【導讀】中級導游《漢語言文學知識》考試復習題及答案。2人類經(jīng)歷了用實物（）契刻，最后發(fā)展用（）記錄和傳遞信息。3文字一般源于（）。4這種圖畫式的表達方式，發(fā)展成的都比較固定的（）。5我們目前見到的最古老的漢字是（）。6甲骨文已有（）歷史，說明漢字是世界上（）的文字之一。7從造字方法上看，甲骨文具有的（）方法。8漢字萌芽在（）晚期。9西安半坡村陶器，上面有仰韶文化時期的符號（）個。是目前發(fā)現(xiàn)最原始文字。10漢字最初的載體是各種（）。12甲骨文是殷商時代刻在（）上的文字。13甲骨文出土于河南（），此地為（）都城的遺址。14甲骨文又叫（）（）（）（）。15出土的甲骨文有（）片以上，整理出的文字有（）多個，已識別的（）多個。22古人稱陽字為（）陰字為（）。24篆文流行于（）和（）

　　

【正文】 老子思想 核心存在于《老子》一書中，關鍵在于 “道 ”。 Ｐ１９： “道 ”的主要內容： “道 ”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運行的規(guī)律。哲學上主靜、取弱、居柔，因條件改變而制動勝強而克剛，體 現(xiàn)了正與反斗爭轉化的辨證思想。 [熟悉 ] 治理國家應 “無為而治 ”。 ２、莊子思想 [熟悉 ] “自恣適己 ”， “無用之用 ”之道， “莊生夢蝶 ” “超世 ”、 “順世 ”、 “游世 ” （四）佛教思想流派 中原佛教的八大宗派： 天臺宗《法華經(jīng)》《大智度論》《中論》 三論宗《中論》《百論》《十二門論》 唯識宗 華嚴宗《華嚴經(jīng)》 律 宗《四分律》 密 宗《大日經(jīng)》《金剛頂經(jīng)》》 凈土宗 南無阿彌陀佛 禪 宗 ２、凈土宗和禪宗的要義 [掌握 ] 凈土宗：認為一心專念 “南無阿彌陀佛 ”名號，就可借助佛力與念 佛所行之業(yè)力結合，往生凈土。 禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習，主張 “不立文字，直指心性，見性成佛 ”的 “頓悟 ”觀。 ３、魏晉時儒、道、佛三家構成中國傳統(tǒng)文化的主體格局 Ｐ２２ [掌握 ] 三、中國戲劇 （一）中國戲劇的產生、發(fā)展 [了解 ] ●起源于上古原始社會的民間舞蹈 ●奴隸社會：祭祀性歌舞， “優(yōu)孟衣冠 ” ●封建社會：漢代 “百戲 ” 盛唐： “參軍戲 ”、 “歌舞戲 ”、訓練藝人的組織 —梨園 宋金：多種形式歌舞雜戲融合產生 “宋雜劇 ”，中國戲劇基本形成。 元代：戲劇史上的黃金時代，元雜劇 也稱 “元曲 ”。 明代：南戲發(fā)展成為傳奇。 清代：四大徽班進京，形成京劇。 [熟悉 ] （二）京劇 （Ｐ２９） １、形成 [了解 ]： 清乾隆五十五年，三慶班、四喜班、春臺班、和春班進京?；瞻嘁猿照{（以二黃調為主腔調）為主。 清嘉慶道光年間，以唱西皮腔為主的湖北漢調藝人進京，與徽班演員同臺演出，出現(xiàn)徽漢合流。 道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。 ２、虛擬性的程式化特點（Ｐ３０） [熟悉 ] 規(guī)律性；規(guī)范性 ３、流派、名家（Ｐ３２） [熟悉 ] ●咸豐同治年間： “老三鼎甲 ”：程長庚 （余三勝、張二奎）等 ●光緒年間： “后三鼎甲 ”：譚鑫培（孫菊仙、汪桂芬）等 ●民國初年： “四大須生 ”：余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良 ●海派：王鴻壽、汪笑儂、蓋叫天、周信芳等 ４、京劇的角色、臉譜等（Ｐ３１） [掌握 ] （１）角色： 生 ——扮演男性角色的行當 旦 ——表演女性人物的行當 凈 ——演性格、品質或相貌上有特異之處的男性人物（花臉） 丑 ——在鼻梁上抹以小塊白粉，扮演人物種類繁多 （２）臉譜 面部化妝的一種程式，主要用于凈角，用夸張的手法表現(xiàn)劇中的人的性格、心理和生理上的特征，為劇情服務。 （３） “四功五法 ” 四功 ——唱（唱功）、念（道白）、做（表演）、打（武打） 五法 ——手（手勢）、眼（眼神）、身（身段）、步（臺步）、法（上述四種技藝的規(guī)格和方法） （４）四大名旦（Ｐ３ 2） [掌握 ] 梅蘭芳：嗓音圓潤 ,唱腔流暢大方扮相典雅 ,世稱 “梅派 ”，《貴妃醉酒》 程硯秋：唱腔幽咽婉轉、回腸蕩氣，世稱 “程派 ”，《瑣麟囊》。 荀慧生：扮相俏麗嬌媚，做派活潑灑脫，世稱 “荀派 ”，《紅娘》。 尚小云：嗓音寬亮，行腔剛健峭拔，吐字清晰爽利，世稱 “尚派 ”，《梁 紅玉》。 劇種 產生時代 流行地區(qū) 代表劇目 著名演員 昆劇 明初 昆山 《十五貫》 俞振飛 黃梅 戲清乾隆末期安徽和湖北、江西等省的部分地區(qū)《打豬草》《天仙配》《女駙馬》嚴鳳英黃新德韓再芬 豫劇 明代 河南及鄰近各省的部分地區(qū)《穆桂英掛帥》、《朝陽溝》常香玉馬金鳳 越劇 清道光末年 浙江、上海以及許多省區(qū)的大城市《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《祥林嫂》袁雪芬尹桂芳傅 全香茅威濤 粵劇清初 廣東、廣西南部和香港、澳門等地 《關漢卿》《搜書院》千里駒馬師曾紅線女 秦腔明中葉以前 陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆《血淚仇》《趙氏孤兒》《三滴血》 川劇清乾隆末期 四川和云南、貴州的部分地區(qū)《柳蔭記》《夫妻橋》 漢劇清 湖北及河南、湖南、陜西、四川都分地區(qū)《宇宙鋒》 晉劇清咸豐、同治山西、內蒙古和冀北、陜北等地 《打金枝》《三上桃峰》 湖南花鼓戲清末 湖南、湖北、安徽、陜西、廣東等省 江西采茶戲 清末 江西和湖北、湖 南、安徽、福建、廣東、廣西等部分地區(qū) 藏戲 14 世紀末、 15世紀初西藏和青海、甘肅、四川、云南的部分地區(qū)《朗莎雯波》、《文成公主》、《諾桑王子》 評劇 9 世紀末河北《馬寡婦開店》、《老媽開嗙》、《黑貓告狀》、《楊三姐告狀》月明珠、金開芳 （四）話劇 [熟悉 ] 舶來的西方戲劇品種， “五四 ”之后，歐陽予倩等人將西方現(xiàn)代戲劇經(jīng)驗引入國內，為中國話劇奠定基礎。 田漢：中國現(xiàn)代戲劇奠基人《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》 曹禺：中國現(xiàn)代杰出戲劇家，《雷雨》、《日出》、 《原野》、《北京人》等 四、中國書法 ?漢字書體及其演變 ?中國書法的特色 ?中國書法流派、代表人物及著名書法作品 ?怎樣欣賞中國書法 （一）漢字書體及其演變（ P42） 漢字的起源 [了解 ]：圖畫與契刻 古文字和今文字的涵蓋范圍： [了解 ] 甲骨文金文篆書 隸書楷書草書和行書 古文字 廣義的大篆指先秦（春秋戰(zhàn)國時代）所有的文字，包括甲骨文、金文、籀文（以石鼓文為代表） [熟悉 ] 狹義的大篆指籀文，以石鼓文為代表。石鼓文作為大篆之典范，被稱為 “書 家第一法則 ”。 [熟悉 ] ?小篆：秦代李斯在秦大篆的基礎吸收各國文字整理而成，是中國文字史上首次出現(xiàn)的全國統(tǒng)一的規(guī)范文字。代表作：《嶧山碑》《泰山刻石》、《瑯邪臺刻石》。清代篆書異軍突起，金石文字學家兼篆書大家鄧石如。 [掌握 ] 今文字 [掌握 ] ?秦隸在西漢轉化為漢隸（今隸），隸書在漢代得到廣泛應用。 ?豪放類： 《石門頌》 《孔宙碑》 ?工整類：《禮器碑》 ?秀麗類：《乙瑛碑》 《曹全碑》 ?楷書：從隸書發(fā)展而來，興于漢末，盛行于魏晉，成熟 于唐代。漢末至魏晉南北朝，是隸書向楷書過渡時期，鐘繇 ——楷法之祖，與王羲之合稱鐘王。王羲之，早年從衛(wèi)夫人學書，對楷、行、草均有貢獻。 唐代是中國書法史上楷書高峰，初唐有歐、虞、褚、薛四大家。 歐陽詢《九成宮醴泉銘》筆力遒勁，法度森嚴 虞世南 《孔子廟堂碑》 外柔內剛，點畫圓潤 ? 褚遂良《雁塔圣教序碑》俊逸秀美 薛 稷《信行禪師碑》 ?唐代后期最重要的書法大家是顏真卿，突破了二王至初唐四大家的秀雅，以 “雄 ”代 “秀 ”。 ?行書產生于東漢末年，由楷書變化而來，盛行 于晉。有行楷、行草之分。 ?天下第一行書《蘭亭序》 ——王羲之 ?天下第二行書《祭侄文稿》 ——顏真卿 ?宋行書代表者：蘇、黃、米、蔡。 蔡襄書法 米芾書法元代趙孟頫書法 清代鄭板橋書法 ?草書 ?隸書的草寫體，起源于西漢稱為 “隸草 ”， 東漢盛行時稱為 “章草 ”。 ?東晉以后，楷書的草體稱 “今草 ”。 ?唐代草書書家代表：張旭、懷素。 （二）書法特色與欣賞（ 44 頁） [熟悉 ] 1 、直觀的視覺形象與抽象意蘊結合形成的漢字體勢是構成書法視覺形象美的基礎。 筆墨、筆韻 是運筆、用墨產生的 力感和韻律感，是含蓄抽象的寫意性造型藝術，是書法視覺形象美 的重要因素。 作品的情感和個性是書法藝術的靈魂 能品：達到視覺形象美。 妙品：在想象美基礎上具有巧妙之趣。 神品：表現(xiàn)出自我精神、個性。 欣賞書法作品應把握三 “性 ”五 “美 ” [了解 ]p50 欣賞書法作品應把握三 “性 ” F 書法作品的抒情性 F 欣賞進入的同步性 F 書法感受的雙重性 欣賞中國書法應把握五 “美 ” F 書法作品的線條美 F 書法作品的結體美 F 書法的章法美 F 書法的墨法美 F 書法作品的神韻美 五、中國繪畫 ?中國繪畫的特點 ?中國繪畫的分類 ?中國繪畫的主要流派 ?怎樣欣賞中國畫 ?中西繪畫的比較 （一）中國繪畫的特點（ P59） 中國繪畫的藝術形式： 一般以卷軸式展現(xiàn)，現(xiàn)存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。 中國畫的藝術特征和基本技法 [熟悉 ] （ 1）藝術特征： Y “外師造化，中得心源 ”，要求 “意存筆先 ”、 “畫盡意在 ”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動? Y 書畫同源，繪畫同書法、篆刻、詩文相互影響，使詩、書、畫、印相彰相益 （ 2）基本技法 (p60) ?運用線條點簇和墨色的變 化等描繪對象，抒發(fā)情懷。 ?不受空間、時間限制的構圖方法。 ?高度概括，突出主題的表現(xiàn)手法。 ?不斷吸收外來藝術的精華，經(jīng)過汲取、凈化豐富自己。 ?中國繪畫與詩、書、印的有機結合。 中國繪畫的題詩畫 中國繪畫的畫款書 書畫同源 對中國繪畫 “詩情畫意 ”的欣賞 [掌握 ] 詩情畫意是人們在讀詩賞畫時，欣賞到的一種詩意如畫，畫境如詩的美。畫家借寫生、游歷而 “ 師法自然 ” ，詩人借行萬里路而贊美山川，面對同一對象用詩或畫來抒發(fā)感情，雖藝術形式不同，但心境相通。 （二）中國繪畫分類 中國繪畫的基本畫科 [掌握 ] （ P64~66） ?按照繪畫題材分類： 人物、山水、花鳥、界畫 ?按照繪畫的基本技法分類： 工筆、寫意、勾勒、設色、水墨 文人畫的主要特征 [掌握 ] （ P66） ?作者具有多方面文化修養(yǎng)，目的用于抒發(fā)情趣； ?題材多花鳥、竹石、煙云，以物寓意； ?作畫方式隨意而至； ?強調神韻忽視形態(tài)； ?強調詩、書、畫、印多方結合。 院體畫：即院畫或宮廷畫，一般有很高的繪畫技巧，無鮮明畫家個性，滿足帝王好惡。 [掌握 ] 水墨畫：指純用水墨所作之 畫，基本要素：單純性、象征性、自然性。 [掌握 ] 壁畫：制作者多為民間畫工，制作在壁面上的圖畫，可分為殿堂、墓室、寺觀、石窟壁畫等。 [掌握 ] 年畫：祝福新年吉祥喜慶。主要產地有：楊柳青、桃花塢、濰坊、朱仙鎮(zhèn)、鳳翔、綿竹、佛山、泉州。 [掌握 ] 風俗畫：以社會生活習俗為題材的人物畫。 [掌握 ] 畫像石與畫像磚 在祠堂、墓室及石闕上的石刻和磚刻。始于西漢，風行于東漢。 技法有兩種： “平面淺浮雕 ” “線刻法 ” [掌握 ] （三）中國繪畫的主要流派 [了解 ] 歷史上的著名畫派 p70 ?元四家 [掌握 ] ：黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮(zhèn) 以冷落、荒寒、超然逸世的意境為主 ?吳門畫派（明四家）：文徵明、沈周、仇英、唐寅 [掌握 ] p71 清代 “四僧 ”和 “四王 ” [掌握 ] ?“四僧 ”（創(chuàng)新一派）： 弘仁、髡殘、八大山人、石濤 ?“四王 ”（摹古一派）： 王時敏、王鑒、王翚、王原祁 [掌握 ] ?揚州八怪： 金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘等十五位畫家，強調筆墨個性。 [掌握 ] ?海上畫派： 趙 之謙、任熊、任頤、虛谷、蒲華、吳昌碩、吳友如、錢慧安 [掌握 ] 傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新 ?嶺南畫派： 肇始 ： 居巢、居廉 完善：高劍父、高奇峰 陳樹人 傳人：關山月、黃幻吾 繼承傳統(tǒng)，借鑒外來， 南國特色 [掌握 ] 20 世紀中國畫壇上的流派 [掌握 ] ?傳統(tǒng)派： 常具備深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng) 晉唐宋元的傳統(tǒng)派：吳湖帆、謝稚柳、于非闇、陸儼少、溥