【正文】 。像財神趙公明、劉海、狀元、弼馬溫等形象就張貼在門窗的不同部位，以祈家庭消災(zāi)避禍，獲得財富功名，這些形式都是木板年畫民俗文化的延伸。下面我們再來看一組文房四寶及它的輔助工具。先來看中間這兩個展柜陳列的是關(guān)中民俗藝術(shù)博物院收藏的不同歷史時期、不同質(zhì)地、不同樣式的硯臺，有銅質(zhì)的、陶質(zhì)的、泥巖石質(zhì)的等等。大家知道，中國四大名硯有：廣東肇慶的端硯，湖南歙縣的歙硯，還有甘肅的洮河硯，山東的澄泥硯。我們這里收藏的有許多端硯，還有早期陶質(zhì)的硯臺。大家再來看這里陳列的有一些璽印展品，有一套銅質(zhì)的印章，還有一組玉石的印章，還有陶制的。這邊還有刻字版，造像模具。這個展廳就參觀到這里。（4）煙具展室現(xiàn)在大家參觀的是一個煙具的精品展廳，也是我們王院長收藏的一批民間早期的煙具。我們先來看這邊的這組展柜中陳列的是一口香，也稱干漏。大家看它的煙鍋非常的小，一次只能放一點煙絲，吸食者一次只能吸一兩口，旁邊放的這個呈梯形狀的叫火鐮，是在打火機、火柴沒有發(fā)明前 古代人的取火器具。我們再來看，在這兩組展柜中陳列的都是水煙袋，一頭放煙絲一頭儲水，吸的時候水能過濾煙，相當(dāng)于現(xiàn)在的過濾嘴。我們再來看，這邊這組展柜中陳列的旱煙袋，大家看煙桿非常的長，一是起到過濾的作用，再就是可能他非常的有錢有許多丫鬟伺候。東側(cè)的展柜中陳列的是與之相對應(yīng)的。大家看，中間這兩組展柜中陳列的都是一些大煙器具，有煙燈、煙槍、煙盒等等。同東部沿海省份一樣，19世紀(jì)二三十年代，陜西也受到鴉片的毒害。許多商人從沿海地區(qū)偷運大量鴉片進入陜西。到了1838年前后，陜西、甘肅等地販賣鴉片的現(xiàn)象是隨處可見。鴉片是一種毒品，關(guān)中俚語中叫大煙、阿片、阿芙蓉等等。這種東西一旦上癮就很難戒掉。它槁人形骸、喪人心智、毀人身家，比洪水猛獸兇猛的多。吸食的人每當(dāng)煙癮發(fā)作，就連打哈欠，又是鼻涕又是眼淚，渾身疲軟無力，虛汗淋漓，也就是所謂的“眼垂淚，鼻出涕，一息奄奄死相連”。 到1860年時，陜西的鴉片種植面積已經(jīng)達53萬多畝。19世紀(jì)后的十幾年，全省每年的煙稅就高達30多萬量白銀。因此，鴉片是英國侵略者對中國人民犯下的罪惡，中國人民為了抵御侵略者的入侵，奮起反抗。陜西直到1949年解放后才根治鴉片。這些就是那個時期的歷史見證。好，煙器具我們就看到這里，現(xiàn)在我們接著去下一個宅院參觀。 十一、樊 宅這個宅院始建于清乾隆年間，宅院的主人名叫樊繼準(zhǔn)，禮泉人，后在合陽安家。我們繼續(xù)到里面參觀。這兩幅是河圖和洛書。河圖跟洛書是古代伴隨有德有能的人出現(xiàn)而出現(xiàn)的。洛書是大禹治水時洛河中的龜背上出現(xiàn)的坼文；河圖是伏羲氏成為帝王時，天空中的龍馬身上的玄文?，F(xiàn)在里面有兩個展室。（1）鐵鐘專題展室我們先來看一個鐵鐘展廳。我院收藏的鐵鐘以明清時期的鐘為主。鐘在中國古代有多種使用方法，最早使用在樂器上，也就是編鐘。在古代它是上層社會專用的樂器，也是權(quán)利和地位的象征。久而久之便出現(xiàn)在生活中。東漢時期，隨著佛教的傳入及道教的形成，中國出現(xiàn)了佛鐘和鐵鐘，作為法器懸掛于寺廟道觀中。佛鐘用于祈禱感化、超度終生。僧寺的鐘用晨鐘暮鼓，早晚各敲一下，每次緊敲十八下，慢敲十八下，不緊不慢十八下。如此反復(fù)共108下。為什么要108下呢?有一種說法一年有12月，24節(jié)氣，72候合為108下，象征一年的輪回。天長地久；有一種說法就是人有108種煩惱、鐘鳴108響以除人間煩惱。鐘還有用于群居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，例如召集大家開會或是有急事時都會用敲鐘來傳遞信息。當(dāng)然這也是有數(shù)字規(guī)定的，不同的事情都會有不同的敲鐘數(shù)來傳遞這些地方一般使用一些小鐘，再有就是用來報時了?，F(xiàn)在西安城內(nèi)還保留有明代的鐘鼓樓，鐘鼓樓初為報時而建，還用作啟閉城門的作用，所以晨鐘暮鼓即早晨鳴鐘開城門，晚上擊鼓關(guān)城門，我們仔細觀察可以看到鐘妞上有一個動物，它就是龍生九子之一“蒲牢”，傳說蒲牢膽小喜歡吼叫。尤其好怕鯨魚。一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就下的亂叫，于是人們就將敲鐘的木杵做成鯨魚的樣子以使得敲鐘的時候格外的響亮。再來看這口大鐘它是明嘉靖時期的一口鐵鐘，有幾百斤重，根據(jù)上面的銘文我們可以知道這是寺廟里用的鐘，這些鐘大多都有鑄鐘的時間，從銘文可知道此鐘的來源與世代，這就為研究當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、佛寺道觀提供了珍貴的實物資料。（2）佛像專題展室下面我們即將參觀的是一個佛像展廳，大家都知道，中國的佛教起源于東漢明帝時，是由印度沿經(jīng)絲綢之路向北傳入中國，再從中國傳入朝鮮、日本、越南等國，形成以大乘佛教為中心的北傳佛教圈，直接影響到各國的本土宗教。這個佛像展廳陳列的是我院收藏眾多文物的一部分，大家眼前看到的是一個千手千眼觀音像，也稱千眼千臂觀音，是密宗所傳的十一面觀音像，大家看最上方的臉是一個佛的臉面，第二個臉面長著狗牙，呈嗔怒狀，是觀音在面對不同世事的不同表情，又好像是一個大笑的形象；再下來的九面是觀音普度眾生，慈眉善目的形象。傳說觀音在聽了如來佛祖關(guān)于廣大圓滿大悲無礙新陀羅經(jīng)之后發(fā)誓要接濟一切眾生，于是就長出了千手千眼，其整個形象就是一個救時的多面手，大家看他的左手上依次拿著加亮、軍持、蓮花；右手最前方空手上有一只眼睛，中間的手施無為，最上方手持念珠。下方還有雙層的蓮花底座，整個形象大氣華貴。好，我們再來看千手觀音兩側(cè)墻前的這四組展柜中陳列的是佛陀的造像，佛是大乘佛教中的最高果位，大乘佛教認為修行的最終目的在于成佛，我們可以看到這些佛造像的姿勢也是各異，有的是在修煉悟禪，有的是在傳道佛法等等。大家走這邊來看，東西兩側(cè)的四組展柜中陳列的是十八羅漢的造像，相傳釋迦摩尼圓寂后，部教派為弘揚佛法，就奉釋迦摩尼生前的四大弟子為羅漢，羅漢是小乘佛教中的最高果位。后來發(fā)展為十大羅漢、十六大羅漢、十八大羅漢和五百羅漢，民間傳說的濟公也列為羅漢之中。中間這排是度母造像，相當(dāng)于菩薩的級別。（3）漢畫像石看完了這些栓馬樁，我們來看一下這邊的漢畫像石。漢畫像石是一種石刻繪畫。它是漢代人（206202）雕刻在墓室，祠堂，石闕，墓葬和石棺之上。它濃縮反映了漢代當(dāng)時的文化習(xí)俗，經(jīng)濟狀況，宗教思想和政治變遷，軍事布防等等。根據(jù)目前擁有的資料分析，它具有很高的歷史價值，是非常珍貴的石刻藝術(shù)品。在考古界稱為漢畫像石；美術(shù)界稱之為石刻畫。漢畫像石產(chǎn)生于西漢盛行于東漢，距今至少已有1400年的歷史。我們先來看一下這幅漢畫像石，它主要描繪的是尋常人家的紡織情景。從圖中我們可以看出織布，絡(luò)紗，搖緯的全過程?？棛C的婦女正轉(zhuǎn)身接抱送來的嬰兒。整個畫面充滿了十分濃厚的生活氣息。再來看一下這幅為伏羲女媧上天圖：伏羲女媧都為人首蛇身，兩人作交尾狀，伏羲手執(zhí)一規(guī)，女媧手執(zhí)一矩。伏羲女媧都是造物神，是中國人類起源的始祖。相傳伏羲是雷神之子，他一生做了很多的好事，八卦是他發(fā)明的結(jié)繩為網(wǎng)，教人打漁，還傳說鉆木取火也是他創(chuàng)造的，古人將他譽為“百王之先”后成為天上五帝中的東方上帝。民間也把伏羲女媧寓意為多子多孫，作為家族繁衍興旺之神而刻畫。這幅為西王母升天圖，畫面刻畫了西王母端坐于懸蒲之上，雙肩展開卷云，兩側(cè)一男一女執(zhí)便面，下體作蛇尾交盤，尾連二鳥。蛇是卵生動物，生育力特別強。現(xiàn)代民間求人丁興旺多拜由西王母轉(zhuǎn)化而來的王母娘娘。但是漢代人對她的信仰與崇拜，主要在于西王母掌有不死之藥，吃了可以長生不老。這幅為造兵器宴舞圖，我們來看一下左邊有三人操作皮囊鼓風(fēng)冶鑄，中間亭臺里有兩人持劍正在表演飛劍跳丸舞，最右有兩人鍛打。上面掛有環(huán)首長刀，一人手舉一物，似正在審視鍛器的質(zhì)量。此圖反映了中下層勞動人民生產(chǎn)生活的真實寫照。此圖平面浮雕，細部在加陰刻。再來看這一幅圖戟戰(zhàn)圖。描述的是胡漢戰(zhàn)爭的一個場面。在它的中間有一座樁橋、欄桿、華表的大橋。橋上和橋右邊有大批執(zhí)刀、盾、矛、斧的漢朝步兵，騎兵和一輛軺車。由右向左行進，左邊有執(zhí)刀、盾、弩箭的胡騎。胡人士卒翻越重疊山巒由右而來。雙方正在橋頭展開激戰(zhàn)。主要寫出墓主人生前最重要的，最讓人敬仰懷念的事跡。漢畫像石是以現(xiàn)實與浪漫的結(jié)合的手法，用石為材，圖畫天地，裝飾神道、宗寺地宮，成為了一個時代藝術(shù)形式的代表。漢畫像石是一部“繡像漢代史”生動地表現(xiàn)了漢代社會生活的各個方面 ，鐫刻成一部石上史詩 。29