【導(dǎo)讀】先后被亞述、波斯、希臘、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)侵略，其建筑隨著統(tǒng)治者的更迭而變化。底部厚而頂部較薄，墻面傾斜，墻面飾有象形文字。受石材應(yīng)力的限制，普通住宅的屋頂可供家人傍晚。納涼休息用，廟宇平頂作為僧侶巡行瞻禮的平臺(tái)。柱子呈花瓶形，這是模仿原始時(shí)代以涇泥裹葦草造柱。這種以葦草束作筋的泥柱因水分聚集在底腳。部分，所以曬干后自然微凸，呈瓶肚形。這一地區(qū)的建筑大體可分為兩河流域下游和兩河上游。這種使材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和建筑造型藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的成就，對(duì)后來(lái)拜占庭建筑與伊斯蘭建筑影響很大。

　　

【正文】 建筑遺產(chǎn)在莫臥兒帝國(guó)以前留存下來(lái)的以印度教與耆那教寺廟為主。因印度佛教自5世紀(jì)便逐漸被婆羅門(mén)教所同化，而婆羅門(mén)教經(jīng)過(guò)改革至8世紀(jì)改稱(chēng)印度教。這些寺廟因國(guó)家長(zhǎng)期分裂，形式各異。就印度教寺廟而言大致有三類(lèi)：167。 北部雅利安式，又稱(chēng)那加式，因主要代表在奧里薩邦，又稱(chēng)奧里薩式167。 —集中形制、沒(méi)有院落、獨(dú)立曠野167。 建筑塔體、彈性曲線、輪廓柔和167。 由方形的門(mén)廳和神堂及屋頂演化的方錐塔三部分組成167。 門(mén)廳（毀滅神－濕婆的本體）屋頂?shù)姆藉F塔密檐式167。 神堂（保護(hù)神－毗濕奴的本體）屋頂?shù)姆藉F塔密布垂直棱線167。 圣壇（創(chuàng)造神－梵天的本體）設(shè)在神堂、正方位開(kāi)四個(gè)門(mén)167。 塔頂扁球體、象征法輪167。 代表作：167。 塔身－收分強(qiáng)烈、層疊凸出、垂直構(gòu)圖167。 基座－寬闊厚重、穩(wěn)定安詳、水平密實(shí)167。 南部曷薩拉式—廟宇基本同北部167。 寬大寺院、四面圍墻、中央設(shè)門(mén)、門(mén)頂高塔167。 方錐塔體、輪廓挺直、棱角鮮明、單純簡(jiǎn)潔167。 層檐較多、幾層圍墻、莊嚴(yán)雄偉、開(kāi)闊壯觀167。 代表作：（均為世界奇觀）167。 提路凡納馬雷廟167。 馬都拉廟 —12座高塔、最高49米、東門(mén)柱廊6排180顆獅身象首柱 167。 斯里蘭卡的拉瑪廟—面積600平方公里、四道圍墻、8座塔、花崗石千柱廳167。 中部達(dá)羅毗荼式—同時(shí)具有南北雙方特點(diǎn)167。 廟宇周邊設(shè)柱廊、院子中央設(shè)寬臺(tái)基167。 臺(tái)基正中為柱廳、柱廳幾面均連神堂167。 神堂幾個(gè)一組、放射多角平面167。 頂塔彼此獨(dú)立、形體幾道尖棱167。 中部水平厚檐、精致鏤空石窗167。 代表作：桑納特浦爾的卡撒瓦廟167。 （四）耆那教建筑167。 耆那教是印度的古老教種，教義種吸取了佛教的部分內(nèi)容。提倡苦修禁欲，甚至以殘酷地折磨肉體來(lái)祈求福祉。10至13世紀(jì)，在印度北部建造了大量的耆那教廟宇。167。 耆那教廟宇的建筑特點(diǎn)：167。 形制同婆羅門(mén)教相似167。 較為開(kāi)敞、不全封閉167。 十字形柱廳、疊澀而成八角或圓形藻井，用柱子和柱頭上長(zhǎng)長(zhǎng)的斜撐支撐著。167。 內(nèi)外滿鋪雕塑、工藝精巧、裝飾華麗167。 用透雕或圓雕、雕刻較深、過(guò)于繁瑣167。 設(shè)榮譽(yù)塔－大理石建造、仿多層木塔結(jié)構(gòu)167。 代表作：阿不山－耆那教圣地167。 阿不山的迪爾瓦拉廟167。 阿不山的泰加巴拉廟167。 （五）伊斯蘭教建筑167。 信奉伊斯蘭教的穆斯林在印度建立王國(guó)以后，167。 印度的建筑發(fā)生了根本的變化。印度的傳統(tǒng)建筑結(jié)167。 構(gòu)原始、空間狹小、雕塑過(guò)多，不適應(yīng)建筑類(lèi)型和167。 形制的發(fā)展。伊斯蘭建筑要先進(jìn)的多，于是，印度167。 的建筑很快伊斯蘭化。167。 印度的伊斯蘭建筑的特點(diǎn)：167。 采用陵墓集中式建筑型制167。 印度的伊斯蘭建筑受中亞和伊朗的影響167。 紅砂石造、傳統(tǒng)雕塑、具有印度建筑的傳統(tǒng)特點(diǎn)167。 壁面有縱形或橫形的溝狀飾線腳，開(kāi)口小，造型曲線豐富167。 高大的圓頂及尖拱開(kāi)口，形體巨大厚實(shí)167。 裝飾題材以人物、動(dòng)植物以及幾何圖形為主。167。 早期代表作－庫(kù)特勃紀(jì)功塔（1199－1230）167。 動(dòng)勢(shì)明顯、形體挺拔、單純簡(jiǎn)潔、雄渾壯觀、167。 、五層圓柱體、鐘乳體托承、環(huán)形陽(yáng)臺(tái)、垂直棱線167。 盛期代表作－泰姬馬哈爾陵（1632—1647）167。 美麗的建筑、不朽的豐碑、伊斯蘭世界的藝術(shù)結(jié)晶167。 三大成就：167。 建筑群體的完美布局167。 肅穆明朗的建筑形象167。 對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)律圖規(guī)167。 四、東南亞建筑：167。 １、波羅浮屠佛塔（印度尼西亞）167。 ２、吳哥窟（柬埔寨）167。 ３、阿難陀寺（緬甸蒲甘）167。 曼谷王宮（泰國(guó)）167。 第十二章 中古日本國(guó)建筑167。 一、簡(jiǎn)史167。 中古日本國(guó)的建筑里是大致可分為三個(gè)階段：167。 早期：6世紀(jì)中—12世紀(jì) 即飛鳥(niǎo)、奈良、平安時(shí)代的建筑；167。 中期：12世紀(jì)末—16世紀(jì)中 即鐮倉(cāng)、室町時(shí)代的建筑；167。 末期：16世紀(jì)中– 19世紀(jì)中 即桃山、江戶(hù)時(shí)代的建筑167。 二、主要建筑類(lèi)型：167。 （一）神社建筑（日本宗教建筑中最古老的類(lèi)型）167。 神社建筑很典型地表現(xiàn)了日本建筑的特點(diǎn)。167。 早在6世紀(jì)以前，奴隸制時(shí)代，日本就流行自然神教，稱(chēng)神道教、崇奉各種神靈的建筑物成為神社。167。 古代神社的形制：167。 （1）正殿是長(zhǎng)方或正方的，有一些分里外兩間；167。 （2）本梁架，有近似抬梁式，也有近似穿斗式；167。 （3）兩坡頂，懸山造。正脊上橫向安置著一排圓木，叫堅(jiān)魚(yú)木，脊的兩端各有一對(duì)方木，高高挑起，形成交叉，叫做千木。堅(jiān)魚(yú)木和千木是古代神社建筑的重要特征性構(gòu)件。167。 （4）在神社的大道、神社周?chē)哪緰艡谔幵O(shè)置一種牌樓式的門(mén)洞，稱(chēng)“鳥(niǎo)舍”。167。 代表建筑：167。 （1）大鳥(niǎo)舍，嚴(yán)島神社167。 （2）伊勢(shì)神宮167。 （二）佛教建筑167。 6世紀(jì)中葉，佛教自中國(guó)經(jīng)朝鮮百濟(jì)傳入日本，同時(shí)傳入了中國(guó)南北朝與隋唐的建筑技術(shù)和風(fēng)格。從此，佛寺成為日本的主要建筑活動(dòng)。167。 早期佛教建筑特點(diǎn)：167。 ，包括斗拱和相應(yīng)的空間特點(diǎn)；167。 ：內(nèi)向的院落和對(duì)稱(chēng)軸線；167。 ：大殿和塔167。 （1）飛鳥(niǎo)時(shí)代（671年—8世紀(jì)初）佛寺的布局和形式各樣都有；167。 （2）奈良時(shí)代（710年—784年）逐漸形成統(tǒng)一的風(fēng)格，即既有中國(guó)唐代建筑的明顯特征，又在向日本化過(guò)渡。167。 代表建筑：167。 167。 167。 167。 （3）平安時(shí)代（791—1194）167。 佛寺中形成具有日本特色的“和式建筑”，主要繼承7—10世紀(jì)的中國(guó)唐代式樣的佛教建筑，加入傳統(tǒng)的神社建筑的因素，其特點(diǎn)：采用歇山頂，架空地板，出檐深遠(yuǎn)，柱子比較粗，補(bǔ)間沒(méi)有斗拱等。167。 代表建筑：167。 平等院鳳凰堂167。 中期12世紀(jì)后地方勢(shì)力興起，在鐮倉(cāng)幕府（1192—1333）和室町幕府（1338—1573）時(shí)代，宮殿、神社、佛寺、府邸逐漸推向全國(guó)。在奈良的仿中國(guó)宋式做法稱(chēng)之為“唐式建筑”（又稱(chēng)“禪宗式”建筑）167。 “唐式建筑”的特點(diǎn)：平面布局依軸線作縱深排列，追求嚴(yán)整的對(duì)稱(chēng)。順次是山門(mén)、佛殿、法堂等，在左右有鐘樓、經(jīng)藏、禪堂、方丈等。柱子、梁架等用材比和式的細(xì)，斗拱的材契也小一些。枋子成為不可缺少的構(gòu)件。 167。 代表建筑：167。 元覺(jué)寺舍利殿167。 近期167。 16世紀(jì)末，國(guó)家統(tǒng)一，建筑的新高潮以世俗建筑物為主導(dǎo)，佛教建筑從形制到風(fēng)格都世俗化。這時(shí)候出現(xiàn)“天竺式”建筑，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，構(gòu)架近似穿斗式，通過(guò)柱間上下部的橫向構(gòu)件加強(qiáng)構(gòu)架的整體性，斗拱只向前挑，不向兩側(cè)出挑，屋面幾乎不起翹，不設(shè)頂棚，暴露結(jié)構(gòu)，柱子高大。其結(jié)構(gòu)比和式、唐式的構(gòu)架整體性更強(qiáng)、更穩(wěn)定。其風(fēng)格：壯健簡(jiǎn)潔。167。 代表建筑：167。 東大寺大佛殿167。 （三）府邸、住宅167。 811世紀(jì)：上層貴族府邸形成“寢殿造”167。 即在中央正屋（寢殿）的兩側(cè)有東西配屋，并以游廊把它們聯(lián)系起來(lái)。167。 代表：鳳凰堂167。 幕府時(shí)期：住宅府邸中又出現(xiàn)了主殿造。是簡(jiǎn)化了的寢殿造。上承寢殿造，下啟書(shū)院造，是一種過(guò)渡形制，因?yàn)橹饕俏涫侩A層的上層的府邸，所以又叫“武家造”。167。 所謂主殿造，平面比寢殿造緊湊多了。沒(méi)有配屋，用薄障壁或推拉隔扇劃分為大小不同的空間，分別為臥室、起居室、會(huì)客室、書(shū)房、餐廳、儲(chǔ)藏間等等，我市、儲(chǔ)藏健、佛室在寢殿的中央，各房間，相互穿通。這些府邸都有廣闊的園林，里面布置一些建筑物。167。 代表：鹿苑寺金閣167。 1617世紀(jì)，書(shū)院造在主殿造的基礎(chǔ)上形成，16世紀(jì)成為定式。其基本特點(diǎn)：一幢房子的若干各房間里，有一間是最主要的，稱(chēng)為“上段、一之間”，地板略高于其他房間。這間房間的正面墻壁劃分為兩個(gè)龕，左面的寬一點(diǎn)，叫“床”（甲板），右面的是一個(gè)博古架，叫“棚”（違棚），凡是具有這樣一間上段或一之間的房子，就叫“書(shū)院造”。167。 代表建筑：167。 桂離宮167。 （四）都城和宮殿167。 平城京（日本奈良）167。 平安京（日本京都）167。 姬路城167。 主要特征：日本的“城”與中國(guó)古代的城有一定區(qū)別，在功能和構(gòu)成上更貼近歐洲中世紀(jì)的城堡。從構(gòu)成上看，日本的城大體上可以分成兩部分，一是壁壘部分（類(lèi)似于防御性城墻），另一部分是天守（與中國(guó)的城樓有相似之處，但規(guī)模更大并具有居住和行政功能，是城的神經(jīng)中樞）。姬路城是眾多“城”建筑中，完好保持了原貌的杰作。167。 二條城二之丸御殿167。 （五）茶室167。 從15中—16世紀(jì)末，日本形成了茶道。這是有閑階級(jí)寄生生活的一種表現(xiàn)，以品茶、斗茶為題而制定的一套煩瑣無(wú)聊的禮儀規(guī)則。為這個(gè)目的而專(zhuān)門(mén)興起了一種建筑物，就是茶室。167。 日本的茶室是日本傳統(tǒng)建筑中一個(gè)獨(dú)特的范疇，包含許多不同的流派和風(fēng)格，內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜。167。167。 草庵風(fēng)茶室167。 茶道最先由禪僧倡導(dǎo)起來(lái)。禪僧們?cè)诓璧览镒⑷肓怂麄兗艤鐭o(wú)為的生活哲理和不分貴賤一律平等的說(shuō)教。所以茶室以蕭索淡雅相標(biāo)榜，追求自然天成。采用民居的泥墻、草頂、落地窗，并在周?chē)贾貌绞?、?shù)木、桌凳、燈籠等，稱(chēng)為“草庵風(fēng)茶室”。167。 代表：妙喜庵茶室167。 數(shù)寄屋風(fēng)茶室（大型化茶室）167。 草庵風(fēng)的茶室盛行之后，出現(xiàn)了一種田舍風(fēng)的住宅，模仿茶室，稱(chēng)為數(shù)寄屋。比茶室整齊一些，多講求實(shí)用，少一些造作的野趣，顯得更平易自然。木材常常涂成黝黑色，障壁上畫(huà)水墨畫(huà)，是數(shù)寄屋的一個(gè)特點(diǎn)。167。 代表：桂離宮167。 （六）園林藝術(shù)167。 日本的古代園林在歷史上可以分為幾個(gè)階段：167。 平安時(shí)代：多為皇室的離宮寢殿式的園林。167。 鐮倉(cāng)時(shí)代：佛寺庭園167。 室町時(shí)代：寺院園林手法逐漸成熟，“枯山水”167。 桃山時(shí)代：茶庭167。 江戶(hù)時(shí)代：文人園167。 日本古代園林的三個(gè)主要特征：枯山水、回游式以及山石林木的特色167。 （1）枯山水167。 大約在11實(shí)際，在禪宗的寺院里，一些僧侶借鑒中國(guó)的園林和山水畫(huà)，特別是北宋山水畫(huà)，發(fā)展了一種“寫(xiě)意庭園”，用“一木一石寫(xiě)天下之景”。寫(xiě)意是日本園林藝術(shù)的最大特色。167。 日本的寫(xiě)意庭園，在很大程度上就是盆景式園林，它的集中代表就是“枯山水”：用石塊象征山巒，用白砂象征湖海，并耙成水紋形，只點(diǎn)綴少量的灌木或苔蘚、薇蕨。167。 代表：龍安寺方丈石庭167。 （2）回游式園林167。 特點(diǎn)：1）巧于剪裁，裁取大自然中各種典型的美景，再現(xiàn)在園林之中。園林中風(fēng)景點(diǎn)密集，“百尺百景”；167。 2）曲折。借曲折以延長(zhǎng)游覽路徑，變化景色；167。 3）增加層次。曲折就能增加層次，再加上島、岡、橋、林的掩映，不使園林景色一覽無(wú)余。167。 4）縮小尺度。曲折多，層次多，尺度就小；167。 5）分區(qū)設(shè)景167。 （3）山石、池水、林木、建筑的特色167。 1）水的特色：小溪平橋，形態(tài)如畫(huà)，十分得體；167。 2）石的特色：追求敦實(shí)、光潔、平滑、簡(jiǎn)潔；167。 3）林木的特色：167。 叢林，往往做得很密，幾乎分不出一株株的形象。167。 單株，則追求簡(jiǎn)潔。167。 4）建筑的特色：小型化，形象追求質(zhì)樸、毫無(wú)虛偽造作之感。167。167。博客*分享提示：按“ctrl鍵”加“單擊”，即可打開(kāi)下面的文字鏈接：草根分享論壇 博客?分享 圖吧 分享吧 海之南 分享斑竹 好學(xué)吧 可能你會(huì)感興趣的還有：吉他視頻教程和資料大匯總，Photoshop cs 中文版視頻教程下載(全套)，F(xiàn)lash8中文版教程，高考真題及資料收藏與分享 下載 ，win7工具激活win7 ，閱讀資料應(yīng)用技術(shù)大全， 2010 黨員思想?yún)R報(bào)收集 免費(fèi)下載 ，電腦學(xué)習(xí)必備軟軟件 數(shù)學(xué)建模資料分享 推廣 ： 調(diào)查網(wǎng)網(wǎng)賺 掙零花錢(qián)學(xué)知識(shí) 只要會(huì)上網(wǎng)也能賺錢(qián) yunfile網(wǎng)盤(pán)推薦 網(wǎng)上兼職知多少推薦嘗試：網(wǎng)盤(pán)賺收益：yunfile ， 千腦(國(guó)內(nèi)的，強(qiáng)烈推薦)，ziddu(香港) ，迅6（臺(tái)灣）ORON（國(guó)外） freakshare（國(guó)外）fileserve(美國(guó)) 他找 聯(lián)盟上傳視頻得收益：爆米花 酷六網(wǎng) 土豆網(wǎng)（要加入原創(chuàng)認(rèn)證 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