【正文】 77 西安碑林有書法家（）（）（）（）（） 答：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素 78 西安碑林文學(xué)家詩人（）（）（）（） 答：李白、韓愈、杜牧、賀知章。 87 漢字的種類從筆畫多少劃分為（）和（）。 答：籀文 91（ ）字形特征：筆畫遒勁有度，圓潤奔放，無小篆拘謹(jǐn)筆法，古樸凝重，剛?cè)嵯酀?jì)。和圖畫的區(qū)別：它有讀音和寓意。 答：指事 99：（）用兩個(gè)以上的字組合起來，表示一個(gè)新的意義的造字方法。 答：轉(zhuǎn)注 102：（） 本無其字，依聲托事。如桂林龍隱巖的草書 “佛 ”字，形似一位老婆婆敬香拜佛。 答：增減漢字筆畫；拆解結(jié)構(gòu) 109“與 國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家 ”是（）大門上的對聯(lián) 答：山東曲阜孔府 110 曲阜孔府大門上的對聯(lián)，其中富字的寶蓋去掉點(diǎn)，表示（） 答：富貴無頭 111 曲阜孔府大門上的對聯(lián)，其中章字中早的豎，一直通到頭，表示（） 答：文章通天 112 古人用繁體字 “風(fēng)月 ”去掉外部成蟲二兩字表示（），在（）紅門宮萬仙樓北的石壁上 答：風(fēng)月無邊；泰山 9 導(dǎo)游中常見的難讀漢字？ 113下列徵（ ）祀（ ）訐（ ），刖（ ）矗（ ）塤（ ），玦（ ），羌（ ），缶（ ），斝（ ）厝（ ）珩（ ）漢字中注音正確的是（） 答： zheng祀（ si）訐（ jie），刖（ yue）矗（ chu）塤（ xun），玦（ jue），羌（ qiang），缶（ fou），斝（ jia）厝（ cuo）珩（ heng） 二導(dǎo)游語言 114 導(dǎo)游語言從使用功能上分為兩大類（）（） 答：交際用語、導(dǎo)游講解 115 導(dǎo)游對（）（）（）的講解使游客感受語言表達(dá)的服務(wù) 答：景點(diǎn)、景觀、景物 （一）導(dǎo)游詞概述 116 導(dǎo)游詞是導(dǎo)游引導(dǎo)游客游覽，而對游覽對象的（）（）詞。 139（）群山峻嶺變化多姿。 答：色彩、姿態(tài)、聲音、形狀、氣勢 143 水資源的各種形態(tài)有：（）（）（）（）等 答：江河湖海、泉水、溪流、瀑布 144 湖有舉世聞名的碧綠澄清的（）（）（）（）（） 答：千島湖、鏡泊湖、五大連池、滇池、洱海 145 在陽光下，它一會(huì)兒像柔軟的細(xì)緞，一會(huì)兒像萬條銀魚，歡騰跳躍， 夕陽西下，湖面由翡翠色變成瑪瑙色，神秘壯觀。這是（）景點(diǎn) 答：鏡泊湖吊水樓瀑布 148 洞穴鐘乳石講解，比較容易雷同，要怎樣運(yùn)用縱橫比較法來講？（簡答題） 答： 1縱向說明本洞在溶洞形成中的地位和價(jià)值， 2橫向講出本洞與同類溶洞的不同特點(diǎn)。（嵩陽書院 4000 年的柏樹） 3 奇花異木成為人們普遍觀賞、贊嘆的對象（雪蓮、榕樹） 155 替秦始皇遮蔽風(fēng)雨的五顆松樹被封為（）爵位 答：五大夫 156 被稱為高山玫瑰的天山奇花是（） 答：雪蓮 157 被稱為 “獨(dú)木成林 ”的是（） 答：老榕樹 158 青海湖鳥島上的鳥分為（）（）（） 答：候鳥、留鳥、旅鳥 159 名叫駱駝過江的是（）邊的大 山 答：漓江 160 上海豫園的主體建筑（）前有一組湖石假山 答：靜觀大廳 161 神化傳說類的動(dòng)物有（）（）（）（）（）（）（）（）（） 答：龍、鳳、赑屃，狻猊、甪端、獬豸，螭首、麒麟、犼， 161 人文景觀：宮殿建筑、亭臺(tái)樓閣、碑林墓塔、寺廟祠堂、（）（）（）（） 答：洞窟摩崖、風(fēng)土民俗、都市風(fēng)貌、實(shí)物展品。 169 祈年殿中心地面，有一塊龍鳳圖案的 天然大理石 ,其表面黑色紋路 ,頗像一條行龍和一只飛鳳。該段一是語句整齊，詞語對稱，句式一致；帶有對仗和排比 二是音節(jié)和諧，有節(jié)奏感，合轍押韻。比喻。一要（），形象逼真，細(xì)致具體。以（）的形式介紹某一游覽對象。 答：演講、談話、討論、聊天 183 書面語語體中有四種主要（）（）（）（）形式。也不宜（），它會(huì)使游客費(fèi)解，而產(chǎn)生距離感。書面語分為：（）和（） 答：演說型、介紹型、講解型、描寫型；旅游指南、專題介紹 188 導(dǎo)游詞表達(dá)的特點(diǎn)（）（） 答： 1 詞語的特點(diǎn) 2 篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn) 189 詞語的特點(diǎn)：（）（） 答： 1 詞語豐富 2 語體色彩分明 190 導(dǎo)游詞詞匯豐富表現(xiàn)兩方面一是（）、涉及范圍廣。 答：口語、書面 193 口語：用于現(xiàn)場，實(shí)物參照，說明性內(nèi)容多，（）少； 答：形容描繪 194 口語有意合性，（）功能使不連貫句子帶有連貫性。 答：行程經(jīng)過 198 有些特殊的文化功能的景觀，要遵從（）編排游覽順序，并安排講解內(nèi)容。 答：總述部分 202 導(dǎo)游詞表達(dá)的基本要求（簡答題）？（）（）（）（）（） 答： 1 內(nèi)容清楚 2 資料翔實(shí) 3表達(dá)生動(dòng) 4 引用正確 5 數(shù)字準(zhǔn)確 203 內(nèi)容清楚指講解（）和主旨突出，（）詳略安排得當(dāng)，表達(dá)清楚；話語簡明易懂。（簡答題） 答：歷史背景、人物生平、景觀概況、景觀規(guī)模、景觀特點(diǎn) 207歷史背景：景觀形成的（）、（），史料記載，掌故傳說；景觀建造的年代和過程，人力物力財(cái)力的消耗，（）變遷。 答：數(shù)量；區(qū)域 211 景觀特點(diǎn)：（）描述景點(diǎn)的主要特色。 答：史料典故、民間傳說、文學(xué)詞語、名人評點(diǎn) 215引用它有助于介紹景觀的歷史背景、風(fēng)格特色、文化蘊(yùn)含，是（）（）（）的的導(dǎo)游詞講解。 答：自然數(shù)字；文化數(shù)字 219 自然數(shù)字：客觀現(xiàn)實(shí)中計(jì)算數(shù)量的數(shù)字。他們都是闡述（）的數(shù)字。 答： 基礎(chǔ) 224 旅游文學(xué)是以社會(huì)的旅游現(xiàn)象為題材，反映社會(huì)旅游生活和表達(dá)作者意趣的 “ ” 答：語言藝術(shù) 225 從時(shí)間上講，可分為（）文學(xué)和（）文學(xué) 答 ：古代旅游；現(xiàn)代旅游 226 古代旅游文學(xué)包括記敘山川景物、吟詠大自然、以及旅游活動(dòng)的（）（）（）（）（）（）（）（）（） 答：詩詞、歌賦、游記、楹聯(lián)、碑銘、摩亞、神話、傳說、故事 227 現(xiàn)代旅游文學(xué)除了游記和記游詩詞之外，還有（）（）文學(xué)性較強(qiáng)的（）和（）等 答：旅游小說、旅游小品文、導(dǎo)游詞；旅游景點(diǎn)介紹 228 旅游文學(xué)的典籍有（）（）（） 答：詩經(jīng)、山海經(jīng)、論語 229 中國碑刻的鼻祖是先秦的 答：石鼓文 230 秦始皇東巡在（）（）（）（）（）（）（）等刻石石碑銘真正的濫觴 答：泰山、碣石、嶧山、瑯崖、會(huì)稽 、芝罘 (fu)、東觀 231“十字水中分島嶼，數(shù)重花外見樓臺(tái) ”是最早的（）聯(lián) 答：園林 232“三千里外一條水，十二時(shí)中兩度潮 ”是最早的（）聯(lián) 答：游覽 234 旅游文學(xué)的特征： 答： 1 旅游文學(xué)所追求的是旅游中的人性美、人情美、旅游資源的自然美與人文美。 237 通過感知自然美和人文美的一個(gè)綜合審美活動(dòng)是旅游的（）。蘊(yùn)含自然和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的旅游文學(xué)，能豐富人的知識(shí)。 2 精美的旅游文學(xué)作品，揮毫當(dāng)?shù)媒街?，一?jīng)問世，又構(gòu)成了景觀的一部分，提升了旅游景觀的審美文化價(jià)值和 知名度 。 245 旅游文學(xué)對于導(dǎo)游人員具有雙重意義？（簡答題） 答：一是豐富導(dǎo)游的旅游文學(xué)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高精神境界。月明時(shí)繞鵲，松老欲成龍。有多少將帥元戎，戍卒吏丞，百工黔首，費(fèi)盡移山心力，修筑起偉大工程。飛舞騰翔、起伏盤旋、月宮遙見，給世界增添壯麗奇觀。敬仰戎衣未解際，依然有暇視規(guī)模。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。壯十億聲威，鷹揚(yáng)鵬舉，長留功業(yè)著千秋。 桂子月中落，天香云外飄。 待入天臺(tái)路，看余度石橋。莫嫌花事遲追賞，同潤應(yīng)知春倍長。文沼：美麗的池塘。韶陽：美麗的春光。 嵐光疊翠巍云塔，湖影回廊漾梵樓。金山、甕山。嵐光：山里的霧氣。 漢時(shí)關(guān)塞重盧龍，立馬長城第一峰。 文章的作者（）朝代（ ）篇名（）景點(diǎn)（） 解詞第一峰（）長河（）清時(shí)（）堡堠（）傳烽靜（）控弦（） 長城全長（）東起（）西至（） 答：登萬里長城（康有為）清代，北京八達(dá)嶺長城。十億為兆，十兆為京，十京為垓，十垓?yàn)殒? 日麗丹山，云繞旌旗輝鳳羽 祥開紫禁，人從閶闔覲龍光 文章的作者（）朝代（）篇名（）景點(diǎn)（） 解詞：丹山（）閶闔（）覲（） 答：故宮太和門聯(lián)（佚名） _________，北京故宮 丹山：皇宮。弘歷） 清代，北京頤和園 紫宸：皇帝居所。樹木叢生，百草豐茂。幸甚之哉，歌以詠志。峙：挺立 山水 答：浪淘沙 設(shè)諫而不從，或且罪之者，則是天不佑我國家，朕亦無知之何也已矣。 1俯矚桑干，滾滾波濤縈似帶；遙臨恒岳，蒼蒼岫嶂屹如屏。登封如可作，應(yīng)待翠華游。 文章的作者（）朝代（）篇名（）景點(diǎn)（） 解詞挹（） 答：鏡泊湖望湖亭聯(lián)（佚名） ，黑龍江寧安市牡丹江上游 挹（會(huì)集） 1十里洋場一翠螺，豫園新境足吟哦。 文章的作者（）朝代（）篇名（）景點(diǎn)（） 解詞十里洋場（） 上海唯一 的列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古典園林（） 答：豫園新詠（陳詔）今人，上海南市， 十里洋場（指上海；洋場：洋人較多的地方） 豫園 鄰碧上層樓，疏簾卷雨，幽檻臨風(fēng)，樂于良朋數(shù)晨夕； 送青仰靈岫，曲澗聞鶯，閑亭放鶴，莫教佳日負(fù)春秋?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。 文章的作者（）朝代（）篇名（）景點(diǎn)（） 解詞漁火 貫穿全詩（） 全市的眼、魂是（） 答：楓橋夜泊（張繼）唐代，蘇州寒山寺 漁火：打魚的燈火。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 ? 文化內(nèi)容 [熟悉 ] 物質(zhì)、行為、制度、精神 （四種文化形式的具體表現(xiàn)） （二） 中國傳統(tǒng)文化六大特色 [熟悉 ] － ?時(shí)間視角：歷史悠久、傳承連續(xù)而完整； ?空間視角：地域的多樣性和民族的多元性； ?主體：儒家、道家、佛家文化的融 合； ?范圍和深度：內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵精深； ?開放性：胸懷廣闊、海納百川、兼收并蓄； ?世界地位：世界古代東方文化的代表。 （ 2） “禮 ”是 “仁 ”的外在表現(xiàn)，功用是 “整民 ”， “政之輿 ”。 Ｐ１９： “道 ”的主要內(nèi)容： “道 ”是宇宙本源，又是宇宙間一切事物發(fā)展變化運(yùn)行的規(guī)律。 禪宗：主張以禪定概括佛教的全部修習(xí)，主張 “不立文字，直指心性，見性成佛 ”的 “頓悟 ”觀。 清代：四大徽班進(jìn)京，形成京劇。 道光十四年前后，皮黃腔即京劇形成。 尚小云：嗓音寬亮，行腔剛健峭拔，吐字清晰爽利，世稱 “尚派 ”，《梁 紅玉》。 [熟悉 ] ?小篆：秦代李斯在秦大篆的基礎(chǔ)吸收各國文字整理而成，是中國文字史上首次出現(xiàn)的全國統(tǒng)一的規(guī)范文字。 ?豪放類： 《石門頌》 《孔宙碑》 ?工整類：《禮器碑》 ?秀麗類：《乙瑛碑》 《曹全碑》 ?楷書：從隸書發(fā)展而來，興于漢末，盛行于魏晉，成熟 于唐代。 歐陽詢《九成宮醴泉銘》筆力遒勁，法度森嚴(yán) 虞世南 《孔子廟堂碑》 外柔內(nèi)剛，點(diǎn)畫圓潤 ? 褚遂良《雁塔圣教序碑》俊逸秀美 薛 稷《信行禪師碑》 ?唐代后期最重要的書法大家是顏真卿，突破了二王至初唐四大家的秀雅，以 “雄 ”代 “秀 ”。 蔡襄書法 米芾書法元代趙孟頫書法 清代鄭板橋書法 ?草書 ?隸書的草寫體，起源于西漢稱為 “隸草 ”， 東漢盛行時(shí)稱為 “章草 ”。 筆墨、筆韻 是運(yùn)筆、用墨產(chǎn)生的 力感和韻律感，是含蓄抽象的寫意性造型藝術(shù)，是書法視覺形象美 的重要因素。 欣賞書法作品應(yīng)把握三 “性 ”五 “美 ” [了解 ]p50 欣賞書法作品應(yīng)把握三 “性 ” F 書法作品的抒情性 F 欣賞進(jìn)入的同步性 F 書法感受的雙重性 欣賞中國書法應(yīng)把握五 “美 ” F 書法作品的線條美 F 書法作品的結(jié)體美 F 書法的章法美 F 書法的墨法美 F 書法作品的神韻美 五、中國繪畫 ?中國繪畫的特點(diǎn) ?中國繪畫的分類 ?中國繪畫的主要流派 ?怎樣欣賞中國畫 ?中西繪畫的比較 （一）中國繪畫的特點(diǎn)（ P59） 中國繪畫的藝術(shù)形式： 一般以卷軸式展現(xiàn)，現(xiàn)存卷軸畫多為魏晉南北朝以后的作品。 ?不斷吸收外來藝術(shù)的精華，經(jīng)過汲取、凈化豐富自己。 （二）中國繪畫分類 中國繪畫的基本畫科 [掌握 ] （ P64~66） ?按照繪畫題材分類： 人物、山水、花鳥、界畫 ?按照繪畫的基本技法分類： 工筆、寫意、勾勒、設(shè)色、水墨 文人畫的主要特征 [掌握 ] （ P66） ?作者具有多方面文化修養(yǎng)，目的用于抒發(fā)情趣； ?題材多花鳥、竹石、煙云，以物寓意； ?作畫方式隨意而至； ?強(qiáng)調(diào)神韻忽視形態(tài)； ?強(qiáng)調(diào)詩、書、畫、印多方結(jié)合。 [掌握 ] 年畫：祝福新年吉祥喜慶。始于西漢，風(fēng)行