【正文】 。像財(cái)神趙公明、劉海、狀元、弼馬溫等形象就張貼在門(mén)窗的不同部位，以祈家庭消災(zāi)避禍，獲得財(cái)富功名，這些形式都是木板年畫(huà)民俗文化的延伸。下面我們?cè)賮?lái)看一組文房四寶及它的輔助工具。先來(lái)看中間這兩個(gè)展柜陳列的是關(guān)中民俗藝術(shù)博物院收藏的不同歷史時(shí)期、不同質(zhì)地、不同樣式的硯臺(tái)，有銅質(zhì)的、陶質(zhì)的、泥巖石質(zhì)的等等。大家知道，中國(guó)四大名硯有：廣東肇慶的端硯，湖南歙縣的歙硯，還有甘肅的洮河硯，山東的澄泥硯。我們這里收藏的有許多端硯，還有早期陶質(zhì)的硯臺(tái)。大家再來(lái)看這里陳列的有一些璽印展品，有一套銅質(zhì)的印章，還有一組玉石的印章，還有陶制的。這邊還有刻字版，造像模具。這個(gè)展廳就參觀到這里。（4）煙具展室現(xiàn)在大家參觀的是一個(gè)煙具的精品展廳，也是我們王院長(zhǎng)收藏的一批民間早期的煙具。我們先來(lái)看這邊的這組展柜中陳列的是一口香，也稱干漏。大家看它的煙鍋非常的小，一次只能放一點(diǎn)煙絲，吸食者一次只能吸一兩口，旁邊放的這個(gè)呈梯形狀的叫火鐮，是在打火機(jī)、火柴沒(méi)有發(fā)明前 古代人的取火器具。我們?cè)賮?lái)看，在這兩組展柜中陳列的都是水煙袋，一頭放煙絲一頭儲(chǔ)水，吸的時(shí)候水能過(guò)濾煙，相當(dāng)于現(xiàn)在的過(guò)濾嘴。我們?cè)賮?lái)看，這邊這組展柜中陳列的旱煙袋，大家看煙桿非常的長(zhǎng)，一是起到過(guò)濾的作用，再就是可能他非常的有錢有許多丫鬟伺候。東側(cè)的展柜中陳列的是與之相對(duì)應(yīng)的。大家看，中間這兩組展柜中陳列的都是一些大煙器具，有煙燈、煙槍、煙盒等等。同東部沿海省份一樣，19世紀(jì)二三十年代，陜西也受到鴉片的毒害。許多商人從沿海地區(qū)偷運(yùn)大量鴉片進(jìn)入陜西。到了1838年前后，陜西、甘肅等地販賣鴉片的現(xiàn)象是隨處可見(jiàn)。鴉片是一種毒品，關(guān)中俚語(yǔ)中叫大煙、阿片、阿芙蓉等等。這種東西一旦上癮就很難戒掉。它槁人形骸、喪人心智、毀人身家，比洪水猛獸兇猛的多。吸食的人每當(dāng)煙癮發(fā)作，就連打哈欠，又是鼻涕又是眼淚，渾身疲軟無(wú)力，虛汗淋漓，也就是所謂的“眼垂淚，鼻出涕，一息奄奄死相連”。 到1860年時(shí)，陜西的鴉片種植面積已經(jīng)達(dá)53萬(wàn)多畝。19世紀(jì)后的十幾年，全省每年的煙稅就高達(dá)30多萬(wàn)量白銀。因此，鴉片是英國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的罪惡，中國(guó)人民為了抵御侵略者的入侵，奮起反抗。陜西直到1949年解放后才根治鴉片。這些就是那個(gè)時(shí)期的歷史見(jiàn)證。好，煙器具我們就看到這里，現(xiàn)在我們接著去下一個(gè)宅院參觀。 十一、樊 宅這個(gè)宅院始建于清乾隆年間，宅院的主人名叫樊繼準(zhǔn)，禮泉人，后在合陽(yáng)安家。我們繼續(xù)到里面參觀。這兩幅是河圖和洛書(shū)。河圖跟洛書(shū)是古代伴隨有德有能的人出現(xiàn)而出現(xiàn)的。洛書(shū)是大禹治水時(shí)洛河中的龜背上出現(xiàn)的坼文；河圖是伏羲氏成為帝王時(shí)，天空中的龍馬身上的玄文?，F(xiàn)在里面有兩個(gè)展室。（1）鐵鐘專題展室我們先來(lái)看一個(gè)鐵鐘展廳。我院收藏的鐵鐘以明清時(shí)期的鐘為主。鐘在中國(guó)古代有多種使用方法，最早使用在樂(lè)器上，也就是編鐘。在古代它是上層社會(huì)專用的樂(lè)器，也是權(quán)利和地位的象征。久而久之便出現(xiàn)在生活中。東漢時(shí)期，隨著佛教的傳入及道教的形成，中國(guó)出現(xiàn)了佛鐘和鐵鐘，作為法器懸掛于寺廟道觀中。佛鐘用于祈禱感化、超度終生。僧寺的鐘用晨鐘暮鼓，早晚各敲一下，每次緊敲十八下，慢敲十八下，不緊不慢十八下。如此反復(fù)共108下。為什么要108下呢?有一種說(shuō)法一年有12月，24節(jié)氣，72候合為108下，象征一年的輪回。天長(zhǎng)地久；有一種說(shuō)法就是人有108種煩惱、鐘鳴108響以除人間煩惱。鐘還有用于群居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，例如召集大家開(kāi)會(huì)或是有急事時(shí)都會(huì)用敲鐘來(lái)傳遞信息。當(dāng)然這也是有數(shù)字規(guī)定的，不同的事情都會(huì)有不同的敲鐘數(shù)來(lái)傳遞這些地方一般使用一些小鐘，再有就是用來(lái)報(bào)時(shí)了?，F(xiàn)在西安城內(nèi)還保留有明代的鐘鼓樓，鐘鼓樓初為報(bào)時(shí)而建，還用作啟閉城門(mén)的作用，所以晨鐘暮鼓即早晨鳴鐘開(kāi)城門(mén)，晚上擊鼓關(guān)城門(mén)，我們仔細(xì)觀察可以看到鐘妞上有一個(gè)動(dòng)物，它就是龍生九子之一“蒲牢”，傳說(shuō)蒲牢膽小喜歡吼叫。尤其好怕鯨魚(yú)。一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就下的亂叫，于是人們就將敲鐘的木杵做成鯨魚(yú)的樣子以使得敲鐘的時(shí)候格外的響亮。再來(lái)看這口大鐘它是明嘉靖時(shí)期的一口鐵鐘，有幾百斤重，根據(jù)上面的銘文我們可以知道這是寺廟里用的鐘，這些鐘大多都有鑄鐘的時(shí)間，從銘文可知道此鐘的來(lái)源與世代，這就為研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、佛寺道觀提供了珍貴的實(shí)物資料。（2）佛像專題展室下面我們即將參觀的是一個(gè)佛像展廳，大家都知道，中國(guó)的佛教起源于東漢明帝時(shí)，是由印度沿經(jīng)絲綢之路向北傳入中國(guó)，再?gòu)闹袊?guó)傳入朝鮮、日本、越南等國(guó)，形成以大乘佛教為中心的北傳佛教圈，直接影響到各國(guó)的本土宗教。這個(gè)佛像展廳陳列的是我院收藏眾多文物的一部分，大家眼前看到的是一個(gè)千手千眼觀音像，也稱千眼千臂觀音，是密宗所傳的十一面觀音像，大家看最上方的臉是一個(gè)佛的臉面，第二個(gè)臉面長(zhǎng)著狗牙，呈嗔怒狀，是觀音在面對(duì)不同世事的不同表情，又好像是一個(gè)大笑的形象；再下來(lái)的九面是觀音普度眾生，慈眉善目的形象。傳說(shuō)觀音在聽(tīng)了如來(lái)佛祖關(guān)于廣大圓滿大悲無(wú)礙新陀羅經(jīng)之后發(fā)誓要接濟(jì)一切眾生，于是就長(zhǎng)出了千手千眼，其整個(gè)形象就是一個(gè)救時(shí)的多面手，大家看他的左手上依次拿著加亮、軍持、蓮花；右手最前方空手上有一只眼睛，中間的手施無(wú)為，最上方手持念珠。下方還有雙層的蓮花底座，整個(gè)形象大氣華貴。好，我們?cè)賮?lái)看千手觀音兩側(cè)墻前的這四組展柜中陳列的是佛陀的造像，佛是大乘佛教中的最高果位，大乘佛教認(rèn)為修行的最終目的在于成佛，我們可以看到這些佛造像的姿勢(shì)也是各異，有的是在修煉悟禪，有的是在傳道佛法等等。大家走這邊來(lái)看，東西兩側(cè)的四組展柜中陳列的是十八羅漢的造像，相傳釋迦摩尼圓寂后，部教派為弘揚(yáng)佛法，就奉釋迦摩尼生前的四大弟子為羅漢，羅漢是小乘佛教中的最高果位。后來(lái)發(fā)展為十大羅漢、十六大羅漢、十八大羅漢和五百羅漢，民間傳說(shuō)的濟(jì)公也列為羅漢之中。中間這排是度母造像，相當(dāng)于菩薩的級(jí)別。（3）漢畫(huà)像石看完了這些栓馬樁，我們來(lái)看一下這邊的漢畫(huà)像石。漢畫(huà)像石是一種石刻繪畫(huà)。它是漢代人（206202）雕刻在墓室，祠堂，石闕，墓葬和石棺之上。它濃縮反映了漢代當(dāng)時(shí)的文化習(xí)俗，經(jīng)濟(jì)狀況，宗教思想和政治變遷，軍事布防等等。根據(jù)目前擁有的資料分析，它具有很高的歷史價(jià)值，是非常珍貴的石刻藝術(shù)品。在考古界稱為漢畫(huà)像石；美術(shù)界稱之為石刻畫(huà)。漢畫(huà)像石產(chǎn)生于西漢盛行于東漢，距今至少已有1400年的歷史。我們先來(lái)看一下這幅漢畫(huà)像石，它主要描繪的是尋常人家的紡織情景。從圖中我們可以看出織布，絡(luò)紗，搖緯的全過(guò)程?？棛C(jī)的婦女正轉(zhuǎn)身接抱送來(lái)的嬰兒。整個(gè)畫(huà)面充滿了十分濃厚的生活氣息。再來(lái)看一下這幅為伏羲女?huà)z上天圖：伏羲女?huà)z都為人首蛇身，兩人作交尾狀，伏羲手執(zhí)一規(guī)，女?huà)z手執(zhí)一矩。伏羲女?huà)z都是造物神，是中國(guó)人類起源的始祖。相傳伏羲是雷神之子，他一生做了很多的好事，八卦是他發(fā)明的結(jié)繩為網(wǎng)，教人打漁，還傳說(shuō)鉆木取火也是他創(chuàng)造的，古人將他譽(yù)為“百王之先”后成為天上五帝中的東方上帝。民間也把伏羲女?huà)z寓意為多子多孫，作為家族繁衍興旺之神而刻畫(huà)。這幅為西王母升天圖，畫(huà)面刻畫(huà)了西王母端坐于懸蒲之上，雙肩展開(kāi)卷云，兩側(cè)一男一女執(zhí)便面，下體作蛇尾交盤(pán)，尾連二鳥(niǎo)。蛇是卵生動(dòng)物，生育力特別強(qiáng)?，F(xiàn)代民間求人丁興旺多拜由西王母轉(zhuǎn)化而來(lái)的王母娘娘。但是漢代人對(duì)她的信仰與崇拜，主要在于西王母掌有不死之藥，吃了可以長(zhǎng)生不老。這幅為造兵器宴舞圖，我們來(lái)看一下左邊有三人操作皮囊鼓風(fēng)冶鑄，中間亭臺(tái)里有兩人持劍正在表演飛劍跳丸舞，最右有兩人鍛打。上面掛有環(huán)首長(zhǎng)刀，一人手舉一物，似正在審視鍛器的質(zhì)量。此圖反映了中下層勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的真實(shí)寫(xiě)照。此圖平面浮雕，細(xì)部在加陰刻。再來(lái)看這一幅圖戟戰(zhàn)圖。描述的是胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)場(chǎng)面。在它的中間有一座樁橋、欄桿、華表的大橋。橋上和橋右邊有大批執(zhí)刀、盾、矛、斧的漢朝步兵，騎兵和一輛軺車。由右向左行進(jìn)，左邊有執(zhí)刀、盾、弩箭的胡騎。胡人士卒翻越重疊山巒由右而來(lái)。雙方正在橋頭展開(kāi)激戰(zhàn)。主要寫(xiě)出墓主人生前最重要的，最讓人敬仰懷念的事跡。漢畫(huà)像石是以現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合的手法，用石為材，圖畫(huà)天地，裝飾神道、宗寺地宮，成為了一個(gè)時(shí)代藝術(shù)形式的代表。漢畫(huà)像石是一部“繡像漢代史”生動(dòng)地表現(xiàn)了漢代社會(huì)生活的各個(gè)方面 ，鐫刻成一部石上史詩(shī) 。29