【正文】 權(quán)事業(yè)的健康、全面的發(fā)展。不能也不應(yīng)該將某些國(guó)家的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和模式絕對(duì)化，要求世界上所有的國(guó)家遵照?qǐng)?zhí)行。如果以此作為提供國(guó)際援助的條件，既不符合實(shí)際，也是根本行不通的。②人權(quán)是一個(gè)完整的概念，既包括個(gè)人權(quán)利，也包括集體權(quán)利。各項(xiàng)人權(quán)是相互依存和相互關(guān)聯(lián)的。國(guó)際社會(huì)對(duì)各類(lèi)人權(quán)應(yīng)一視同仁。個(gè)人權(quán)利既包括公民政治權(quán)利，也包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利。集體人權(quán)是指屬于一個(gè)民族或國(guó)家人民的整體權(quán)利。爭(zhēng)取整個(gè)民族國(guó)家的獨(dú)立是保障人權(quán)的先決條件。集體人權(quán)包括民族自決權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與及分享“人類(lèi)共同遺產(chǎn)權(quán)”、要求和平權(quán)以及無(wú)條件接受人道主義援助的權(quán)利等。民族自決權(quán)是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)和享有其他各項(xiàng)人權(quán)和基本自由的前提和基礎(chǔ)。人權(quán)的每個(gè)方面都是互相聯(lián)系的，不可分割。發(fā)展、民主和人權(quán)相輔相成；不應(yīng)以保護(hù)人權(quán)為由推行某一種民主形式。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，尊重和保護(hù)人權(quán)首先是要保證那里的人民充分實(shí)現(xiàn)生存權(quán)、發(fā)展權(quán)。那種認(rèn)為人權(quán)是發(fā)展的前提的說(shuō)法是沒(méi)有依據(jù)的。③在主權(quán)和人權(quán)的關(guān)系上，中國(guó)主張人權(quán)本質(zhì)上需要主權(quán)國(guó)家來(lái)維護(hù)，反對(duì)把人權(quán)凌駕于主權(quán)之上。④在當(dāng)前的中國(guó)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最重要的人權(quán)。在不同的社會(huì)和社會(huì)發(fā)展階段，人們面臨的人權(quán)問(wèn)題不同。中國(guó)把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)放在首位是由中國(guó)的國(guó)情決定的。中國(guó)有12億多人要衣食住行，要受教育，也深知生存權(quán)和發(fā)展權(quán)至關(guān)重要。以世界7%的耕地面積養(yǎng)活世界22%的人口，生存問(wèn)題是中國(guó)政府需要解決的基本問(wèn)題。中國(guó)政府經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，基本解決了中國(guó)人民的溫飽問(wèn)題，維護(hù)了人民的生存權(quán)。但是，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平尚低，貧困和發(fā)展不充分仍是阻礙人民享有人權(quán)的最大的障礙。中國(guó)把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)作為最重要的人權(quán)，是中國(guó)人權(quán)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是中國(guó)維護(hù)和發(fā)展人權(quán)的必然選擇。⑤人權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)世界的和平與發(fā)展。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，也是實(shí)現(xiàn)普遍人權(quán)和基本自由的必不可少的前提。沒(méi)有和平安定的國(guó)際環(huán)境，沒(méi)有公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，就不可能實(shí)現(xiàn)普遍的人權(quán)。國(guó)際社會(huì)只有將促進(jìn)人權(quán)同維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地加以推進(jìn)，才能取得持續(xù)有效的進(jìn)展。⑥開(kāi)展國(guó)際合作，消除障礙，是國(guó)際社會(huì)推進(jìn)人權(quán)事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)由種族主義、種族隔離主義、外國(guó)干涉和侵略所造成的后果仍未完全消除，一些國(guó)家的人民還未享受到應(yīng)有的人權(quán)和自由。許多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難加劇，世界上有近10億人口生活在貧困線以下。這些都是國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)普遍人權(quán)的現(xiàn)實(shí)障礙。3．在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，全球?qū)哟蔚囊惑w化安排和區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展是兩個(gè)基本事實(shí)，其中，區(qū)域集團(tuán)化是與世界多極化同步發(fā)展的，反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律。全世界二百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距還很大，在短期內(nèi)不可能消除或明顯縮小。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，期望“一步到位”直接通過(guò)全球多邊談判達(dá)成全球一體化是不現(xiàn)實(shí)的。即使在一個(gè)經(jīng)濟(jì)不斷融合的世界里，經(jīng)濟(jì)利益的民族性仍然是主導(dǎo)因素，區(qū)域集團(tuán)化就是適應(yīng)這種既要求開(kāi)放，又要求一定保護(hù)的客觀現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的一種現(xiàn)象。不可否認(rèn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化首先以地區(qū)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、投資安排為主，優(yōu)先考慮本地區(qū)的利益，區(qū)內(nèi)貿(mào)易一般都實(shí)行特定的優(yōu)惠政策，形成對(duì)外具有一定保護(hù)色彩的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體。20世紀(jì)80年代末以來(lái)，歐洲一體化對(duì)其他地區(qū)的合作產(chǎn)生了巨大的影響，隨之形成了歐洲、北美、亞太三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，使得以往的國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步上升為地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)。另外，區(qū)域與區(qū)域之間存在重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等方面的差異，對(duì)全球化的發(fā)展也會(huì)形成阻力。但是，當(dāng)今的區(qū)域主義不是狹隘、封閉的區(qū)域主義，而是合作、互利和開(kāi)放的區(qū)域主義。如前所述，一體化是一個(gè)從局部到整體、由低級(jí)到高級(jí)不斷拓展的過(guò)程，只要世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性繼續(xù)存在，區(qū)域集團(tuán)化就會(huì)存在，它和全球一體化并不是相背離的兩種趨勢(shì)。問(wèn)題：試分析經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。解答：在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)際關(guān)系內(nèi)容更加豐富，行為主體更加多元化。傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論中，政治和軍事是核心內(nèi)容，國(guó)際關(guān)系主要就是國(guó)家間關(guān)系，非國(guó)家行為主體沒(méi)有挑戰(zhàn)主權(quán)國(guó)家的能力。在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、環(huán)境等非軍事化因素的作用增強(qiáng)，極大地豐富了國(guó)際關(guān)系的內(nèi)涵，非國(guó)家行為主體數(shù)量增多，活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大，地位和作用空前提高。非政府間國(guó)際組織和跨國(guó)公司都介入了國(guó)際關(guān)系，對(duì)有關(guān)國(guó)家的內(nèi)外決策都產(chǎn)生影響。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的相互依存關(guān)系得到強(qiáng)化，國(guó)際合作成為國(guó)際關(guān)系的主旋律。經(jīng)濟(jì)全球化極大改變了人們的傳統(tǒng)觀念，全球觀念、全球意識(shí)日漸深入人心。世界各國(guó)的人們共同生活在一個(gè)“地球村”，彼此之間聯(lián)系緊密，利益攸關(guān)。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人，都以全人類(lèi)的整體利益為著眼點(diǎn)“非此即彼”的國(guó)際交往法則過(guò)時(shí)了，取而代之的是“一榮俱榮、一損俱損”的新觀念。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，和平與發(fā)展兩大主題更加突出。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展甚至生存本身都或多或少地依賴(lài)于別的國(guó)家，這是促進(jìn)和平、防止沖突的重要保障，特別是經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)際關(guān)系中的地位大大提高，經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)取代了軍事對(duì)抗，有助于降低大國(guó)間發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)力量對(duì)比發(fā)生變化，推動(dòng)多極化世界格局的形成。世界歷史的事實(shí)證明，西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、體制和觀念，特別是歐洲三大革命（工業(yè)革命、科學(xué)革命、政治革命）的先進(jìn)成果，一直是以加速度向全球廣泛擴(kuò)散。第二次世界大戰(zhàn)后，技術(shù)轉(zhuǎn)移和技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的效益更為明顯，各國(guó)由于發(fā)展水平的差異和受不同內(nèi)外因素的制約，卷入國(guó)際化的程度不盡一致，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律由此得到充分體現(xiàn)。兩極格局解體后，世界向多極化轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程是以全球化的日益深入為背景的。世界各國(guó)面臨的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)都大大增加了，原本就存在的不平衡將會(huì)加劇。大國(guó)之間的爭(zhēng)奪日趨激烈，一部分發(fā)展中國(guó)家通過(guò)對(duì)外開(kāi)放、改革經(jīng)濟(jì)體制、吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，能夠發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從而確立多極化世界格局的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)際機(jī)制的作用得到加強(qiáng)。全球化意味著打破疆界，把國(guó)際社會(huì)視為一個(gè)整體。國(guó)際機(jī)制在協(xié)調(diào)國(guó)家行為基礎(chǔ)上形成的一系列國(guó)際體制、原則、規(guī)范及運(yùn)作方式。“冷戰(zhàn)”的結(jié)束把世界上所有的不同類(lèi)型的國(guó)家都程度不同地卷入了全球化的大潮，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系不再是非合作的“零和關(guān)系”，而是互利互惠的合作競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。各國(guó)普遍要求國(guó)家行為的規(guī)范化和有序化，國(guó)際協(xié)調(diào)的需要從未像今天這樣迫切，完善國(guó)際機(jī)制的條件趨于成熟。這不僅表現(xiàn)在全球性、區(qū)域性、多邊性和雙邊性的制度化協(xié)調(diào)機(jī)制均有重大突破，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、能源、環(huán)境保護(hù)等各個(gè)方面，而且表現(xiàn)在大量規(guī)范國(guó)際關(guān)系運(yùn)行的體制、原則已經(jīng)被絕大多數(shù)國(guó)家所接受和認(rèn)可