20xx年九年級語文下冊第三單元9魚我所欲也課件新人教版-資料下載頁
2025-06-21 02:25本頁面
【正文】 合乎禮義也寧死不食，從而證明了 “ 義 ” 重于“ 生 ” ，突出了主題 。 對比。生和義對比 ，義比生更可貴； 死與不義對比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方法與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用 “ 不食嗟來之食 ” 與“ 不辯禮義而受萬鐘 ” 作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。 。 用類比論證法提出論點。文章一開頭，就提出 “ 魚 ” 和 “ 熊掌 ”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出 “ 生 ” 和 “ 義 ” 兩樣都很重要 。 用正反對比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。 《魚我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進(jìn)步性、局限性 ? 《魚我所欲也》的論點是 “ 舍生取義 ” 。孟子認(rèn)為， 如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的壞事來 。他表揚了那些重義輕生、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進(jìn)步性。但是，孟子是站在封建統(tǒng)治階級立場上的，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，這也正是他的局限性所在。 魚我所欲也 《孟子》 舍魚取熊掌 舍生而取義 不茍得，不避患 義是本心 不食嗟來之食 不失本心 接受萬鐘厚祿 失其本心 古今仁人恪守踐行 天地大義縱橫馳騁 孟子舍生取義 一言警醒千年 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 —— 孟子
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