一種反生態(tài)的價(jià)值觀-資料下載頁
2025-06-22 05:59本頁面
【正文】 理,而不能依賴于西方傳統(tǒng)的人道主義原理。我們不能為了我們這一代人的貪婪和享樂,無限制地?fù)]霍掉子孫后代用來滿足他們的健康生存基本需要的自然資源。我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約自然資源,把我們的生產(chǎn)和消費(fèi)限制在滿足我們的健康生存需要的限度內(nèi),以便使人類這個(gè)物種能夠在地球上持續(xù)地生存下去。 把生存論作為評(píng)價(jià)發(fā)展的合理性的終極價(jià)值尺度,要求發(fā)展必須以下面兩點(diǎn)作為它的價(jià)值目標(biāo): 第一,發(fā)展要以保證所有個(gè)人的健康生存的需要為目的。為此,發(fā)展必須遵循“基本需求戰(zhàn)略”,優(yōu)先生產(chǎn)和發(fā)展那些滿足人民大眾健康生存的基本生活資料。貧困的消除和所有人的健康生存應(yīng)當(dāng)成為評(píng)價(jià)發(fā)展的好壞和發(fā)展程度的價(jià)值尺度。 第二,限制那些為了少數(shù)富人的揮霍性消費(fèi)而進(jìn)行的生產(chǎn)。我們之所以必須限制為了少數(shù)富人的揮霍性消費(fèi)而進(jìn)行的生產(chǎn),其根本原因是因?yàn)榈厍虻馁Y源是有限的,地球的生態(tài)系統(tǒng)能夠承受人類對(duì)它的污染的能力也是有限的。因此,為了少數(shù)富人的揮霍性消費(fèi)和享樂而進(jìn)行的生產(chǎn),無疑將使我們的子孫后代喪失掉他們生存所必需的自然資源,從而使人這個(gè)物種(人類)失去可持續(xù)生存的機(jī)會(huì)。 生存論的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體的生存和人類物種的生存兩個(gè)方面。如果說,生存的原則是生命的最高原則,那么,種的生存則是生存原則中的最高原則。在個(gè)體和種族的關(guān)系中,種族的價(jià)值高于個(gè)體的價(jià)值。在許多物種中,都存在著為了保存物種的延續(xù)而犧牲個(gè)體的現(xiàn)象。當(dāng)然,一般生物并沒有明確的目的。生物個(gè)體為物種的延續(xù)所作的犧牲都是自然選擇的結(jié)果,是物種長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,在生物個(gè)體表現(xiàn)為一種本能。 人作為生命體也不能違背一般生命的基本原則?！胺N族生存利益的滿足”也應(yīng)當(dāng)成為人的最高價(jià)值原則,否則,這個(gè)物種就會(huì)滅亡。但是,由于人的行為已經(jīng)超越了生物本能,表現(xiàn)為文化的、文明的、歷史的生存方式。這就為人類行為以個(gè)體利益取代物種利益提供了條件。我們看到的人都是個(gè)體的人。個(gè)體的利益是時(shí)刻呈現(xiàn)在人們眼前的現(xiàn)實(shí)的利益。而物種的利益卻離人們的生活那么遙遠(yuǎn),以致被文化、文明所遺忘,被個(gè)人利益所遮蔽。特別是當(dāng)文明的發(fā)展進(jìn)入工業(yè)文明之后,個(gè)人本位的價(jià)值觀取代了群體本位的價(jià)值觀,人的生存利益就完全被個(gè)體利益所取代,物種的生存利益早已退到了被人類遺忘的角落。自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)是一種“個(gè)人本位”的意識(shí)形態(tài),因此,在“個(gè)人本位”支配下的一切人類行為,都必然表現(xiàn)為對(duì)物種的生存利益的遺忘,甚至為了追求無限膨脹的個(gè)人利益的滿足而不惜以犧牲物種的生存利益為代價(jià)。 為了滿足對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益的貪婪追求,人們對(duì)自然資源進(jìn)行瘋狂的掠奪,造成了資源匱乏,并使得地球生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞。這正是為了個(gè)人利益而犧牲人的種族利益的典型表現(xiàn),因?yàn)樽銐虻牡厍蛸Y源和穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)是人這個(gè)物種生存的基本條件。種的生存利益的實(shí)現(xiàn)之所以成為人的生存的最高原則,是因?yàn)榉N的生存是個(gè)體生存的延續(xù),只有保持物種的生存,才有綿延不斷的個(gè)體的生存。如果失去了種的生存條件,也就意味著個(gè)體的生存失去了延續(xù)的可能性。因此,在種族的生存中就內(nèi)在地包含著個(gè)體生存的持續(xù)性。要實(shí)現(xiàn)人的個(gè)體生存的持續(xù)性,就必須把種的生存利益的實(shí)現(xiàn)作為生存的最高原則。 要實(shí)現(xiàn)從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變,我們就必須超越西方傳統(tǒng)人道主義,確立一個(gè)以人類種族生存利益為核心的新人道主義。 參考文獻(xiàn): [1]威利斯?[M].上海:上海譯文出版社,1988:193. [2][M].南昌:江西教育出版社,2005:103. [3]池田大作,奧銳里歐?[M].北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社,1988:83.10 / 10
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