，即外境遠(yuǎn)離憒鬧、內(nèi)心遠(yuǎn)離種種尋思分別念。前一段時(shí)間，華盛頓旁邊來(lái)了一位佛友，在探討的過(guò)程中我們共同認(rèn)為：以前法王去西方時(shí)，華盛頓有一個(gè)道場(chǎng)很寂靜，雖然它在城市里面）、深山、山洞、巖石窟、阿蘭若[《翻譯名義集》云：“阿蘭若，或名阿練若，大論翻遠(yuǎn)離處，薩婆多論翻閑靜處。故佛贊住于阿蘭若。（寒山大師、無(wú)垢光尊者、華智仁波切等高僧大德對(duì)寂靜處都有贊嘆文，特別是寂天菩薩在《入菩薩行論》中作了廣泛贊嘆。如果這樣詆毀他人，雖然自認(rèn)為居住在寂靜地方，有一定的修行境界，但實(shí)際上已經(jīng)著魔了。《佛說(shuō)大迦葉問(wèn)大寶積正法經(jīng)》中說(shuō)：“迦葉！有一比丘具足受持別解脫戒，善知禁律于微細(xì)罪深生怕怖，恒依學(xué)處、說(shuō)戒清凈，身口意業(yè)具足無(wú)犯、食離邪命。 有些人說(shuō)：我們是實(shí)修道場(chǎng)，實(shí)修特別重要，你們聞思，著重學(xué)習(xí)、研究、探討，這種做法不殊勝，應(yīng)該放棄。”如果我們真的到了這樣的境界，那持戒也沒(méi)有、犯戒也沒(méi)有，修行也沒(méi)有、散亂也沒(méi)有，束縛也沒(méi)有、解脫也沒(méi)有。 好幾年前，我在漢地時(shí)，去過(guò)一位比較著名的漢地和尚的阿蘭若。當(dāng)然，真正有一定境界的修行者，在有密意、有必要時(shí)，也會(huì)說(shuō)別人的過(guò)失，這也是有功德的。對(duì)真正的修行人來(lái)講，平時(shí)都要觀清凈心，這特別重要。所以千萬(wàn)不要說(shuō)他們的過(guò)失，也不要詆毀他們。若能經(jīng)常翻閱大乘經(jīng)論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有特殊必要，比如沒(méi)有說(shuō)別人的過(guò)失，別人的煩惱就會(huì)越來(lái)越增長(zhǎng)，一說(shuō)過(guò)失，對(duì)他決定有意義，那就不要說(shuō)別
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