美術(shù)新課標(biāo)解析與教材解讀1-資料下載頁
2025-06-21 20:39本頁面
【正文】 一；倡導(dǎo)一般發(fā)展基礎(chǔ)上個(gè)性發(fā)展（愛好、興趣、特長）；既重外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更重內(nèi)在學(xué)習(xí)舉 重知識(shí)技能、智力和心理素質(zhì)的整體發(fā)展；既重經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，更重研究性教學(xué)。（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。（二）教學(xué)活動(dòng)的主體性。（三）教學(xué)形式的多樣性。（四）教學(xué)過程的探索性。（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。課程觀。歷史上，重學(xué)科課程，范圍狹小，傳授過去產(chǎn)生的知識(shí)；重課程編制的邏輯次序，輕心理次序；教學(xué)與生活教育相分離；現(xiàn)當(dāng)代，重學(xué)科課程，活動(dòng)課程、潛在課程的整體設(shè)置，樹立大課程觀，面向未來教學(xué)；使課程編制的邏輯和心理次序相統(tǒng)一；教學(xué)與生活教育相結(jié)合，學(xué)校與生活相關(guān)聯(lián)。素質(zhì)觀。歷史上，重人的素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一；教育培養(yǎng)為官從政人才，培養(yǎng)勞心者；重老頭人才對文化的傳承性和維持性；現(xiàn)當(dāng)代，在共性要求的基礎(chǔ)上，重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；培養(yǎng)國家管理人才、合格的勞動(dòng)者、人身心和諧發(fā)展；重人才對文化繼承性和維持性基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性。師生觀。歷史上，教師是權(quán)威，學(xué)生被動(dòng)接受；視學(xué)生為一集合體，情感抑郁，我它關(guān)系；現(xiàn)當(dāng)代，相互尊重，民主、平等、教學(xué)相長；視學(xué)生為富有情感、活生生的、獨(dú)立自主的個(gè)體；情感自由表達(dá)，師生雙向交流與評價(jià)；教師觀。歷史上，師道尊嚴(yán)，一日為師，終身為父，傳道授業(yè)解惑?，F(xiàn)當(dāng)代，傳道授業(yè)解惑，人類文化的傳遞者；人類靈魂的工程師，青少年精神的塑造者；排解胸中纖纖結(jié)，學(xué)生心理的保健醫(yī)生；終身學(xué)習(xí)，研究教學(xué)，學(xué)習(xí)者和學(xué)者；與學(xué)生、與家長、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與社會(huì)打交道，人際關(guān)系的藝術(shù)家；從事、協(xié)調(diào)、管理教學(xué)，教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。學(xué)生觀：（1）潛能觀——學(xué)生是具有巨大潛能的人 人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。 （2）發(fā)展觀——學(xué)生是處于發(fā)展中的人 ①樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。 ②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。（3）主體觀——學(xué)生是具有主體性的人 ①要認(rèn)識(shí)學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動(dòng)中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動(dòng)中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動(dòng)的目的，是否決定或參與有關(guān)活動(dòng)的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體 ④要幫助學(xué)生完善主體結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)兩部分。操作系統(tǒng)主要由智力因素組成，承擔(dān)著對客體（教學(xué)內(nèi)容）的感知、概括、記憶、運(yùn)用等任務(wù)；動(dòng)力系統(tǒng)主要由非智力因素組成，承擔(dān)著激發(fā)和維護(hù)主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)的任務(wù)。 （4）差異觀——學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人。首先，要承認(rèn)學(xué)生的差異性。其次，要因材施教，揚(yáng)長避短，長善救失。評價(jià)觀。歷史上，重終結(jié)性評價(jià)，輕形成性評價(jià)；重分?jǐn)?shù)和選拔淘汰功能，輕教學(xué)診斷和改進(jìn)功能；形式的、機(jī)械的、標(biāo)準(zhǔn)化的答案；視聽話、馴服、考試得高分為好學(xué)生；現(xiàn)當(dāng)代，既重終結(jié)性評價(jià)，更重形成性評價(jià)；分?jǐn)?shù)不是評價(jià)學(xué)生的唯一依據(jù)，全面認(rèn)識(shí)和看待分?jǐn)?shù)和功能，尤其重視分?jǐn)?shù)的診斷和改進(jìn)功能；好學(xué)生的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，富有進(jìn)取心，思維活躍、合格加特長。三種學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)論：SR，刺激反應(yīng)說。有刺激就有反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)外部和現(xiàn)象，忽視內(nèi)部的心理作用，出現(xiàn)了“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”，華生說，給他一打兒童，可以培養(yǎng)成想要的任何人，政治家、小偷、乞丐、科學(xué)家、藝術(shù)家等。認(rèn)知主義（建構(gòu)主義）論：SATR,刺激同化反應(yīng)。有刺激，必須經(jīng)過與主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化才能發(fā)生反應(yīng)，同化了，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。產(chǎn)生了“認(rèn)知結(jié)構(gòu)論”和“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”。其中建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)主體的主動(dòng)學(xué)習(xí)，對每一知識(shí)都賦予個(gè)人獨(dú)特的理解，需要情景、協(xié)作、對話、意義建構(gòu)四要素。人本主義學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)的過程，要以人為主，非為升學(xué)或文憑或工作，學(xué)習(xí)要做好智商與情商的協(xié)調(diào)發(fā)展。三種教學(xué)論：贊可夫的發(fā)展教學(xué)論：教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，一般發(fā)展包括智力的發(fā)展、道德情感的發(fā)展、意志的發(fā)展、身體的發(fā)育等各個(gè)方面。布魯納的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)論：學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，結(jié)構(gòu)靠學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，從發(fā)現(xiàn)和掌握結(jié)構(gòu)的過程中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高自信，并進(jìn)一步完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化論：他把系統(tǒng)方法引進(jìn)教學(xué)理論中，探討教學(xué)過程和教學(xué)效果的最優(yōu)化，當(dāng)代流行高效課堂正是源于巴氏理論。
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